மஹேஸ்வரர், நாராயணனும் பிரபஞ்ச பிதாமகரும் தமது புகழ் நிலைபெற வேண்டும் என்று எண்ணி, அந்த இருவருக்கும் ஐந்து எழுத்துகளால் ஆன உத்தம மந்திர ரத்தினமான "சூத்ரம்" எனும் பரம மந்திரத்தை அருளினார். ஆனால், காலம் கடந்ததால், அவர் வழங்கிய அந்த உன்னத உபதேசம் இருவரும் மறந்து விட்டனர். இதனை உணர்ந்த பரம ஈசன், "நீங்கள் மறந்ததை மீண்டும் முழுமையாக என் கட்டளையின்படி வழங்குகிறேன்; அந்த மந்திரம் இல்லாமல், நீங்கள் இருவரும் படைக்கும் சக்தியும், பாதுகாப்பதும் இல்லை," என்று கூறினார். அவ்வாறு கூறி, மகா பிரபு நாராயணனுக்கும் பிரபஞ்ச பிதாமகருக்கும் மந்திரங்களின் அரசனும், ஞான தொகுப்பும், தெய்வீக கட்டளையும் வழங்கினார். அந்த உன்னத மந்திர ரத்தினத்தையும், எல்லா கலைகளையும் பெற்றபின், அவர்கள் இருவரும் தேவாதி தேவனின் திருப்பாதத்தில் தண்டவணங்கித் தொழுது, பயமின்றி, ஆனந்தம் நிறைந்து, அமைதியுடன் அங்கே நின்றார்கள். அந்த நேரத்தில், அற்புதமான, மாயையான, தெய்வீகமான ஒரு லிங்கம் திடீரென எங்கோ மறைந்து விட்டது. அவர்கள் எங்கும் தேடியும் அந்த லிங்கத்தை காணவில்லை. "அய்யோ!" என்று புலம்பி, தங்கள் பாசம் உடைந்து, "இது என்ன அபூர்வம்?" என்று ஒருவருக்கொருவர் கூறி, சம்புவின் அளவிட முடியாத மகிமையை சிந்தித்தபோது அவர்களின் மனக்கவலை நீங்கியது. அந்த இருவரும் உன்னதமான நட்பை அடைந்து, ஒருவரை ஒருவர் அணைத்துக்கொண்டு, உலக நலனுக்காகச் செயல்படப் புறப்பட்டார்கள். அந்தக் காலத்திலிருந்து, இந்திரன் முதலான தேவர்கள், அசுரர்கள், முனிவர்கள், மனிதர்கள், நாகர்கள், பெண்கள் என அனைவரும் விதிப்படி லிங்கத்தை நிறுவி, அதில் சிவனை வழிபடத் தொடங்கினர். இதனைத் தொடர்ந்து, ஒருவர், "பிரபு, லிங்கம் நிறுவும் உன்னத முறையையும், சிவன் எவ்வாறு சித்திரமும் லிங்கத்தையும் நிறுவினார் என்பதையும் கேட்க விரும்புகிறேன்," என்று கேட்டார். அதற்கு விளக்கமாக, உகந்த நாளில், வளர்பிறை காலத்தில், சிவ ஆகமங்களில் கூறியபடி முறையாக லிங்கத்தை நிறுவ வேண்டும். முதலில், உகந்த இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, நிலத்தை ஆய்வு செய்து, நல்ல சின்னங்களைப் பார்த்து, பத்து பூஜை விரதங்களையும் செய்ய வேண்டும். பின்னர், அந்த இடத்தைத் தூய்மை செய்து, உரிய விதிகளில் பங்கேற்று, லிங்கத்தை ஸ்னானத்திற்கு எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். பிரதி-லட்சண-சாஸ்திரத்தில் கூறப்பட்ட அடையாளங்களை வரைய வேண்டும். லிங்கமும் அதனது பீடமும் எட்டு அல்லது ஐந்து வகை மண், நீர், பஞ்சகவ்யம் ஆகியவற்றால் பரிசுத்தப்படுத்த வேண்டும். பீடத்துடன் கூடிய லிங்கத்தை வழிபட்டு, தெய்வீக கலசத்திற்கு கொண்டு சென்று, அங்கே அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். அந்த பரிசுத்தமான அபிஷேக மண்டபம் எல்லா அலங்காரங்களுடனும், வாயில், வேலி, தர்பைமாலையுடன் அமைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். அங்கே எட்டு திசை காப்பாளர்களுக்காக எட்டு யானைகள், எட்டு கலசங்கள், எட்டு மங்கள பொருட்கள் வைக்கப்பட்டு, திசை காப்பாளர்களால் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். நடுவில் தங்கம் அல்லது மரத்தால் செய்யப்பட்ட தாமரை வடிவமுள்ள ஆசனம், பெரிய மேடை ஆகியவை வைக்க வேண்டும். உரிய முறையில் கதவாளிகள்—சமுத்திரன், விபத்ரன், சுனந்தன், வினந்தகன்—ஆகியோருக்கு பூஜை செய்ய வேண்டும். பீடத்துடன் கூடிய லிங்கத்தை ஸ்னானம் செய்து, இரண்டு துணிகளால், இரண்டு குசக்ராஸ வளையல்களால் சுற்றி, மெதுவாக நீர் ஊற்றி மேடையில் வைக்க வேண்டும்; தலை கிழக்கு நோக்க, கீழே ஒரு நூல், பீடம் மேடையின் மேற்கு பக்கம் இருக்க வேண்டும். அந்த லிங்கம் எல்லா சுப சின்னங்களுடன் கூடியதாக இருக்க வேண்டும்; அதை ஐந்து இரவுகள், அல்லது மூன்று, அல்லது குறைந்தது ஒரு இரவு வரை அங்கே அபிஷேகித்து, பூஜித்து, புனிதமாக்க வேண்டும். பின்னர், திருவிழா முறையின்படி தூய்மையாக்கி, அதை உறங்கும் அறைக்கு கொண்டு செல்ல வேண்டும். அங்கேயும், அறையின் நடுவில் உறங்கும் இடத்தை அமைத்து, லிங்கத்தை தூய நீரில் ஸ்னானம் செய்து, முறையாக வழிபட வேண்டும். வடகிழக்கில், தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட தரையில் தாமரை வடிவம் வரைந்து, சிவ கலசத்தையும் தூய்மைப்படுத்தி, அங்கே சிவனை அழைத்து வழிபட வேண்டும். மேடையின் நடுவில் வெள்ளை தாமரை வரைய வேண்டும்; அதன் மேற்கில் சந்திகா தாமரையும் வரைந்து, மேடையில் பட்டுப் பொருட்கள், மலர்கள், தர்பை முதலியவற்றால் படுக்கை அமைத்து, அதன் மேல் தங்க மலர் வைக்க வேண்டும். அந்த இடத்தில், லிங்கத்தை எல்லா மங்கள நாதங்களுடனும் கொண்டு வந்து, சிவப்புத் துணிகள் மற்றும் குசக்ராஸ வளையல்களால் சுற்றி, பீடத்துடன் கூடி, முன்போல் மெதுவாக வைத்து, தாமரையின் முன்பும் இதழ்களின் வரிசையிலும் வரைய வேண்டும். வித்யாக்களின் கலசங்களை நடுவில் வைத்து, சைவி, வர்தனி ஆகியவற்றையும் வைத்து, மூன்று தாமரைகளைச் சுற்றி, துவிஜர்கள் முறையாக ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அங்கே, எட்டு வடிவங்களை, கிழக்கில் இருந்து திசைகளில் அமையச் செய்து, நான்கு வடிவங்களை மந்திரம் கூறுவோர் ஜபிக்க வேண்டும். விரிஞ்சி முதலான வடிவங்களுக்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; இந்த நான்கு வடிவங்களும் நினைவில் வைக்கப்பட வேண்டும். ஆசான் முதலில் வடகிழக்கு அல்லது மேற்கு திசையில் இதைச் செய்ய வேண்டும். ஆசான் ஏழு வகை பொருட்களால் பிரதான ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; மற்ற துவிஜர்கள், ஆசானின் நான்கில் ஒரு பகுதி அல்லது பாதி அளவு ஹோமம் செய்யலாம். இங்கே, ஒரே ஒரு பிரதான ஹோமம் செய்ய வேண்டும், அல்லது ஆசான் முதலில் முழு ஹோமம் செய்து, பின் நெய்யுடன் 108 ஹோமம் செய்யலாம். சிவனின் கரத்தை லிங்கத்தின் மேல் வேரில் வைக்க வேண்டும்; நூறு, அல்லது பாதி, அல்லது நான்கில் ஒரு பகுதி அளவு ஏழு பொருட்களுடன் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். ஹோமம் செய்து, மீண்டும் மீண்டும் லிங்கத்தையும் மேடையையும் தொட வேண்டும்; பூர்ணாஹூதி செய்து, முறையாக South Dakshina வழங்க வேண்டும். ஆசானுக்கு நான்கில் ஒரு பகுதி அல்லது பாதி அளவு, ஹோம officiants மற்றும் யஜமானனுக்கு அதில் பாதி அளவு, மற்றவர்களுக்கு அவ்வளவு திறமைக்கேற்ப வழங்க வேண்டும். பின், குழியில் ஒரு தங்கப் பசு அல்லது தர்பைத் தும்பை வைத்து, மண், நீர், பஞ்சகவ்யம் மற்றும் தூய நீரால் மீண்டும் பரிசுத்தப்படுத்த வேண்டும். இவ்வாறு, சிவ லிங்கம் நிறுவும் பரம்பரிய முறையும், அதன் புனித செயல்முறையும் விரிவாக விளக்கப்பட்டது.