எப்போதும் முக்தி அடைந்தவர்களாக, ஒப்பீடு செய்ய முடியாதவர்களாக, இருமை உணர்வும் கலக்கமும் இல்லாதவர்களாக, சக்தியுடன் விளங்கும் இவர்கள், தம் சுற்றமும் உடன் இருந்து, எல்லா உலகங்களாலும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் அனைத்து உலகங்களையும் உருவாக்கவும் அழிக்கவும் திறன் கொண்டவர்கள்; ஒருவருக்கொருவர் நம்பிக்கையும் பக்தியும் கொண்டவர்கள். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆழ்ந்த பாசத்துடன், பரஸ்பர மரியாதையுடன், எப்போதும் சிவபெருமானுக்குத் திகட்டாத அன்புடையவர்களாக, சிவனின் அடையாளங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்கள். இவர்கள் சிலர் மென்மையானவர்களாக, சிலர் கொடுமையானவர்களாக, சிலர் கலந்த இயல்புடையவர்களாக, இருமையற்ற சுத்த சுவையையும் கொண்டவர்கள். உருவமில்லாத அழகும், பல்வேறு ரூபங்களையும் எடுத்துக்கொள்பவர்களும் ஆவர். சிவபார்வதியாரின் கட்டளையை மதித்து, தேவியாரின் அன்பு தோழிகள், தேவியின் அடையாளங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, எனது ஆசையை பூர்த்தி செய்ய அருள்புரிவார்களாக. இவர்கள் ருத்ரனின் மகள்களும், பல சக்திகளும் உடன், எப்போதும் பக்தியுடன் சம்புவின் மூன்றாம் சுற்று மதிலில் வழிபடப்படுகின்றனர். சிவபார்வதியாரின் கட்டளையை மதித்து, பிரகாசமான சூரிய பகவான், சிவபார்வதியாரின் கட்டளையை மரியாதை செய்து, எனக்கு மங்களத்தை அருளுவாராக. அவர் (சூரியன்) குணமற்றவரும், குணங்களுடன் கலந்தவரும், முழுமையாக குணங்களால் ஆனவரும், மாற்றமற்ற இயல்புடையவரும், ஆதியிலிருந்து நிலைத்தவரும், மற்றவர்களால் பாதிக்கப்படாதவனும் ஆவார். படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு எனும் தனித்துவமான செயல்கள் மூன்று, நான்கு, ஐந்து வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. சம்புவின் நான்காம் சுற்று மதிலில், தம் சுற்றத்துடன், சிவபெருமானைத் துதித்து, சிவனிடம் பற்றுடன், சிவபாதங்களை வழிபடுவதில் ஆனந்தம் கொண்டு வழிபடப்படுபவர்கள். சிவபார்வதியாரின் கட்டளையை மதித்து, சூரியனின் ஆறு அங்கங்கள், பிரகாசமானவர்கள், எட்டுப் பிரதான சக்திகள் எனும் மங்களங்களை எனக்குப் பெறுவதாக. சூரியனின் ரூபங்கள்: ஆதித்ய, பாஸ்கர, பானு, ரவி, அதன் பின் அர்க்க, ப்ரஹ்மா, ருத்ரா, விஷ்ணு—இவை அனைத்தும் சூரியனின் வடிவங்கள். மேலும் உஷா, ப்ரபா, ப்ராஜ்ஞா, சந்த்யா எனும் பரம்பொருள் சக்திகள் உள்ளன; இவை விரிவும், அதிக ஒளியுமாய், போஷிப்பவை. சோமன் முதல் கேது வரை உள்ள கிரகங்கள், சிவபெருமானுக்கு பக்தியுடன், சிவபார்வதியாரின் கட்டளையால் உயர்த்தப்பட்டு, எனக்கு மங்களம் அருளுவதாக. இரண்டு பதினோரு ஆதித்யர்கள், பதினொரு சக்திகள், ஷிகள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், நாகங்கள், அப்ஸரஸ்கள்—இவர்கள் அனைவரும் சிவபெருமானின் கட்டளைக்கு உட்பட்டவர்கள். ஊர் தலைவர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷசர்கள், அசுரர்கள், இந்த ஏழு வகை ஏழு குழுக்கள், ஏழு வெண்பாவால் ஆன குதிரைகள், வாலகில்யர்கள், தயாக்கள், எல்லோரும் சிவபாதங்களை வழிபடுபவர்கள். சிவபார்வதி கட்டளையை மதித்து, அவர்கள் எனக்கு மங்களம் அருளுவதாக. பிரம்மா, தேவர்களுக்குத் தலைவனாக, பூமி வளையத்தின் ஆண்டவராக, அறுபத்து நான்கு குணங்கள் உடையவராக, புத்தி தத்துவத்தில் நிலை கொண்டவராக விளங்குகிறார். அவர் குணமற்றவரும், குணங்களுடன் கலந்தவரும், முழுமையாக குணங்களோடு ஆனவரும்; மாற்றமற்ற இயல்புடையவரும், எல்லாவற்றிற்கும் முன்னோடியாக உள்ளவரும் ஆவார். படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு எனும் தனித்துவமான செயல்கள் மூன்று, நான்கு, ஐந்து வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. சம்புவின் நான்காம் சுற்று மதிலில், தம் சுற்றத்துடன், சிவபெருமானைத் துதித்து, சிவபாதங்களை வழிபடுவதில் ஆனந்தம் கொண்டவர்களாக வழிபடப்படுகின்றனர். சிவபார்வதியாரின் கட்டளையை மதித்து, ஹிரண்யகர்பன், உலகங்களின் ஆண்டவன், விராட், காலன், புருஷன் ஆகியோர் எனக்கு மங்களம் அருளுவதாக. சனத்குமாரர், சனகர், சனந்தர், சனாதனர், பிரம்மாவின் புத்திரர்களான தக்ஷன் முதலான பிரஜாபதிகள், அவர்களது பதினொன்று மனைவியர் உடன், தர்மன், சன்கல்பன், இவர்கள் எல்லோரும் சிவபெருமானை வழிபடுவதில் ஈடுபட்டவர்களாக இருக்கிறார்கள். இவர்கள் அனைவரும் சிவபெருமானின் கட்டளைக்கு உட்பட்டவர்கள்; அவர்கள் எனக்கு மங்களம் அருள்வதாக. நான்கு வேதங்கள், இதிகாச புராணங்களை இயற்றியவர்கள், தர்மசாஸ்திரங்கள்—all of which, though apparently contradictory, are founded on the nature of Shiva. சிவபெருமானின் கட்டளையை மரியாதை செய்து, எனக்கு மங்களம் அருளுவதாக. பிறகு ருத்ரன், பரம தேவன், சம்புவின் உயர்ந்த வடிவம். அவர் அக்கினி மண்டலத்தின் ஆண்டவராக, ஆண்மையின் பெருமையும் சக்தியும் உடையவராக, சிவனின் பெருமையுடன், குணமற்றவரும், மூன்று குணங்களால் ஆனவரும் ஆவார். அவர் சுத்த சாத்த்விகராகவும், ராஜஸிக, தாமஸிக இயல்புகளும் கொண்டவராகவும், மாற்றமற்றவனாகவும், நிலையானவராகவும் இருந்தார். அவருடைய செயல்கள் தனித்துவமானவை; படைப்பு முதலியவற்றிலிருந்து வேறுபட்டவை. அவர் பிரம்மாவின் தலைவெட்டியவர்; அவரே பிரம்மாவுக்குத் தந்தை, பிரம்மா அவருடைய மகன். அவர் தந்தையும் மகனும், விஷ்ணுவின் ஆளும்; இருவருக்குமான விழிப்பாளும், எப்போதும் அருளாளும், ஆண்டவரும் ஆவார். ருத்ரன் பிரம்மாண்டத்தின் உள்ளும் புறமும் குடியிருப்பவர்; இரு உலகங்களுக்கும் ஆண்டவர்; சிவனுக்குப் பிரியமானவர், சிவனிடம் பற்றுள்ளவர், சிவபாதங்களை வழிபடுபவர். சிவபெருமானின் கட்டளையை முன்னிறுத்தி, அவர் எனக்கு மங்களம் அருளுவதாக; அவருடைய பிரம்மா ஆறு அங்கங்களைக் கொண்டது, எட்டு அறிவு முடிவுகளும் உடையது. நான்கு தனி வடிவங்கள் உள்ளன: சிவன், பவ, ஹரன், நான்காவதாக மிருடன்—இவர்கள் அனைவரும் சிவனுக்கு முன்னோடிகளும், சிவனை வழிபடுபவர்களும். இப்போது விஷ்ணு, மஹேசனின் உயர்ந்த வடிவம், சிவனின் வடிவம், நீர் தத்துவத்தின் ஆண்டவர், வெளிப்படாத நிலையில் நேரடியாக நிலை கொண்டவர். அவர் குணமற்றவரும், சுத்த சாத்த்விகனும், முழுமையாக குணங்களுடனும், மாற்றமற்றவரும், மூன்று பொதுவான மாற்றங்களையும் உடையவரும். அவருடைய செயல்கள் தனித்துவமானவை; படைப்பு முதலியவற்றிலிருந்து வேறுபட்டவை; வலது பக்கம் அவனுடைய அங்கமாக, சுயம்புவுடன் போட்டியிடும் படி. அவர் ஆதிப் பிரம்மாவால் நேரடியாக உருவாக்கப்பட்டவர்; பிரம்மாவுக்கே படைப்பாளி; விஷ்ணு பிரம்மாண்டத்தின் உள்ளும் புறமும் குடியிருப்பவர்; இரு உலகங்களுக்கும் ஆண்டவர். அவர் அசுரர்களை அழிப்பவர், சக்கரதாரி, சக்ரனின் இளைய சகோதரர்; ப்ருகு சாபம் முதலான பல வடிவங்களில் பத்து அவதாரங்களை எடுத்தவர். பூமியின் பாரத்தை அகற்றும் பொருட்டு, அவர் தானாகவே அவதாரம் எடுக்கிறார்; அளவிட முடியாத பலத்துடன், மாயையால் உலகத்தை மயக்குபவர். இவ்வாறு, இந்த மஹான்கள், தெய்வங்கள், சக்திகள், ரிஷிகள், வேதங்கள், கிரகங்கள், எல்லோரும் சிவபெருமானின் கட்டளையை மதித்து, அவருடைய திருவடிகளை வழிபடுகின்றனர். அவர்களது அருளால், பக்தர்களுக்கு எல்லா மங்களமும், ஆசிகளும் கிடைக்கும்.