அந்த காலத்தில், உலகின் உருவாக்கம், அதன் அழிவும், ஆறு பாதைகளின் உண்மை தன்மை, மற்றும் அதற்கு மேலான பரமபதம் — அதனைத் தாங்கும் அந்த பரமபுருஷன் பற்றிய அறிவு வெளிப்பட்டது. அந்த பரம்பொருள், பகிர்ந்து கொள்ள முடியாத, எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆதியாக இருக்கும் சிவன், எப்போதும் இவ்வுலகத்தின் கட்டுப்பட்ட ஜீவர்களுக்கும் பந்தங்களுக்கும் ஆண்டவன். அவன் முற்றிலும் பயமற்றவன், அதிகம் குறைவு என்ற எதுவும் இல்லாதவன், அழிவில்லாதவன், உள்ளும் புறமும் எல்லாம் தாண்டி நிறைந்தவன், ஆனால் அவற்றிலிருந்து விடுபட்டவன். அவன் எல்லா அதிகங்களிலிருந்தும் விடுபட்டவன், எப்போதும் எல்லா உலகங்களிலிருந்தும் தனித்துவமானவன், எந்த அடையாளமும் இல்லாதவன், விவரிக்க முடியாதவன், வார்த்தையாலும் மனத்தாலும் அடைய முடியாதவன். ஒரே ஒளியின் சாரமாக, அமைதியானவன், சாந்தமானவன், எப்போதும் பிரகாசிக்கும்வன், எல்லா மங்களத்தின் இருப்பிடமாகவும், அத்தகைய சக்தியுடன் இருக்கிறவன். இந்த ஆன்மிக உண்மையை உணர்ந்து, பிரம்மா மற்றும் நாராயணன், விரூபாக்ஷன் எனும் இறைவனை கண்டு, தங்கள் கைகளை தலைக்கு வைத்துப் பணிந்து, பயத்துடன் பேசினார்கள்: “ஐயா, அறிவில்லாதவனாகவும், அறிவுள்ளவனாகவும், நான் உன்னால் இவ்வுலகின் ஆரம்பத்தில் உருவாக்கப்பட்டேன்; இவ்வாறு குழப்பத்தில் விழுந்தேன், இதில் யார் தவறு? என் அறியாமை நீங்காமல் இருக்கட்டும், இறைவா, நீயே அருகில் இருக்கும்போது; எந்த மனிதனும், பயமில்லாமல், தன் கடமை அல்லது பிறரின் கடமை பற்றி பேசுவானா? இறைவா, நாங்கள் இடையே நிகழ்ந்த விவாதமும் உன்னிடம் பணிவுடன் வணங்கும் போது, அது நன்மையைத் தரும்; உன் பெருமையை புகழ்வதற்கு வார்த்தைகள் போதவில்லை, உன் முன்னிலையில் பக்தர்கள் மௌனமாக இருப்பது குற்றம் அல்ல. இங்கு என்ன செயல் பொருத்தமானது? இப்போது தெரியாமல், மனதில் வரும் எதையும் உனக்கு வணங்கி சொல்கிறேன். காரணம் நீயே அளித்தாய், ஆனால் உன் மாயையால் மறந்தேன்; குழப்பம் மற்றும் பெருமையில் விழுந்தேன், மீண்டும் நீயே அறிவுரை கூறுகிறாய். பல விளக்கங்கள் தேவையில்லை; உன்னை புரிந்துகொள்ள முயன்றேன், ஆனால் புரிய முடியாதவனை, அதனால் பயம் மிக அதிகம். மகாதேவா, பயமுள்ளவர்களின் துயரை நாசம் செய்பவன், இன்று என் தவறை மன்னிக்க வேண்டும், சங்கரா.” இவ்வாறு பிரம்மா மற்றும் நாராயணன் கூறியபோது, மகா இறைவன், மகிழ்ச்சியுடன், மென்மையான புன்னகையுடன், தயையுடன் அவர்களுக்கு பதில் கூறினார்: “பிரம்மா, விஷ்ணு, நீங்கள் இருவரும் என் மாயையால் குழப்பப்பட்டீர்கள், உங்கள் சக்தியில் பெருமை கொண்டதால், ஒருவருக்கொருவர் எதிராகப் புரிந்து கொண்டீர்கள். விவாதத்தில் ஈடுபட்டு, போர்வரை சென்றீர்கள், அவ்வாறு செய்யும் போது, உயிர்களின் உருவாக்கம் தடைப்பட்டது, நீங்கள் உலகின் காரணிகள் ஆனாலும். அறியாமை மற்றும் பெருமையால், உங்கள் இருவருக்கும் முரண்பாடு வந்தது; அதை நீக்க, நான் உங்களுக்கே பெருமை மற்றும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தினேன். லிங்கம் வெளிப்பட்ட அதிசய விளையாட்டால், நீங்கள் கட்டுப்பட்டீர்கள்; எனவே, எல்லா விவாதமும், வெட்கமும் முழுமையாக விட்டுவிட்டு, இருவரும் பொறாமை இல்லாமல், முன்பிருந்தபடி, என் கட்டளையின் படி, எல்லா அறிவுகளுடன், தங்கள் தங்கள் கடமைகளை ஆற்ற வேண்டும். உங்கள் புகழ் நிலைக்க, நான் உங்களுக்கு இருவருக்கும் 'சூத்ரம்' எனும் ஐந்து எழுத்துகளால் ஆன பரம மந்திர ரத்தினத்தை அளித்தேன். நான் உங்களுக்கு கூறிய அனைத்தும் இன்று மறக்கப்பட்டுள்ளன; அதை மீண்டும், முழுமையாக, என் கட்டளையின் படி, நான் வழங்குகிறேன். அது இல்லாமல், நீங்கள் இருவரும் உருவாக்கவும், காப்பாற்றவும் முடியாது; இவ்வாறு கூறி, மகா இறைவன், நாராயணன் மற்றும் பிரம்மாவை நோக்கி, மந்திரங்களின் ராஜாவையும், அறிவுகளின் தொகுதியையும் வழங்கினார்; மகேஸ்வரனின் பரம, திவ்ய கட்டளையைப் பெற்ற பிறகு, அந்த மந்திர ரத்தினம் மற்றும் அனைத்து கலைகளையும், முன்பிருந்தபடி, இருவரும், இறைவன் இறைவனின் பாதத்தில் தண்டவணங்கும் போல் வணங்கினார்கள். பயம் இல்லாமல், மகிழ்ச்சியுடன், அமைதியுடன் நின்றனர்; அப்போது, அதிசயமான, மாயையான, திவ்ய லிங்கம் எங்கோ மறைந்து போனது. அந்த லிங்கத்தை அவர்கள் எங்கும் காணவில்லை; 'அய்யோ!' என அழுது, அவர்கள் பாசம் உடனே உடைந்தது. 'இதென்ன அதிசய நிகழ்வு?' என்று ஒருவருக்கொருவர் கூறி, சம்புவின் அசாதாரண பெருமையை யோசித்து, அவர்கள் கவலை நீங்கியது. பரம நட்பை அடைந்து, ஒருவரை ஒருவர் அணைத்து, அந்த தெய்வங்கள் உலகின் செயல்களில் ஈடுபடச் சென்றனர். அந்தக் காலத்திலிருந்து, இந்திரன் முதல், எல்லா தேவர்கள், அசுரர்கள், முனிவர்கள், மனிதர்கள், நாகர்கள், பெண்கள், விதியின் படி, லிங்கத்தை நிறுவி, லிங்கத்தில் அவனை வழிபடுகிறார்கள். அப்போது, ஒருவர் கேட்டார்: “ஐயா, லிங்கம் மற்றும் உருவம் எப்படி சிவனால் நிறுவப்பட்டது, அதற்கான பரம முறையை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்.” அதற்கு பதில், ஒரு நல்ல நாளில், சுக்கிலபட்சத்தில், சிவ ஆகமங்களின் வழியைப் பின்பற்றி, லிங்கத்தை முறையாக நிறுவ வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. நல்ல இடத்தைத் தேர்வு செய்து, நிலத்தை ஆய்வு செய்து, auspicious marks-ஐ ஆய்வு செய்து, பத்து பூர்வ பூஜைகள் செய்ய வேண்டும். இடம் சுத்தம் செய்து, தொடர்புடைய கிரியைகளை செய்து, லிங்கத்தை சனானத்திற்குக் கொண்டு செல்ல வேண்டும். பிரதிஷ்டை நூலில் கூறப்பட்ட அடையாளங்களை லிங்கத்தில் பதிக்க வேண்டும். லிங்கம் மற்றும் அதன் ஆதாரத்தை எட்டு அல்லது ஐந்து வகை மண் மற்றும் நீர், பஞ்சகவ்யம் கொண்டு சுத்தம் செய்ய வேண்டும். ஆதாரத்துடன் பூஜை செய்து, திவ்ய நீர் கலசத்திற்கு கொண்டுசென்று, அங்கு பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். முழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட, வாசல், சுற்றுப்புறம், தர்பை மாலை கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்ட, தூய பிரதிஷ்டை மண்டபத்தில், எட்டு திசை காப்பாளிகளுக்காக எட்டு யானைகள், எட்டு கலசங்கள், எட்டு மங்கள பொருட்கள், திசை காப்பாளிகள் பூஜை செய்யும் வகையில் அமைக்க வேண்டும். நடுவில், தங்கம் அல்லது மரத்தால் செய்யப்பட்ட, தாமரை அடையாளமுள்ள ஆசனம், பெரிய மேடையுடன் அமைக்க வேண்டும். இவ்வாறு, சிவ லிங்கம் நிறுவும் பரம முறையை, அந்த காலத்தில் சிவன் காட்டினார்.