அப்போது அந்த பரமாத்ம சதாசிவன், பஞ்சமுகராய் வெளிப்பட்டருளினார். வடதிசை முகம் பல்லைக் காட்சிப்படுத்தும், பயங்கரமானது; உதடுகள் நடுங்கும்; பவளத்தைப் போல் சிவப்பாக, கரிய கூந்தலால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. மேற்குத் திசை முகம், சந்திரனைப் போல் முழுமையாக, மூன்று பிரகாசமான கண்களுடன், அரைச்சந்திர கிரீடம் அணிந்துள்ளார்; அவர் விளையாட்டாக இருப்பது போல் தெரிகிறது. ஐந்தாம் முகம், சந்திரக்கிரகத்தின் ஒளியால் பிரகாசிக்கிறது; அரைச்சந்திரம் அந்த உதட்டில் ஒளிர்கிறது; மென்மையான புன்னகையுடன், மனதை ஈர்க்கும் அழகையும் கருணையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. அவர் மிகவும் சாந்தமானவர்; மூன்று மலர்ந்த கண்கள் பிரகாசிக்கின்றன. வலப்புறத்தில், அவர் திரிசூலம், பரிசு, வஜ்ராயுதம், வாள் ஆகியவற்றை தீயில் ஒளிரும் வகையில் ஏந்தியுள்ளார். இடப்புறத்தில், பாம்பு, அம்பு, மணி, பாசம், அங்குசம் ஆகியவற்றால் அவர் அலங்கரிக்கப்படுகிறார். அவரது வடிவம் முழுவதும், முழங்காலிலிருந்து, தணிப்பு எனும் சக்தியால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு, மரியாதையின் அளவால் நிலைபெற்றுள்ளது. கழுத்துவரை ஞானம் சூழ்ந்துள்ளது; நெற்றியில் சாந்தி விரிந்துள்ளது; அதற்குமேல், சாந்தியையும் தாண்டிய பராசக்தி ஒளிர்கிறது. அவர் ஐந்து பாதைகளில் எல்லாம் பரவியுள்ளார்; ஐந்து சக்திகளின் உருவாக, ஆதிபுருஷனாக, ஈசானன் என அழைக்கப்படுகிறார். அவரது இதயம் அகோரமாகும்; இடது மறைவிடம் மகேஸ்வரன்; பாதம் சத்யன்; அவரது வடிவம் முப்பத்தெட்டு சக்திகளால் ஆனது. ஈசானன் அம்மன்கள், ஐந்து பிரம்மர்கள், ஓம் எனும் மந்திரம், மற்றும் ஹம்ஸ சக்தியுடன் இணைந்து விளங்குகிறார். விருப்ப சக்தி வட்டத்தில் அவர் அமர்ந்துள்ளார்; வலப்புறத்தில் ஞானசக்தி, இடப்புறத்தில் கிரியாசக்தி. அவர் ஞானத்தின் உருவான சதாசிவன்; மூன்று தத்துவங்களால் ஆனவர்; அதன் ரூபத்தை ஆதாரத்திலிருந்து முறையாக சிந்திக்க வேண்டும். நீர்ப் பூரணம் வரை முறையாக அர்ச்சனை செய்து, மூலமந்திரத்தோடு, ரூபத்துடன் சிவனை, பராசக்தியுடன் கூடியவாறு பூஜிக்க வேண்டும். அங்கு, அந்த பரமபரனை, இருப்பதும் இல்லாததும் என்ற வேறுபாடுகளிலிருந்து விடுபட்டவராக, ஐந்து நைவேத்தியங்கள் தயாரித்து, பரமசிவனை வழிபட வேண்டும். பின்னர், பிரம்மமந்திரங்கள், ஆறு அங்கங்கள், அம்மன்கள், புனித ஓம்காரத்துடன், சிவனுடன், முறையாக சக்தியோடு அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். அல்லது, சாந்தமான மந்திரத்தாலும், வேதமந்திரங்களினாலும், அல்லது சிவனையே கொண்டு பரமசிவனை வழிபடலாம். நீர், ஆசமனம், வாசனை முதலிய பூரணங்கள் வரை செய்து, தீர்த்தம் நீக்காமல், ஐந்து வட்டாரங்களில் முறையாக அர்ச்சனை தொடங்க வேண்டும். அங்கு, முதலில், சிவனின் வலப்பக்கமும் இடப்பக்கமும், முறையாக, ஹேரம்பர் மற்றும் ஷண்முகர் ஆகிய இரு தேவதைகளையும் வாசனை முதலிய அர்ப்பணிப்புகளால் பூஜிக்க வேண்டும். பின்னர், ஈசானன் முதலான பிரம்மர்கள் மற்றும் அவர்களது சக்திகளையும் சத்யன் வரை, முதல் வட்டத்தில் பூஜிக்க வேண்டும். அங்கேயும், இதயம் முதலான ஆறு அங்கங்களையும் முறையாக அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும்; சிவன், சிவை ஆகியோருக்கான வாகனங்களையும், அக்கினி முதலாக, மரியாதையுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அங்கு, வாமன் முதலான எட்டு ருத்ரர்களையும், அவர்களது சக்திகளோடு, அல்லது பின்னர், கிழக்கிலிருந்து சுற்றி முறையாக பூஜிக்கலாம். யதுகுலத்தின் ஆனந்தமே! இதுவரை நான் முதல் வட்டாரத்தை விவரித்தேன்; இப்போது இரண்டாவது வட்டாரத்தை பக்தியோடு கூறுகிறேன், கவனமாக கேள். கிழக்கு இதழில் அனந்தனை அவரது சக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும்; அவரது இடப்புறத்தில் அவரது சக்தியை வைக்க வேண்டும்; தெற்கு இதழிலும் அவரை சக்தியுடன் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். மேற்கு இதழில் பரமசிவனை சக்தியுடன், வடக்கு இதழில் கண் ஒன்றையுடைய ஈச்வரனை அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். வடமேற்கு இதழில் ஏகருத்ரரையும் சக்தியையும், தெகிழக்கு இதழில் திரிமூர்த்தியையும் சக்தியுடன் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். தென்மேற்கு இதழில் ஸ்ரீகண்டரையும், அவருடைய இடப்பக்கத்தில் சக்தியையும், அதுபோல் வடமேற்கு இதழில் சிகண்டீசரையும் பூஜிக்க வேண்டும். இரண்டாவது வட்டத்தில், திசைகளின் எல்லா திசாபாலர்களையும் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும்; மூன்றாவது வட்டத்தில், எட்டு வடிவங்களையும் அவர்களது சக்திகளுடன் மரியாதை செய்ய வேண்டும். எட்டு திசைகளிலும், கிழக்கிலிருந்து முறையாக, பவ, ஶர்வ, ஈசான, ருத்ர, பசுபதி ஆகியோரை அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். பிறகு உக்ர, பீம, மகாதேவ—இவை எட்டாவது வடிவங்கள்; அடுத்து, மகாதேவ முதலான பதினொன்று வடிவங்களை சக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும். மகாதேவ, சிவ, ருத்ர, சங்கர, நீலலோஹித, ஈசான, விஜய, பீம, தேவதேவ, பவோத்பவ, கபர்தீச—இவை பதினொன்று சக்திகள்; இதில் முதல் எட்டினை தெகிழக்கிலிருந்து முறையாக அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். கிழக்கு இதழில் தேவதேவன், அக்கினி திசையில் ஈசானன்; அவர்களுக்கிடையில் பவோத்பவ; அதற்கப்பால் கபாலீசன். அந்த வட்டத்தில், முன்புறம் வ்ருஷேந்திரனை, தெற்கில் நந்தியை, வடக்கில் மகாகாலனை பூஜிக்க வேண்டும். தெகிழக்கு இதழில் ஷாஸ்தாவை, தெற்கு இதழில் மாத்ரை, தென்மேற்கு இதழில் கஜாஸ்யனை, மேற்கு இதழில் மறுபடியும் ஷண்முகனை அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். வடமேற்கு இதழில் ஜ்யேஷ்டையை, வடக்கு இதழில் கௌரியை, ஷாஸ்த்ரு மற்றும் நந்தீசருக்கு இடையில் சந்தமேஷ்வர திசையில் வ்ருஷப முனிவரையும் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். மகாகாலனுக்கு வடக்கில் பிங்கலனை, ஷாஸ்த்ரு மற்றும் மாத்ரி கூட்டத்தில் ப்ரிங்கீஶ்வரனையும் வழிபட வேண்டும். மாத்ரி மற்றும் விக்னேசருக்கு இடையில் வீரபத்திரனை, ஸ்கந்தர் மற்றும் விக்னேசருக்கு இடையில் சரஸ்வதியையும் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். ஜ்யேஷ்டை மற்றும் குமாரருக்கு இடையில், சிவபாதத்தில் மரியாதை பெறும் ஸ்ரீயையும், ஜ்யேஷ்டை மற்றும் கணாம்பாவுக்கு இடையில் மகாமோதிரையும் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். கணாம்பா மற்றும் சந்தா இடையில் துர்கையை அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும்; அதே வட்டத்தில், சிவகணங்களின் கூட்டத்தையும் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். மனதை ஒருமைப்படுத்தி, முதன்மை உடைய ருத்ரனை, அவருடைய பலவகை சக்திகளுடனும், சிவகணங்களின் வட்டத்துடனும் ஜபித்து, தியானிக்க வேண்டும். மூன்றாவது வட்டம் இப்படியாக நிறுவப்பட்டு அர்ச்சனை செய்யப்பட்டதும், அதன் வெளியே நான்காவது வட்டத்தை தியானித்து, அதன் பூஜையையும் செய்ய வேண்டும்.