பஞ்சாங்க நியாசம் செய்து முடித்தவுடன், பக்தன் கிழக்கு அல்லது வடக்கு திசையில் அமர்ந்து, இரு கரங்களையும் கூப்பி, பிரகாசமான லிங்கத்தை தியானித்து, நேரடியாக சிவபெருமானையும் தேவியையும் அழைக்க வேண்டும். அப்போது, சிவபெருமான், நந்தி மீது ஏறியோ, அல்லது விண்ணிலிருந்து தேவ ரதத்தில் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டு, தேவியுடன் வந்து, மனதில் இறைவனை நினைத்து, எல்லா ஆபரணங்களாலும், எல்லா மங்களமான ஒலிகளாலும் ஒளிர்வார். அவரைச் சுற்றி பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஷ்வரர், சூரியன், இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள், அசுரர்கள் அனைவரும் நிறைவான ஆனந்தத்துடன், கைகளை கூப்பி, தலையை வணங்கி நின்றிருப்பார்கள். அந்த இறைவனை எல்லா பக்கங்களிலும் புகழ்ந்து, ஆடல் ஆடி, பல நாமங்களைச் சொல்லி வணங்குவார்கள். இவ்வாறு பஞ்ச உபசாரங்களை அர்ப்பணித்த பிறகு, பூஜை முறையை முழுமையாக்க வேண்டும். இந்த பஞ்ச உபசார பூஜை முறையைவிட உயர்ந்த விரதம் எதுவும் இல்லை. லிங்கத்திற்கும், உருவப் படிமத்திற்கும், எங்கு வேண்டுமானாலும், இதேபோல் பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். உருவத்தின் லட்சணங்களை வரையும்போது, கண் திறப்பும் செய்ய வேண்டும்; நீரில் மூழ்கடித்து, உருவத்தை முகம் கீழாக வைத்துப் புணர்ச்சி செய்ய வேண்டும். மந்திரங்களோடு, உருவத்தை மனதில் கலந்துகொண்டு, அது கலசத்தின் மீது இருப்பதாகக் கற்பனை செய்ய வேண்டும். தயார் செய்யப்பட்ட ஸ்தானத்துடன் இருக்கும் உருவமே 'பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இல்லையென்றால், 'பிரதிஷ்டை செய்யாதது' எனப்படுகிறது. யாருக்கு இயலுமோ, அவர் ஸ்தானத்தை அமைத்து, பிரதிஷ்டை முறையைச் செய்ய வேண்டும்; இயலாதவர்களும் குறைந்தபட்சம் லிங்கம் அல்லது உருவத்தை பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். பிறகு, யாரால் இயலுமோ, அவர் தம் திறனுக்கேற்ப சிவாலயம் கட்ட வேண்டும். வீட்டில் செய்யும் பூஜை முறையும், பரம பிரதிஷ்டை முறையையும் நான் மீண்டும் விளக்குவேன். சிறிய லிங்கம் அல்லது சரியான லட்சணங்களுடன் கூடிய உருவம் ஒன்றை உருவாக்கி, சூரியன் வடக்கு பாதையில் செல்லும் போது, சுப நாளில், சுக்லபட்சத்தில் பூஜை செய்ய வேண்டும். பவித்ரமான இடத்தில் தேவியை அமைத்து, முன்புபோல் ஒரு தாமரை வரைந்து, இலைகள், மலர்கள் மற்றும் பிற பொருள்களை தூவி, நடுவில் ஒரு கலசத்தை வைக்க வேண்டும். அதன் சுற்றிலும் நான்கு கலசங்களை நான்கு திசைகளில் வைத்து, ஐந்து கலசங்களிலும், ஐந்து பிரம்மர்களை அவரவர் பீஜ மந்திரத்துடன் பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். அவற்றை வைத்து, பூஜித்து, முத்திரைகள் காட்டி, பாதுகாப்பு செய்து, லிங்கத்தை அல்லது உருவத்தை மண், நீர் முதலியவற்றால் முன்புபோல் சுத்திகரிக்க வேண்டும். மலர்களால் மூடி, சிறந்த ஆசனத்தில் வடக்கு பக்கத்தில் வைத்து, அதன் மீது மலர் வைத்து, அபிஷேக நீரால் தெளிக்க வேண்டும். மீண்டும் மலர்களால் பூஜித்து, ஜெய ஒலி முதலியவை ஒலிக்க, கலசங்களால், ஈசான மற்றும் வித்யா மந்திரங்களையும் மூலமந்திரத்தையும் உபயோகித்து அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். பின்பு, பஞ்சாங்க நியாசமும், பூஜையும் முன்புபோல் செய்து, எப்போதும் அங்கு திரியங்கண்ணுடைய இறைவனையும், தேவியையும் பூஜிக்க வேண்டும். அல்லது, ஒரே ஒரு கலசத்தை வடிவும் மந்திரமும் உடையதாகத் தாமரையில் வைத்து, மீதியுள்ள அனைத்து முறைகளையும் முன்புபோல் செய்யலாம். முற்றிலும் சேதமடைந்த லிங்கம் சுத்திகரித்து மறுபடியும் பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும்; சிறிது சேதமடைந்தால், அபிஷேகம் செய்து பூஜிக்க வேண்டும். 'பாண' என்று அறியப்படும் லிங்கங்களை பிரதிஷ்டை செய்யலாம், அல்லது வேண்டாம்; சிவபெருமான் தானே முன்பு பிரதிஷ்டை செய்தவை அவரவர் முறையில் நடத்தப்பட வேண்டும். மீதமுள்ள பாணம் போன்றவை, சுயம்பு, தெய்வீகம் அல்லது முனிவர் செய்தவை ஆகியவற்றையும் பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். ஆசனம் இல்லையெனில், ஆசனம் அமைத்து, விதிப்படி அபிஷேகம் செய்து, அங்கே சிவனை பூஜிக்க வேண்டும்; இவற்றிற்கு பிரதிஷ்டை முறையே தேவையில்லை. எரிந்த, சிதைந்த, உடைந்த லிங்கங்களை நீர் குளத்தில் போட வேண்டும்; சீரமைக்க இயலுமானால், இணைத்து பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். உருவம் அல்லது லிங்கம் குறைபாடாக இருந்தால், முறையான பூஜையுடன் தெய்வத்தை அகற்றிச் செய்து, மனதில் கலக்கவோ, அல்லது விட்டுவிடவோ வேண்டும். தினசரி பூஜை ஒரு நாள் தவறினால், இரட்டிப்பு பூஜை செய்ய வேண்டும்; இரண்டு நாட்கள் தவறினால், பெரிய பூஜையுடன் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். ஒரு மாதத்தைவிட அதிக நாட்கள் பூஜை முற்றிலும் தவறினால், சிலர் பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும் என்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் அபிஷேக முறையைச் சொல்கிறார்கள். அபிஷேக முறையில், தெய்வத்தை முன்புபோல் அகற்றி, எண்பத்தைந்து முறையில் மண் நீரால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். பசு பண்டங்கள் கொண்டு அபிஷேகம் செய்து, தர்பை நீரால் தூய்மை செய்து, அபிஷேக நீரால் மூலமந்திரத்தை நூற்று எட்டு முறை உச்சரித்து தெளிக்க வேண்டும். மலர், குசக்ராஸ் கொண்டு கை வைத்து, லிங்கத்தின் மீது, மூலமந்திரத்தை நூற்று எட்டு முறை, ஐந்து முறை தொடர்ந்து ஜபிக்க வேண்டும். பிறகு, மூலமந்திரத்தால் தலையிலிருந்து ஆசனத்துவரை ஸ்பரிசம் செய்து, பெரிய பூஜை செய்து, முன்புபோல் தெய்வத்தை அழைக்க வேண்டும். லிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்ய இயலாவிடில், நீர், அக்கினி, சூரியன் அல்லது ஆகாயத்தில் சிவனை ஸ்தானமாக கொண்டு பூஜிக்கலாம். அனைத்து ஞானம், கிரியை, நடத்தையின் சாரத்தை எடுத்துப் தொகுத்து, எல்லாவற்றையும் பகவான் சொல்லி, நான் கேட்டுள்ளேன்; அது வேதங்களுக்கு இணையானது. இப்போது, மிகவும் அரிய யோகத்தை அதன் காரணங்கள், அங்கங்கள், முறைகள், குறிக்கோள் ஆகியவைகளுடன் கேட்க விரும்புகிறேன். யோகா சாதிக்கப்பட்டு முன்னர் மரணம் ஏற்பட்டால், உடலை அழிக்காமல், உடனே யோகத்தை அடைய வழி ஏதேனும் உள்ளதா? அதையும், அதன் காரணங்களையும், நிகழும் காலம், முறைகள், அதன் நிலைகள், வேறுபாடுகள் ஆகியவற்றையும் உண்மையாக விளக்க வேண்டும். கிருஷ்ணா, நீ சரியான முறையில் கேட்டுள்ளாய்; ஆகவே, நான் அனைத்தையும் வரிசையாக விளக்குவேன்; கவனமாக கேள். மனத்தின் அலைச்சலை அடக்கி, மனம் சிவனுள் நிலைபெறும்போது, அந்த நிலை சுருக்கமாக 'யோகம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது ஐந்து வகை உள்ளது. மந்திர யோகம், ஸ்பரிச யோகம், பாவ யோகம், அப்பாவ யோகம் எனும் மற்றொன்று—இவற்றுள் மிக உயர்ந்தது மகா யோகம் எனப்படுகிறது. மந்திர பயிற்சியால், மனம் ஒன்றாகி, அந்த மந்திரம் காட்டும் பொருளில் நிலைபெறும் போது, அது மந்திர யோகம். அதே யோகம், பிராணயாமம் முதலியவற்றால் தொடங்கும் போது, அது ஸ்பரிச யோகம்; மந்திரமும் ஸ்பரிசமும் இல்லாமல் போனால், அது பாவ யோகம். இந்த உலகம் முழுவதும், அதன் எல்லா பகுதிகளும், ஒடுங்கி அழிந்ததாகக் கருதும் போது, அது அப்பாவ யோகம்; அது வெளிப்பாடற்ற சத்தியம் சார்ந்தது.