ஒரு காலத்தில், மந்திரத்தின் அர்த்தத்தை அறிவோன், முதலில் அந்த மந்திரத்தை முறையாக सिद्धிப்பது அவசியம் என்பதை அறிந்தான். ஏனெனில், முறையாகச் सिद्धிக்கப்பட்ட மந்திரத்துடன் செய்யப்படும் செயல் மட்டுமே விளைவைக் கொடுக்கும்; இல்லையெனில் பலன் கிடையாது. மந்திரம் முழுமையாக सिद्धிக்கப்பட்டிருந்தாலும், எதையோ தெரியாத ஒரு வலுவான தடையை உணர்ந்தால், அந்த அறிஞன் அவசரமாகச் செயல்படக் கூடாது; இல்லையெனில், அந்த செயல் தடைப்பட்ட பலனைத் தான் தரும். அப்படி ஒரு தடையிருந்தால், அதை இங்கேயே சரி செய்ய முடியும்; அதற்காக, சுபசூசகம் போன்றவற்றை ஆராய்ந்து, முதலில் பிராயச்சித்தத்தைச் செய்ய வேண்டும். ஆனால், ஒருவன் மயக்கத்தில் விழுந்து, உலகியலான பலனை நாடி, விதிப்படி இல்லாமல் செயல்பட்டால், அவன் அந்த பலனைப் பெறமாட்டான்; மேலும், பிறரால் நகைச்சுவைக்குரியவனாகிவிடுவான். ஒருவன் செய்யும் செயலுக்கு தெளிவான பலனை நம்பாமல், நம்பிக்கையில்லாமல் செயல்படக் கூடாது; அப்படி செய்பவன் உண்மையில் நம்பிக்கையில்லாதவன், அவர்களுக்கு எந்த பலனும் கிடையாது. செயல் பலனளிக்கவில்லை என்றால், அதற்கு தெய்வம் குற்றவாளி அல்ல; விதிப்படி செய்பவர்கள் இம்மையிலேயே பலனைப் பெறுவார்கள். மந்திரம் முறையாகச் सिद्धிக்கப்பட்டு, தடைகள் நீக்கப்பட்டு, நம்பிக்கையோடும் உறுதியோடும் செய்பவன், அவசியம் அந்த பலனைப் பெறுவான். மேலும், அந்த பலனைப் பெற விரும்பும் போது, பிரம்மச்சரியத்தை கடைப்பிடித்து, இரவில் யாகிய உணவு, பால் சாதம் அல்லது பழங்கள் மட்டும் உண்ண வேண்டும். எப்போதும் மனதில்கூட விதிக்குப் புறம்பானவை, குறிப்பாக வன்முறை போன்றவற்றைச் செய்யக் கூடாது; எப்போதும் விபூதி பூசி, தூய்மை உடைகள் அணிந்து, தூய்மையாக இருக்க வேண்டும். இவ்வாறு நடந்து கொண்டு, தமக்குச் சாதகமான ஒரு சுப நாளில், முன்னதாக விளக்கப்பட்ட சிறப்பம்சங்கள் கொண்ட இடத்தில், மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு— அங்கே, அழகிய தாமரையில், தானாகவே பிரகாசிக்கும் தீப்தியுடன் கூடிய வடிவத்தை வரைய வேண்டும். எட்டுப் பக்கங்கள் கொண்ட பொன்னால் செய்யப்பட்ட தாமரை, அதன் நூல்கள், நடு புள்ளி, பலவிதமான ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். அதனுடன் பொருந்தும் தண்டும் பொன்னால் நன்கு செய்யப்பட்டு, அதன் மேல் அழகாக அமைக்க வேண்டும். அங்கே, அணி முதலான சக்திகளை மனதில் சிந்திக்க வேண்டும்; பிறகு, விதிப்படி ரத்தினம், பொன் அல்லது கிரிஸ்டல் கொண்டு செய்யப்பட்ட, உரிய லட்சணங்கள் கொண்ட லிங்கத்தையும் அதனுடன் கூடிய பீடத்தையும் நிறுவ வேண்டும். அங்கே, அழியாத இறைவனை, அவன் பரிவாரங்களையும் அம்பாளையும் அழைத்து, அந்த மகா இறைவனின் உருவத்தை நிறுவ வேண்டும். அந்த அம்பாள் நான்கு கரங்களும், நான்கு முகங்களும் உடையவள்; அனைத்து ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, புலி தோல் உடையுடன், சிறிது புன்னகை கொண்ட முகத்துடன் இருப்பாள். அவள் கரங்களில், வரம் தரும் கை, அபயமுடைய கை, மான் குறியுடன், அல்லது பக்தரின் விருப்பப்படி எட்டு கரங்களுடன் சிந்திக்கலாம். அவள் வலது கரங்களில் திரிசூலம், பரிசு, வாள், வஜ்ராயுதம்; இடது கரங்களில் பாசம், அங்குசம், கேடு, பாம்பு ஆகியன இருக்கின்றன. அவளது முகங்கள் உதய சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கின்றன; ஒவ்வொரு முகமும் மூன்று கண்களுடன். கிழக்கு முகம் மென்மையானது, தன்னுடைய ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது. தெற்கு முகம் மேகத்தைப் போல கருப்பும், கொடூர வடிவமுமாகும்; வடக்கு முகம் பவழம் போன்ற சிவப்பும், நீலமயிரால் அலங்கரிக்கப்பட்டதாகும். மேற்கு முகம் பூரண சந்திரனைப் போல மென்மையாகவும், சந்திரக்கொம்பும் கொண்டதாகவும் இருக்கும்; அந்த முகத்தில் பரம மஹேஸ்வரி சக்தி வீற்றிருக்கிறார். அவள் மகாலட்சுமி என்று அழைக்கப்படுவாள்; கருப்பும், அனைவரையும் கவரும் அழகும் கொண்டவள். இவ்வாறு அவளது வடிவத்தை அமைத்து, ஒவ்வொரு படியும் முறையாக மேற்கொள்ள வேண்டும். உடல் வடிவத்தை அழைத்து நிறுவியபின், பரம காரணத்தை வழிபட வேண்டும்; அபிஷேகத்திற்கு, கபிலா பசுவின் பஞ்சகவ்யம் தயாரிக்க வேண்டும். மேலும், ஐந்து அமிர்தங்களும், குறிப்பாக விதைகளும் தயாரிக்க வேண்டும்; முன் பகுதியில், ரத்தினப் பொடி போன்றவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மண்டலம் அமைக்க வேண்டும். தாமரை நடுவில் ஈசான கலசத்தையும், அதைச் சுற்றி முறையே சத்யாதி கலசங்களையும் அமைக்க வேண்டும். அதன் பின், கிழக்கிலிருந்து தொடங்கி எட்டு வித்யேஷ கலசங்களை வரிசையாக அமைக்க வேண்டும்; அவற்றில் புனித நீர் நிரப்பி, முறையின்படி நூல் சுற்ற வேண்டும். மந்திரம் மற்றும் உரிய முறையுடன் மங்கள பொருட்களை வைத்து, அவற்றைச் சுற்றிலும் பட்டுப் போன்ற துணியால் மூட வேண்டும். ஒவ்வொரு இடத்திலும் மந்திரத்தை, அதற்குரிய மந்திரத்துடன் சேர்த்து வைக்க வேண்டும்; அபிஷேக நேரம் வந்தபோது, எல்லா சுப சப்தங்களோடும், பரம இறைவனை பஞ்சகவ்யம் மற்றும் அதே போன்ற பொருட்களால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்; பிறகு, குஷா புல், பொன், ரத்தினங்களின் நீரால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். மணம் மிக்க மலர்கள் மற்றும் பிற பொருட்களை, முறையின்படி மந்திர சக்தியுடன் தயார் செய்து, அவற்றை எடுத்து எடுத்து, அந்த மந்திரங்களுடன் மஹேஸ்வரனை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். மணமும், மலர்களும், விளக்குகளும், பிற பூஜை முறைகளும் கொண்டு வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; அபிஷேகத்திற்கு ஒரு பலா எடையுள்ள தைலம், மற்றும் பூசுவதற்கு பதினொன்று பலா எடையுள்ளதை பயன்படுத்த வேண்டும். பொன், ரத்தினங்களில் செய்யப்பட்ட மணமுள்ள மலர்கள், நீல தாமரை மற்றும் பிற தாமரைகள், பலவித பில்வ இலைகள் ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். சிவனுக்கு சிவப்பு, வெள்ளை தாமரைகள், கருப்பு அகில், பச்சை கற்பூரம், நெய், குங்கிலியம் ஆகியவற்றால் தயாரிக்கப்பட்ட தூபம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். கபிலா பசு நெய்யும், கற்பூரம் திரியுமாக விளக்குகள் தயாரிக்க வேண்டும்; ஐந்து பிரம்மர்களையும், ஆறு அங்கங்களையும், மூடியவற்றையும் வழிபட வேண்டும். பாலில் தயாரிக்கப்பட்ட அன்னம், வெல்லம், நெய்யுடன் கூடிய பிரம்மோபஹாரம் மிகப்பெரிய ஹவிசாகும்; பாட்டாளம், தாமரை மற்றும் பிற மலர்களின் வாசனை கலந்த நீரையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஐந்து வாசனை கொண்ட பாக்கும், பொன் மற்றும் ரத்தினங்களில் செய்யப்பட்ட ஆபரணங்களும், குறிப்பாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பல்வேறு, நன்கு, புதிய, கண்களுக்கு இனிய vasthirangalum, பாடல், இசைக்கருவிகள் போன்றவற்றும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இங்கு செய்யப்படும் வழிபாட்டில், அடிப்படை மந்திரத்தை ஒரு லட்சம் முறை ஜபிப்பது மிக உயர்ந்ததாகும்; அல்லது, ஒருமுறை, அல்லது மூன்று மடங்கு அதிகமாகவும் செய்யலாம், விரும்பும் பலனைப் பொறுத்து. அந்த எண்ணிக்கையின் பத்தில் ஒரு பங்கு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் நூற்று ஒன்று முறை செய்ய வேண்டும்; நாசனம், புறப்படுத்தல் போன்ற கடுமையான கிரியைகளில் சிவனின் கொடூர வடிவத்தைத் தியானிக்க வேண்டும். சிவலிங்கத்திலும், சிவனின் அக்னியிலும், பிற உருவங்களிலும், சாந்தி, புஷ்டி போன்ற கிரியைகளில் மென்மையான உடல் கொண்ட சம்புவைத் தியானிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, முறையான மந்திரமும், நம்பிக்கையும், தூய்மையும், தகுதியும் கொண்டு, எல்லா விதிகளும் பின்பற்றி, இறைவனை வழிபட்டால், அவன் விரும்பும் பலனை அவசியம் பெறுவான்.