சம்புவின் நான்காவது பிரதிஷ்டைச் சுவருக்குள், சிவபெருமானும், அவருடைய பரிவாரங்களும், சிவபக்தி கொண்டு, சிவனிடம் பற்றுடன், சிவபாத பூஜையில் ஆனந்தம் கொண்டு இருக்கின்றனர். அங்கே, சிவனும் பார்வதியும் அளித்த உத்தரவை மரியாதையுடன் ஏற்றுக்கொண்டு, உலகங்களின் அதிபதியான ஹிரண்யகர்பன், விராட், காலன், புருஷன் ஆகியோர் எனக்கு மங்களம் அருள வேண்டும் என விரும்பப்படுகிறது. சனத்குமாரர், சனகர், சனந்தன், சனாதனர், பிரம்மாவின் மகன்கள் மற்றும் தக்ஷன் முதலான பிரஜாபதிகள், அவர்களோடு கூடிய பதினொன்று பேர், அவர்களது மனைவிகள், தர்மன், சங்கல்பன்—இவர்கள் அனைவரும் சிவபூஜையில் ஈடுபட்டு, சிவபக்தியையே நோக்கி இருக்கின்றனர். இவர்கள் அனைவரும் சிவனின் கட்டளைக்கு உட்பட்டவர்கள்; நான்கு வேதங்களும், இதிகாச புராணங்களை இயற்றிய முனிவர்களும், சிவனின் இயல்பையே அடிப்படையாகக் கொண்ட தர்மசாஸ்திரங்கள்—even though their meanings may differ—இவை அனைத்தும் சிவனின் இயல்பில்தான் நிலைபெற்றுள்ளன. இவர்கள் சிவனின் உத்தரவை மரியாதையுடன் ஏற்றுக்கொண்டு, எனக்கு மங்களம் அருள வேண்டும். இந்த நிலையில், ருத்ரன் எனப்படும் மகாதேவன், சம்புவின் உயர்ந்த வடிவமாக விளங்குகிறார். அவர் அக்னி மண்டலத்தின் அதிபதி, ஆண்மையின் பெருமை மற்றும் அதிகாரம் கொண்டவர், சிவனின் பெருமிதம் உடையவர், குணங்களற்றவர் ஆனாலும் மூன்று குணங்களால் ஆனவர்; அவர் சுத்த சத்துவம், ராஜசம், தாமசம் ஆகியவற்றை உடையவர்; மாற்றமற்ற நிலையிலும், சமநிலையிலும் இருக்கிறார். அவரது செயல்கள் தனித்துவமானவை; உலகின் படைப்பு முதலானவற்றில் கலந்து கொள்ளாதவை. அவர் பிரம்மாவின் தலைவை வெட்டியவரும், பிரம்மாவுக்கே பிதாவாகவும், அவரைத் தந்தையாக்கியவரும் ஆவார். அவர் தந்தை, மகன், விஷ்ணுவை ஆளும் சக்தி; இருவருக்கும் துரக்கூடியவர், எப்போதும் அருள்புரிபவர், இறையவன். ருத்ரர் அந்த பிரபஞ்ச அண்டத்திற்குள் மற்றும் வெளியில் குடியிருக்கும், இரு உலகங்களுக்கும் ஆண்டவன், சிவனுக்குப் பிரியமானவர், சிவனிடம் பற்றுடன், சிவபாத பூஜையில் ஈடுபட்டவர். சிவனின் கட்டளையை முன்னிறுத்தி, அவர் எனக்கு மங்களம் அருள வேண்டும்; அவரது பிரம்மா ஆறு அங்கங்களைக் கொண்டது, எட்டு விதமான ஞான முடிவுகளும் அதில் உள்ளன. நான்கு தனித்துவமான வடிவங்கள் உள்ளன—அவை அனைத்தும் சிவனை முன்னிட்டு, சிவபூஜையில் ஈடுபட்டவை: சிவன், பவன், ஹரன், நான்காவது மிருதன்; இவர்கள் சிவனின் கட்டளையை முன்னிறுத்தி, எனக்கு மங்களம் அருள வேண்டும். இப்போது விஷ்ணு, மகேசனின் உன்னத வடிவமாகவும், சிவனின் நீர்த்தத்துவத்தின் ஆண்டவனாகவும், பிரத்யக்ஷமாக அவ்யக்த நிலையில் நிலைபெற்றவராகவும் விளங்குகிறார். அவர் குணமில்லாதவர், சத்துவத்தில் மிகுந்தவர், ஆனால் குணங்களால் ஆனவரும் கூட; அவர் மாற்றமற்ற நிலையுடன் இணைந்தவர், மூன்று பொதுவான மாற்றங்களை உடையவர். அவரது செயல்கள் தனித்துவமானவை; படைப்பு முதலானவற்றைத் தாண்டியவை; வலது பக்கமும் அவரது அங்கமாக இருக்க, அவர் சுயம்புவுக்கு போட்டியாளராக நிற்கிறார். அவர் தொடக்க பிரம்மாவால் நேரடியாக உருவாக்கப்பட்டவர், பிரம்மாவுக்கே படைப்பாளி; விஷ்ணு அந்த பிரபஞ்ச அண்டத்திற்குள் மற்றும் வெளியில் குடியிருக்கும், இரு உலகங்களுக்கும் ஆண்டவன். அவர் அசுரர்களை அழிப்பவர், சக்கரத்தை ஏந்துபவர், சக்ரனின் இளைய சகோதரர்; ப்ருகுவின் சாபம் போன்றவற்றின் காரணமாக, இவர் இங்கு பத்து அவதாரங்களை எடுத்தார். பூமியின் பாரத்தைத் தணிக்க, அவர் தானே விரும்பி அவதரிக்கிறார்; அளவிட முடியாத பலம் கொண்டவர், மாயை உடையவர், மாயையின் மூலம் உலகை மயக்குகிறார். மஹாவிஷ்ணு வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, எப்போதும் ஆசீர்வாதம் அளிப்பவர்; வைஷ்ணவர்கள் அவரை வழிபட்டுக் கொண்டிருக்க, அவர் மூன்று வடிவங்களைக் கொண்ட ஆசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். அவர் சிவனுக்குப் பிரியமானவர், சிவனிடம் பற்றுடன், சிவபாத பூஜையில் ஈடுபட்டவர்; சிவனின் கட்டளையை முன்னிறுத்தி, அவர் எனக்கு மங்களம் அருள வேண்டும். வாசுதேவன், அனிருத்தன், பிரத்யும்னன், சங்கர்ஷணன்—இந்த நான்கு ஹரியின் வடிவங்கள் இங்கே குறிப்பிடப்படுகின்றன. மத்ஸ்யா, கூர்மா, வராஹா, நரசிம்மா, வாமனன், மூன்று ராமர்கள், கிருஷ்ணன், குதிரைத் தலை கொண்ட விஷ்ணு ஆகிய அவதாரங்களும் இங்கே உள்ளன. நாராயணனின் ஆயுதமான சக்கரம், பாஞ்சஜன்ய சங்கம், சார்ங்கம் என்ற வில்—இவை சிவன், தேவியின் கட்டளையை ஏற்றுக்கொண்டு எனக்கு மங்களம் தர வேண்டும். பிரபா, சரஸ்வதி, கௌரி, லக்ஷ்மி—இவர்கள் சிவபக்தியுடன், சிவன், தேவியின் கட்டளையால் எனக்கு மங்களம் அருள வேண்டும். இந்திரன், அக்னி, யமன், நிருதி, வருணன், வாயு, சோமன், குபேரன், ஈசானன் (திரிசூலம் ஏந்துபவர்)—இவர்கள் அனைவரும் சிவபூஜையில் ஈடுபட்டு, சிவதத்துவம் நிறைந்தவர்கள்; சிவன், தேவியின் கட்டளையை ஏற்றுக்கொண்டு எனக்கு மங்களம் அருள வேண்டும். திரிசூலம், வஜ்ராயுதம், பரிசு, அம்புகள், வாள், பாசம், அங்குசம், பினாகம் என்ற உச்ச ஆயுதம்—இவை எல்லாம் இறைவன், இறைவியின் தெய்வீக ஆயுதங்கள்; எப்போதும் சிவன், தேவியின் கட்டளையை ஏற்றுக்கொண்டு, என்னை பாதுகாக்க வேண்டும். பசுவின் வடிவில் விளங்கும் அந்த தெய்வம், சக்திமிக்க சுரபியின் மகன், சமுத்திரக் கனலை ஒத்த வல்லமை உடையவன், ஐந்து பசுமாதர்களால் சூழப்பட்டிருப்பவன்—அவன் உன்னத இறைவன், இறைவியின் வாகனமாக தபசு செய்து அந்த நிலையை அடைந்து, அவர்களது கட்டளையை முன்னிறுத்தி எனக்கு விருப்பத்தை அருள வேண்டும். நந்தா, சுனந்தா, சுரபி, சுசீலா, சுமனா ஆகிய ஐந்து பசுமாதர்கள், சிவலோகத்தில் நிலைபெற்றுள்ளனர். இவர்கள் எப்போதும் சிவபூஜையில் ஈடுபட்டு, சிவனுக்கு சேவை செய்வதில் மனதை செலுத்தி, சிவன், தேவியின் கட்டளையால் எனக்கு வேண்டியதை அருள வேண்டும். க்ஷேத்ரபாலர், மாபெரும் பிரகாசம் உடையவர், மேகத்தைப் போல் கருப்பு நிறம், பயமுறுத்தும் முகம், கூரிய பற்கள், சிவந்த உதடுகள்; கூரிய சிவந்த முடி, வளைந்த புருவங்கள், மூன்று கண்கள் சிவந்த வட்டக் கண்ணோட்டத்துடன், சந்திரன், பாம்புகள் அலங்காரமாக; நிர்வாணம், திரிசூலம், பாசம், வாள், கபாலம் ஆகியவற்றை உயர்த்திய கரங்களில் ஏந்தி, பைரவனும், பைரவ சமூகம், யோகினியருடன் சூழப்பட்டு, ஒவ்வொரு புனித தலத்திலும் அமர்ந்து, அங்கு க்ஷேத்ரபாலராக இருப்பவர், சிவபூஜையில் உன்னத பக்தி கொண்டு, சிவதத்துவம் நிறைந்தவர். சிவனை அடைந்தவர்களைத் தந்தைபோல் பாதுகாப்பவர்; சிவன், தேவியின் கட்டளையை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர் எனக்கு மங்களம் அருள வேண்டும். தாலஜங்கன் முதலிய நால்வர், முதல் சுற்றுச்சுவரில் வழிபடப்படுபவர்கள், சிவன், தேவியின் கட்டளையை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்கள் நான்கு பேரும் என்னை ஆதரிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, இந்த enclosure-இல் இருக்கும் எல்லா தெய்வங்களும், பரிவாரங்களும், ஆயுதங்களும், பசுக்கள், பைரவர்கள், யோகினியர், க்ஷேத்ரபாலர்கள், அவர்கள் அனைவரும் சிவபக்தி கொண்டு, சிவன், தேவியின் உத்தரவை ஏற்றுக்கொண்டு, பக்தனுக்கு மங்களமும், பாதுகாப்பும், ஆசீர்வாதமும் அளிக்கின்றனர்.