பிரம்மா தன் பிரம்ம பதவியை அடைந்தார்; விஷ்ணு, விஷ்ணுவாகத் திகழ்ந்தார்; ருத்ரன், ருத்ரனாகவும், இந்திரன், இந்திரனாகவும் தங்கள் தத்தமுடைய நிலைகளை அடைந்தனர். அதுபோலவே, கணேசரும், சிவலிங்கத்தை குளிர்ந்த சந்தனத்தால் அபிஷேகம் செய்து, வெண்மை யான, மலர்ந்த தாமரைகள் கொண்டு அர்ச்சித்து, பணிந்து வணங்குவதன் மூலம் தம் தனிப்பட்ட நிலையை அடைந்தார். அங்கு, அழகிய, மங்களச்சின்னங்கள் கொண்ட ஒரு தாமரைக் கனாப்பீடம் தயார் செய்ய வேண்டும். அது தங்கம் அல்லது மாணிக்கம் போன்ற ரத்தினங்களால் ஆனதாக இருந்தாலும், அல்லது ஒருவரது திறமையைப் பொருத்தும் செய்யலாம். அந்த தாமரையின் நடுவில், விரலளவு அழகும், மங்களமும் நிறைந்த, வாசனை மிகுந்த பொருட்களால் ஆன சிறிய சிவலிங்கத்தை நிறுவ வேண்டும். அதை வலப்புறத்தில் வைத்து, பில்வ இலைகளால் அர்ச்சிக்க வேண்டும். வலப்புறத்திலேயே அகுரு வைக்க வேண்டும்; மேற்கு திசையில் ரத்தம் போன்ற சுருக்கம் (realgar) வைக்க வேண்டும். வடக்கு திசையில் சந்தனம், கிழக்கு திசையில் மஞ்சள் நிற அர்ப்பிமென்ட் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். வாசனை மிகுந்த, இனிமை நிறைந்த பலவிதமான மலர்களால் அர்ச்சிக்க வேண்டும். எங்கும் கருப்பு அகுரு மற்றும் குக்குல் தூபம் செலுத்த வேண்டும். மிக நயமான, ஜொலிக்கும் vasthirangal (உடைகள்) சமர்ப்பிக்க வேண்டும். பாயாசம் (அன்னம்) நெய்யுடன் கலந்து, நெய் விளக்குகளும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். எல்லாவற்றையும் மந்திரத்துடன் சமர்ப்பித்தபின், பிரதட்சிணை செய்ய வேண்டும். பின்னர், பக்தியுடன் தேவாதி தேவனுக்கு வணங்கி, துதி பாடி, இறுதியில் மன்னிப்பு கேட்டு, அனைத்து அர்ப்பணிப்புகளையும் சிவலிங்கத்திற்கு சமர்ப்பிக்க வேண்டும். சிவமந்திரத்துடன், தெற்குத் திசை நோக்கி, ஐந்து வாசனை பொருட்களால் ஆன மங்களகரமான லிங்கத்தை இப்படிப்பட்ட முறையில் தினமும் பூஜை செய்யும் பக்தன், அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுவித்து, சிவலோகத்தில் மதிக்கப்படுவான். இவ்வாறு உன்னிடம் இந்த பரம ரகசியமான, சிவலிங்கத்தின் மஹாவிரதம் விளக்கப்பட்டது. இது யாருக்காகவும் சொல்லக் கூடாது; சிவபக்தர்களுக்கே மட்டும், பழங்காலத்தில் சிவன் சொன்னபடியே, கூறப்பட வேண்டும். இங்கே, தினசரி, நிமித்த, காம்ய கர்மங்களில் எல்லாவற்றிலும் வெற்றி, லிங்கத்தை நிறுவுவதால் உடனடியாக கிடைக்கும் என அறிவிக்கப்படுகிறது. இந்த உலகம் முழுவதும் லிங்கத்தால் நிறைந்துள்ளது; எல்லாமும் லிங்கத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. ஆகையால், லிங்கம் நிறுவப்படும்போது, அனைத்தும் நிறுவப்படுகிறது. பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன் அல்லது வேறு யாராக இருந்தாலும், லிங்க நிறுவுவதை விட்டு விட்டு தங்கள் தத்தமுடைய நிலைகளைச் செய்கிறார்கள். நிறுவுவதில் வேறு என்ன சொல்ல வேண்டும்? பிரபஞ்சாதிபதியான லிங்கத்தைத் தானே சிவன் கூட நிறுவியிருக்கிறார் என்பதே காரணம். எனவே, முழு முயற்சியுடன், இங்கு அல்லது மறுவுலகில், ஆனந்தத்திற்காக, லிங்கம் அல்லது பரமாத்மாவின் ரூபத்தை நிறுவ வேண்டும். இந்த லிங்கம் எது? எவ்வாறு மஹாதேவன் லிங்கத்தைத் தாங்குபவர்? எவ்வாறு அவர் லிங்க நிலையில் இருக்கிறார்? ஏன் சிவன் இந்த ரூபத்தில் வழிபடப்படுகிறார்? லிங்கம் என்பது அவ்யக்தமானது, மூன்று குணங்களிலிருந்து தோன்றியது; அது ஆதியும் அந்தமும் இல்லாதது, பிரபஞ்சத்தின் காரணமாகும். அதுவே மூலபிரகிருதி, மாயை, அதன் தன்மை ஆகாயம்; அதிலிருந்து இந்தச் சஞ்சர அசஞ்சர ஜகத்தெல்லாம் தோன்றியது. அதில் இருந்து, அசுத்தம், சுத்தம், சுத்தாசுத்தம் என மூன்று வகைபட்டவை – அவற்றிலிருந்து சிவன், மஹேசன், ருத்ரன், விஷ்ணு, பிரம்மா ஆகியோர் தோன்றினர். பஞ்சபூதங்கள் மற்றும் இந்திரியங்கள் பிறந்து, சிவனின் கட்டளையால் அவை இங்கு லயிக்கின்றன; எனவே, லிங்கம் அனைத்தையும் கட்டளையிடுவதால், சிவனே லிங்கம். அவரது கட்டளையின்றி எதுவும் நிகழாது; பிறந்த பிரபஞ்சத்தின் லயமும் அங்கேயே நிகழ்கிறது. இதனால் மட்டுமே அவரது லிங்க நிலை நிறுவப்பட்டுள்ளது; வேறு எதனால் அல்ல. லிங்கம் என்பது சிவனும் சக்தியும் உடைய உடல்; இருவரும் அதில் இருப்பதால், அங்கு சிவனும் அம்பாளும் எப்போதும் வழிபடப்பட வேண்டும். லிங்கமே பீடம், லிங்கமே பராசக்தி, லிங்கமே பரமாத்மா. இருவரையும் ஒருசேர வழிபடுவதால், அவர், அவள் இருவரும் வழிபடப்படுகிறார்கள். உண்மையில், அவர்களுக்கு உடல் வடிவில் லிங்கம் இல்லை. ஏனெனில், அவர்கள் இருவரும் சுத்தமானவர்கள்; அவர்களது உடல்கள் உருவகமாக மட்டுமே கொள்ளப்படுகின்றன; அதுவே சிவனின் பராசக்தி, பரமாத்மா. அந்த சக்தி கட்டளை பெற்றவுடன், சஞ்சர அசஞ்சரமான அனைத்தையும் உருவாக்குகிறது; நூறு வருடங்கள் பேசினாலும், அவரது மகிமை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. யாரால் என்றால், ஆரம்பத்தில், பிரம்மாவும் நாராயணனும் கூட மயக்கமடைந்தனர்; மூவுலகங்களும் லயிக்க நேர்ந்த அந்தக் காலத்தில். அப்போது, விஷ்ணு, பாற்கடலில், ஆழ்ந்த நித்திரையில் சாந்தமாக இருந்தார். அப்போது, உலகுகளின் முதல்வர் பிரம்மா அங்கு வந்தார். அவர், தாமரைக்கண் கொண்ட விஷ்ணுவை, அசையாமல் தூங்கிக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்தார்; சம்புவின் மாயையால் மயக்கமடைந்த பிரம்மா, விஷ்ணுவிடம் பேசினார். கோபத்துடன் மாவனைத் தட்டிக் எழுப்பி, "நீ யார்? சொல்!" என்று கேட்டார். பிரம்மாவின் கையால் திடீரெனத் தாக்கப்பட்ட விஷ்ணு, உடனே விழித்தார். விழித்து, தன் படுக்கையிலிருந்து எழுந்து, பரமேஷ்டியைப் பார்த்தார்; ஹரி, உள்ளுக்குள் கோபமிருந்தும், வெளிப்படையாக அன்புடன் பேசினார். "நீ எங்கிருந்து வந்தாய், குழந்தையே? ஏன் கலங்குகிறாய்? சொல்," என்றார் விஷ்ணு. விஷ்ணுவின் இந்த வார்த்தைகள், தம்மை ஆண்டவராகக் காட்டும் எண்ணத்துடன் இருந்தன. ஆசை, பகை ஆகியவற்றால் கட்டப்பட்ட பிரம்மா மறுபடியும் பேசினார்: "நீ எப்படிச் சிறுவன் போல எனக்குப் பேசுகிறாய்? ஆசான் தன் சீடனை அழைப்பது போல?" "நான் யார் என்று உனக்குத் தெரியாதா? இந்த பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிய அதிபதி நான்தான். என்னை மூன்று வகைப்படுத்தி, இந்த உலகை உருவாக்கி, இப்போது பாதுகாக்கிறேன். நானே லயிப்பவனும்; இந்த உலகில் வேறு படைப்பவர் இல்லை," என்றார். அப்போது, அழிவில்லாத விஷ்ணுவும் பதிலளித்தார்: "இந்த பிரபஞ்சத்தின் ஆதியிலும், நிலைபாடிலும், அழிவிலும் நானே காரணம். நீயும் பழங்காலத்தில் எனது உடலிலிருந்து தோன்றினாய்; அழிவில்லாதவன் நானே. "என் கட்டளையால், நீ உன்னை மூன்று வகைப்படுத்தி, மூவுலகத்தையும் உருவாக்கி, பாதுகாத்து, இறுதியில் மீண்டும் அவற்றை லயமாக்குகிறாய். நீ நாராயணனை மறந்துவிட்டாய்; உலகின் குற்றமில்லாத ஆண்டவரை, உன் நேரடியான பிதாவான என்னையும் மறந்துவிட்டாய்; அதனால் நீ என்னை அவமதிக்கிறாய்." இவ்வாறு, பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகியோரது நிலைகள், லிங்கத்தின் பரம மகிமை, அதன் நிறுவும் விதிகள், அதன் தத்துவம், சிவசக்தியின் அப்பார்வை, மேலும் மூவருக்குள்ளேயான பழங்கால சம்பவம் ஆகியவை இவ்விதம் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டன.