பாவங்களிலிருந்து முழுமையாக விடுபட்டவனாக, அந்த பக்தன் சிவலோகத்தில் பெருமைபடுகிறார். இந்த உன்னதமான, ரகசியமான விரதம்—சிவலிங்கத்தின் மகாவிரதம்—இப்போது உனக்காக விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. இது யாருக்காகவும் சொல்லக்கூடாது; சிவபக்தர்களுக்கே மட்டும், பழங்காலத்தில் சிவன் சொன்னபடியே, இந்த உன்னத வ்ரதம் கூறப்பட வேண்டும். இங்கே, தினசரி, நிமித்த, மற்றும் இச்சை பூஜைகளில் எல்லாவற்றிலும் வெற்றி பெறலாம் என்று அறிவிக்கப்படுகிறது; இந்த எல்லாவற்றையும் உடனடியாக பெற முடியும், லிங்கத்தை நிறுவுவதன்மூலம். இந்த உலகமெங்கும் லிங்கம் பரவியுள்ளது; எல்லாவற்றிலும் லிங்கமே ஆதாரம். எனவே, லிங்கம் நிறுவப்படும்போது, எல்லாமும் நிறுவப்படுகிறது. பிரமா, விஷ்ணு, ருத்ரர் அல்லது வேறு யாராக இருந்தாலும், லிங்க நிறுவலை தவிர்த்து தங்களுக்குரிய கடமைகளை செய்தாலும், அதன் பயன் குறைவே. மேலும் என்ன சொல்ல வேண்டும்? இந்த லிங்கம்—உலகத்தின் அதிபதி—even சிவன் கூட அதை நிறுவியுள்ளார் என்பதே காரணம். எனவே, எல்லா முயற்சியுடன், இங்கேயோ அல்லது மறுவுலகிலோ, ஆனந்தத்திற்காக, ஒருவர் லிங்கத்தையோ அல்லது பரமபரனின் உருவத்தையோ நிறுவ வேண்டும். இப்போது, “இந்த லிங்கம் என்றால் என்ன? மகாதேவன் எப்படி லிங்கம் கொண்டவராக உள்ளார்? அவர் எப்படி லிங்க நிலையில் இருக்கிறார்? ஏன் சிவன் இந்த ரூபத்தில் பூஜிக்கப்படுகிறார்?” என்ற கேள்விகள் எழுகின்றன. லிங்கம் என்பது அவ்யக்தமானது, மூன்று குணங்களிலிருந்து தோன்றியது; அது ஆதியுமில்லாதது, அந்தமுமில்லாதது, உலகின் காரணமாகும். அதுவே மூலபிரகிருதி, மாயை, ஆகாசம் போன்ற இயல்புடையது; அதிலிருந்து இந்தச் சஞ்சர அசஞ்சர ஜகத்தெல்லாம் தோன்றியுள்ளது. அதில் இருந்து தூய்மை, அசுத்தம், தூய்மை-அசுத்தம் ஆகிய மூன்று வகைகள் தோன்றுகின்றன; அவற்றிலிருந்து சிவன், மஹேசன், ருத்ரன், விஷ்ணு மற்றும் பிரமா தோன்றுகின்றனர். பஞ்சபூதங்களும், இந்திரியங்களும் பிறக்கின்றன; சிவனின் கட்டளையின்படி அவை இங்கே வடிவம் எடுத்து மறைந்துவிடுகின்றன. எனவே, சிவனே லிங்கம்; ஏனென்றால் லிங்கமே அனைத்தையும் கட்டளையிடும். அவரது கட்டளை இல்லாமல் எந்த செயலும் நிகழாது; பிறந்த இந்த பிரபஞ்சத்தின் லயமும் அங்கேயே நிகழ்கிறது. இதனாலேயே அவருடைய லிங்கநிலை நிலைபெற்றது; வேறு எதனால் அல்ல. லிங்கம் என்பது சிவனும் சக்தியும் உடன் இருப்பதாலே, அது இருவரின் உடலாகும். அதனால் அங்கே, சிவனும் அம்பாளும் எப்போதும் பூஜிக்கப்பட வேண்டும்; லிங்கமே யாகசாலை, லிங்கமே பராசக்தி, லிங்கமே நேரடியாக பரமேஸ்வரன். இருவரையும் வழிபட்டால், அவர் மற்றும் அவள் இருவரும் வழிபடப்படுகிறார்கள்; உண்மையில், லிங்கத்திற்கு எந்த உருவமும் இல்லை. ஏனென்றால், அவர்கள் இருவரும் தூயவர்கள்; அவர்களது உடல்கள் உவமானமாக மட்டுமே எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. அதுவே சிவனின் பரமசக்தி, பரமாத்மா. சக்தி கட்டளை பெற்றவுடன், எல்லா சஞ்சர அசஞ்சரங்களை உருவாக்குகிறது; நூறு ஆண்டுகளாகப் பேசினாலும், அவருடைய மகிமையை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. பிரபஞ்சத்தின் அந்தக் கடைசி காலத்தில், பிரமாவும் நாராயணனும் கூட, அவரால் மயக்கமடைந்தனர். அந்தக் காலத்தில், விஷ்ணு கடலில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார்; அப்போது, உலகுகளின் முதியவர் பிரமா அங்கே வந்தார். அவர், தாமரைக்கண்ணான் விஷ்ணுவை தூங்கிக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்தார்; சம்பு சிவனின் மாயையால் மயங்கிய பிரமா, விஷ்ணுவை நோக்கி பேசினார். கோபத்துடன் மாவனைத் தட்டிக் எழுப்பி, “நீ யார்? சொல்!” என்று கேட்டார். பிரமாவின் கையால் வலுவாகத் தாக்கப்பட்ட விஷ்ணு, உடனே விழித்தார். விழித்து எழுந்த விஷ்ணு, பரமேஷ்டியைப் பார்த்தார்; ஹரி, உள்ளுக்குள் கோபம் இருந்தாலும், வெளியில் அமைதியாகப் பேசினார்: “நீ எங்கிருந்து வந்தாய், குழந்தை? ஏன் இங்கே வந்தாய்? சொல்,” என்றார். விஷ்ணுவின் இந்த வார்த்தைகள், அவருடைய பெருமையை உணர்த்தின. அப்போது, ஆசை மற்றும் பகை உணர்வால் கட்டுப்பட்ட பிரமா, மீண்டும் பேசினார்: “நீ என்னை ‘குழந்தை’ என்று ஏன் அழைக்கிறாய்? ஆசான் மாணவனைப் போல பேசுகிறாய்! இந்த உலகத்தை உருவாக்கிய அதிபதி நானே; என்னை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரித்து, இந்த உலகை உருவாக்கி, பாதுகாப்பதும் நானே; நான் தனியாகவே இந்த பிரபஞ்சத்தை அழிக்கிறேன்; வேறு யாரும் இல்லை,” என்றார். அப்போது, அழிவில்லாத விஷ்ணு பதில் அளித்தார்: “இந்த பிரபஞ்சத்தின் மூல உருவாக்குனர், பாதுகாப்பாளர், அழிப்பவர் நானே; நீயும் என் உடலிலிருந்து தோன்றியவன்; என் கட்டளையின்படி, நீ மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிந்து, மூன்று உலகங்களையும் உருவாக்கி, காப்பாற்றி, இறுதியில் அழிக்கிறாய். நீ நாராயணனை, பிரபஞ்சத்தின் குற்றமற்ற அதிபதியை மறந்துவிட்டாய்; என்னையும், உன் நேரடி காரணத்தையும் மறந்துவிட்டாய். இது ஒரு தவறும் அல்ல; என் மாயையால் நீ மயங்கியுள்ளாய். என் அருளால் இந்த குழப்பம் விரைவில் நீங்கும். “உண்மையை கேள், நானே தேவர்களின் அதிபதி, உருவாக்குனர், காப்பவர், அழிப்பவர்; எனக்கு சமமான சக்தி உள்ளவர் இல்லை,” என்றார். இவ்வாறு பிரமாவுக்கும் விஷ்ணுவுக்கும் வாதம் எழுந்தது; இருவருக்கும் இடையே மிகப் பயங்கரமான, அதிர்ச்சி தரும் போர் ஆரம்பமானது. இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் முற்றிலும் கோபத்துடன், தங்கள் கரங்களால் தாக்கிக்கொண்டு, அந்தப் போர் அவர்களின் அகம்பாவத்தை அடக்கவும், உண்மையை உணர செய்யவும் நடந்தது. அந்த நேரத்தில், அவர்களுக்கிடையே ஒரு அதிசயமான, தெய்வீகமான லிங்கம் தோன்றியது; அது ஆயிரக்கணக்கான ஜ்வலிக்கும் அக்கினி ஜ்வாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; அளவிட முடியாதது, ஒப்பிட முடியாதது. அது வளர்ச்சியும், சுருங்கலும் இல்லாதது; தொடக்கமும், நடுவும், முடிவும் இல்லாதது. அதன் ஆயிரம் ஜ்வாலைகளால், பிரமாவும் விஷ்ணுவும் இருவரும் மயங்கிப்போனார்கள். அவர்கள் போரினை விட்டுவிட்டு, “இது என்ன?” என்று ஆச்சரியப்பட்டார்கள்; ஆனால் அந்த உருவத்தின் உண்மை யாராலும் அறிய முடியவில்லை. அப்போது இருவரும், அதன் தொடக்கத்தையும் முடிவையும் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்க வேண்டும் என்று தீர்மானித்தனர். அங்கே, பிரமா, எல்லா திசைகளிலும் இறக்கைகள் விரிந்த ஒரு அன்னப்பறவையாக உருவம்கொண்டு, மனம் மற்றும் காற்றினால் தூண்டப்பட்டு, மேலே ஏற முயற்சித்தார். நாராயணன், பிரபஞ்சத்தின் ஆத்மா, முடிவில்லாத ஒரு வராகமாக, கருப்பாக, கீழே நோக்கி சென்று ஆராய்ந்தார்.