பிரசூதி, ஆகுதி, க்யாதி, சம்பூதி, த்ருதி, ஸ்மிருதி, க்ஷமா, ஸன்னதி, அனசூயை—இவர்கள் அனைவரும் சிவபெருமானை மனமுவந்து வழிபடும், புகழ்பெற்ற, அழகிய வடிவுடைத் திருமணப்பெண்கள். இவர்களுடன் தேவமாதா மற்றும் அருந்ததி ஆகியோர் உள்ளனர்; இவர்கள் எல்லோரும் நல்லடியார்கள், சிவனுக்கு அன்புடன் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள். இந்த புனித வழிபாட்டில், முதலில் உள்ள சுற்றுவட்டத்தில் நால்வேதங்களைப் போற்றி வழிபட வேண்டும். இரண்டாம் சுற்றுவட்டத்தில் இதிகாசங்கள் மற்றும் புராணங்களை வணங்க வேண்டும். மூன்றாம் சுற்றுவட்டத்தில், வேதங்களுடன் தொடர்புடைய சாஸ்திரங்கள், தர்ம சாஸ்திரங்கள், அறிவின் பல்வேறு கிளைகள் அனைத்தையும் எங்கும் போற்றி வழிபட வேண்டும். முன்னால், கிழக்கிலிருந்து தொடங்கி, வேதங்கள் மற்றும் பிற நூல்களை, ஒருவர் விரும்பும் வகையில், எட்டு அல்லது நான்கு பிரிவாகப் பகுத்து, எங்கும் வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, மூன்று சுற்றுவட்டங்களுடன் கூடிய பிரம்மாவை வழிபட்ட பின், தெற்கில் ருத்ரனை, பின்னர் மேற்கிலும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் வழிபட வேண்டும். ருத்ரனுடைய ஆறு முகங்கள் முதல் சுற்றுவட்டமாகக் கருதப்படுகின்றன; இரண்டாம் சுற்றுவட்டத்தில் ஞானத்தின் அதிபதிகள் உள்ளனர். மூன்றாம் சுற்றுவட்டத்தில், கிழக்கிலிருந்து தொடங்கி நான்கு வடிவங்களை ஒவ்வொன்றாக வணங்க வேண்டும். கிழக்கில் மும்முனைப் பண்புகளுடன் கூடிய சிவபெருமான்; தெற்கில் ராஜஸ்குணத்துடன், படைப்பாளியான பிரம்மா பவாவாக; மேற்கில் தமஸ்குணத்துடன், அழிப்பவரான ஹரா, அக்னியாக; வடக்கில் சத்த்வகுணத்துடன், உலகநாதனான விஷ்ணு, மிருதா எனும் பேரில், மகிழ்ச்சியை அளிப்பவராக வணங்கப்பட வேண்டும். மேற்கில், இவ்வாறே இருபத்தாறு சிவ வடிவங்களை வழிபட்ட பின், வடக்கில் வைகுண்டனை வணங்க வேண்டும். முன்புறத்தில் வாசுதேவனை, முதல் சுற்றுவட்டத்தில் வழிபட வேண்டும்; தெற்கில் அனிருத்தனை, மேற்கில் ப்ரத்யும்னனை; பின்னர் வடக்கில் சங்கர்ஷணனை வழிபட வேண்டும்; அல்லது இவர்கள் இருவரையும் இடமாற்றி வணங்கலாம். இது முதல் சுற்றுவட்டமாகும்; இரண்டாம் சுற்றுவட்டம் புண்ணியமானது. அதில், மாத்ஸ்யா, கூர்மா, வராஹா, நரசிம்மா, வாமனா, ராமா, மற்றவர்கள், கிருஷ்ணா, பவா, மற்றும் அசுவமுகம் கொண்ட வடிவம் ஆகியவற்றையும் வழிபட வேண்டும். மூன்றாம் சுற்றுவட்டத்தில், கிழக்கில் நாராயண வடிவத்திற்கு மரியாதை செலுத்தி, தெற்கில் யமாயுதத்திற்கு யாகம் செய்ய வேண்டும். மேற்கில் பாஞ்சஜன்ய சங்கை, வடக்கில் சார்ங்கம் எனும் வில்லையும் வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, மூன்று சுற்றுவட்டங்களோடு, விஷ்வன் என அழைக்கப்படும் ஹரியை நேரடியாக வணங்க வேண்டும். எப்போதும் மகாவிஷ்ணுவை, நித்திய விஷ்ணுவை, அவரது வடிவத்துடன் வழிபட வேண்டும். நான்கு வியூஹ வடிவங்களின் வரிசைப்படி விஷ்ணுவின் நான்கு வடிவங்களை வழிபட்ட பின், அவர்களின் நான்கு சக்திகளையும் முறையே வணங்க வேண்டும். கிழக்கில் ப்ரபாவை, தென்மேற்கில் சரஸ்வதியை, வடமேற்கில் கணம்பிகையை, வடக்கில் லக்ஷ்மியை, மேற்கில் ரௌத்ரியை வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, பானு முதலான வடிவங்களையும், அவர்களது சக்திகளையும் இடையின்றி வழிபட்ட பின், அதே சுற்றுவட்டத்தில் உலக அதிபதிகளை வழிபட வேண்டும். இந்திரன், அக்னி, யமன், நிருதி, வருணன், வாயு, சோமன், குபேரன், பிறகு ஈசானன் ஆகியோரை முறையே வணங்க வேண்டும். நான்காவது சுற்றுவட்டம் முறையாக வழிபட்ட பின், மேற்கில், மகேசனின் ஆயுதங்களை வெளியில் வழிபட வேண்டும். கிழக்கில் ஈசானனின் திரிசூலை, இந்திரனின் திசையில் வஜ்ராயுதம், அக்னியின் திசையில் பரசு, தெற்கில் அம்பு, தென்மேற்கில் வாள், வருண திசையில் பாசம், வாயு திசையில் அங்குசம், வடக்கில் பினாக வில்லும் வழிபடப்பட வேண்டும். மேற்கை நோக்கி, கொடிய க்ஷேத்ரபாலனை வழிபட வேண்டும். ஐந்தாவது சுற்றுவட்ட வழிபாடு முடிந்த பின், வெளியில் வழிபட வேண்டும். அனைத்து சுற்றுவட்ட தெய்வங்களைத் தாண்டி, அல்லது ஐந்தாவது சுற்றுவட்டத்திலேயே, முன்னால் மகோட்சனை, தாயர்களுடன் சேர்த்து வழிபட வேண்டும். பின்னர், அனைத்துத் தெய்வ வம்சங்களையும் எங்கும் வழிபட வேண்டும்: ஆகாயத்தில் வாழ்பவர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், அசுரர்கள், யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள். ஆனந்தன் முதலான நாகராஜாக்கள், அவரவர் குலத்திலிருந்து பிறந்த நாகங்கள், டாகினிகள், பூதங்கள், வேதாளங்கள், பேதங்கள், பைரவ தலைவர்கள் ஆகியோரும் வணங்கப்பட வேண்டும். பாதாளத்தில் வாழும் பிற உயிர்கள், பல்வேறு வம்சங்களில் பிறந்தவர்கள்; நதிகள், கடல்கள், மலைகள், காடுகள், ஏரிகள் ஆகிய அனைத்தும் வழிபடப்பட வேண்டும். மிருகங்கள், பறவைகள், மரங்கள், பூச்சிகள் மற்றும் சிறு உயிர்கள்; பலவகை மனிதர்கள், சிறிய வம்சத்து மிருகங்கள் ஆகியோரும் வணங்கப்பட வேண்டும். அண்டத்துக்குள் உள்ள உலகங்கள், புறத்தில் எண்ணற்ற பிரம்மாண்டங்கள், எண்ணிலடங்காத அண்டங்கள், உலகங்கள், அவற்றின் அதிபதிகள்—all ஆகியவை வழிபடப்பட வேண்டும். பிரம்மாண்டத்தைத் தாங்கும் ருத்ரர்கள் பத்துத் திசைகளிலும் நிலைபெற்றுள்ளனர்; கௌடம், மைமேயம், சக்தம் என எதுவாக இருந்தாலும், அதற்கு அப்பாற்பட்டவை அனைத்தும். வாக்கின் பொருள் எதுவாக இருந்தாலும், சிந்தனையோ, அசிந்தனையோ, எல்லாவற்றையும், பொதுவாக உணர்ந்து, சிவபெருமானின் அருகில் வழிபட வேண்டும். அனைவரும் கையைக் கூப்பி, முகம் மலர்ந்து, எப்போதும் அன்புடன் இறைவன் மற்றும் இறைவியைக் கண்ணோட்டமிட்டு நிற்கின்றனர். இவ்வாறு, மனக்கிளர்ச்சி நீங்கும் பொருட்டு சுற்றுவட்டங்களை வழிபட்டு முடித்த பின், மீண்டும் தேவர்களின் அதிபதியான இறைவனை வழிபட வேண்டும்; அழியாத மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும். பின்னர், சிவபெருமானுக்கும் அவரது சகோதரிக்கும், தூய்மையான, அழகான, அமுதம் போன்ற, நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட, சிறந்த பொருட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெரிய ஹவிசை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். முக்கிய ஹவிசு முப்பத்தி இரண்டு அளவுகளில் தயாரிக்கப்படுகிறது; குறைவான அளவில் சிறிய ஹவிசும் செய்யலாம். ஒருவர் தக்கவாறு, நம்பிக்கையுடன், தாராளமாகத் தயாரித்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அதன் பின், களஞ்சல் நீர், பாக்கு, தீபாராதனை மற்றும் பிற சடங்குகளைச் செய்து, மீதமுள்ள வழிபாட்டு காரியங்களை நிறைவு செய்ய வேண்டும். உண்மையில், அனுபவிக்க உகந்த மிகச் சிறந்த பொருட்களை மட்டுமே தயாரிக்க வேண்டும்; வசதி உள்ள பக்தர் பிச்சைக்காரத்தனமாகவோ, பொய் செய்பவராகவோ நடக்கக் கூடாது. ஒருவர் பொய்யும் கவனக்குறைவும் கொண்டிருப்பின், அல்லது இரட்டை மனதுடன் சடங்குகளைச் செய்தால், அவர் விரும்பும் காரியங்கள் பலனளிக்காது என்பது அறிஞர்கள் கூறும் நியதி. அதனால், அனைத்து கவனக்குறைவையும் விட்டு, முழுமையாக ஈடுபட்டு, ஒருவர் விரும்பும் பலனை அடைய விரும்பினால், வேண்டிய சடங்குகளைச் செய்ய வேண்டும்.