சில துறைகள் ஜபம் மற்றும் தியானம் ஆகியவற்றில் அடிப்படையாகும்; சில துறைகள் அனைத்தையும் ஒன்றாகக் கொண்டுள்ளன. இவை அனைத்தும், அர்ப்பணிப்பு, கொடை, பூஜை ஆகியவற்றின் வரிசையில் தனித்தனியாக மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. ஆனால், இந்த செயல்கள் முழுமையான பலனைத் தருவது சக்திகள் அனைத்தையும் கொண்டவர்களுக்கு மட்டுமே, மற்றவர்களுக்கு அல்ல; அந்த சக்தி எனது, சிவன், பரமாத்மாவின் ஆணை ஆகும். ஆகவே, இருமுறை பிறந்தவர்கள், என் ஆணைப்படி, விருப்பமான கர்மங்களைச் செய்ய வேண்டும். இப்போது, இவ்வுலகிலும் பிறவுலகிலும் பலன் தரும் விருப்பகர்மங்களைப் பற்றி நான் கூறுகிறேன். சைவர்கள் மற்றும் மகேஸ்வரர்கள், உள்ளார்ந்தும் வெளிப்படையாகவும், முறையாக, சிவன் மற்றும் மகேஸ்வரனை வழிபட வேண்டும்; இங்கு, சிவன் மற்றும் மகேஸ்வரன் என்றால் முழுமையான வேறுபாடு இல்லை. எந்த வகையிலும், சைவர்கள் மற்றும் மகேஸ்வரர்கள் பிரிந்து கிடைப்பதில்லை; சிவனை ஆராதிக்கும் பக்தர்கள் சைவர்கள் எனப்படுகின்றனர், அவர்கள் ஞானயாகத்தில் மகிழ்கிறார்கள். இந்த உலகில் யாகம் மற்றும் பூஜையில் ஈடுபடுபவர்கள் மகேஸ்வரர்கள் எனப்படுகின்றனர்; எனவே, அவர்கள் உள்ளார்ந்த சைவர்களாகவும், வெளிப்படையாக மகேஸ்வர்களாகவும் செயல்பட வேண்டும். ஆனால், பூஜை செய்யும் முறையை மாற்றக்கூடாது; பூஜைக்கு இடம் தேர்வு செய்யும் போது, வாசனை, நிறம், சுவை போன்றவற்றை விதிப்படி பரிசோதிக்க வேண்டும். மனம் விரும்பும் இடத்தில், நல்ல முறையில் பூசப்பட்ட பூமியில், மேலும் கீழும் துணி விரிக்கப்பட்டு, கண்ணாடி போல சீராக இருக்கும் இடத்தில் பூஜை செய்ய வேண்டும். முதலில், கிழக்கை வேதங்களின் வழியில் குறிக்க வேண்டும்; பின்னர், ஒரு அல்லது இரண்டு முன்னிலைகள் கொண்ட ஒரு வட்டம் அமைக்க வேண்டும். அதில், நவமணிகள், பொன் போன்ற தூள்கள் கொண்டு, ஒரு தூய எட்டு இதழ்கள் கொண்ட தாமரை, நடுவில் கருப்பை உடன் வரைய வேண்டும். ஐந்து சுற்றுகள் கொண்ட, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும்; இதழ்களில் சித்திகள், நூல்களில் சக்திகள் வைக்கப்பட வேண்டும். கிழக்கு இதழில் வாம முதலாக எட்டு ருத்ரர்கள் வரிசையாக வைக்க வேண்டும்; கருப்பையில் வைராக்யம், விதைகளில் ஒன்பது சக்திகள். தாமரைத் தண்டில் சிவசாரமான தர்மம், தண்டில் சிவன் மீது நிலை கொண்ட ஞானம், கருப்பையின் மேல் அக்னி, சூரியன், சந்திரன் என மூன்று வட்டங்கள். இவை மேலாக, சிவசாரம், ஞானம், சத்த்யம் என மூன்று தத்துவங்கள்; இவை அனைத்தையும் பல்வேறு பூக்களால் அழகாக அலங்கரிக்க வேண்டும். ஐந்து சுற்றுகளுடன், அம்பிகையுடன் கூடிய சிவனை, சுடர் போன்ற தூய, அமைதியான, குளிர்ச்சி நிறைந்த வடிவில் பூஜிக்க வேண்டும். இடுக்கி மின்னல் போல ஜடாமுடி, புலி தோல் உடை, சிரிப்பால் தொடும் தாமரை முகம், சிவனுடைய பாதம், கை, உதடு சிவந்த தாமரை இதழ் போன்றவை, எல்லா லட்சணங்களும், எல்லா ஆபரணங்களும் கொண்ட வடிவம். தெய்வீக ஆயுதங்கள், தெய்வீக வாசனை, ஐந்து முகங்கள், பத்து கரங்கள், அரைச்சந்திர ஆபரணம். கிழக்கு முகம் சூரிய உதயம் போல ஒளிரும், மூன்று தாமரை கண்கள், இளம் அரைச்சந்திரம். தெற்கு முகம் கருப்பு மேக போல, கோபம் நிறைந்த, மூன்று சிவந்த கண்கள். வடக்கு முகம் பவளம் போல, கூரிய பற்கள், நடுங்கும் உதடு, கருப்பு கூந்தல். மேற்கு முகம் சந்திரம் போல முழுமை, மூன்று பிரகாசமான கண்கள், அரைச்சந்திர ஆபரணம். ஐந்தாவது முகம் கண்ணாடி போல, மென்மையான சிரிப்பு, சந்திர வரிசை ஒளி. சிவன் மிக மென்மையானவர், மூன்று மலர்ந்த கண்கள்; வலப்புறம் திரிசூலம், பரிசு, வஜ்ரம், வாள்—all தீயில் ஒளிரும். இடப்புறம் பாம்பு, அம்பு, மணி, பாசம், அங்குசம்; அவருடைய வடிவம் முழங்காலில் கட்டுப்பாடால், மரியாதையால் நிலை கொண்டது. கழுத்துவரை ஞானம் சூழ்ந்திருக்கும்; நெற்றியில் அமைதி, அதற்கு மேல் பரா சக்தி, அமைதியை மீறும் சக்தி. அவர் ஐந்து பாதங்களை ஊடறுத்து, ஐந்து சக்திகளின் உருவாக, பழங்கால புருஷன், ஈசானன் என அழைக்கப்படுகிறார். அவரது இதயம் அகோரா, இடப்புற ரகசியம் மகேஸ்வரன், பாதம் சத்யன், வடிவம் 38 சக்திகள் கொண்டது. ஈசானன் ஐந்து பிரம்மா, மாதாக்கள், ஓம் என்ற எழுத்து, ஹம்ஸ சக்தியுடன் கூடியவர். இவ்வாறு, வட்டத்தில், இச்சா சக்தி, வலப்புறம் ஞான சக்தி, இடப்புறம் கிரியா சக்தி. சதாசிவன் ஞானம் கொண்ட உருவம், மூன்று தத்துவங்களால் ஆனது; வேரிலிருந்து முழுமையாக வடிவம் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். நன்கு வழிபாட்டை செய்து, நீர் அர்ப்பணிப்புவரை, மூலமந்திரத்துடன், சிவனை வடிவத்துடன், பரசக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும். அங்கு, பெரிய பிரபுவை, இருப்பும் இல்லாமலும் என்ற வேறுபாட்டில் இல்லாதவரை, ஐந்து அர்ப்பணிப்புகள் தயாரித்து, பரமபிரபுவை பூஜிக்க வேண்டும். பிறகு, பிரம்ம மந்திரங்கள், ஆறு அங்கங்கள், மாதாக்கள், புனித எழுத்து, சிவனுடன், சக்தியுடன், முறையாக பூஜை செய்ய வேண்டும். அல்லது, அமைதி மந்திரம், வேத மந்திரங்கள் அனைத்துடன், பரம தேவனை, அல்லது சிவனை மட்டும் பூஜிக்க வேண்டும். நீர், முகம் கழுவுதல், வாசனை ஆகியவை வரை பூஜை செய்து, பூஜை முடிவுக்கான விசாரணை இல்லாமல், ஐந்து சுற்றுகளின் பூஜையை முறையாக தொடங்க வேண்டும். அங்கு, முதலில், சிவனின் வலப்புறமும் இடப்புறமும், வரிசையில், ஹேரம்பன் மற்றும் ஷண்முகன் ஆகிய இரு தேவர்களை வாசனை மற்றும் பிற அர்ப்பணிப்புகளால் பூஜிக்க வேண்டும். பின்னர், சுற்றிலும், ஈசானன் முதல் பிரம்மாக்கள், அவர்களது சக்திகளுடன், சத்ய வரை, முதல் சுற்றில் பூஜிக்க வேண்டும். அங்கு, ஆறு அங்கங்கள், இதயம் முதல், வரிசையில் பூஜிக்க வேண்டும்; சிவன் மற்றும் சிவாவுக்கு, அக்னி முதலாக வாகனங்கள் பூஜிக்க வேண்டும். அங்கு, வாம முதலாக எட்டு ருத்ரர்கள், வாம முதலாக சக்திகளுடன் பூஜிக்க வேண்டும்; அல்லது, அவை இல்லாமல், பின்னர், சுற்றிலும், கிழக்கில் இருந்து வரிசையில் பூஜிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, சிவபூஜையின் முறையை, விதிப்படி, அன்புடன், பக்தியுடன், சுத்தமான மனதுடன், முறையாக செய்து, பரம சிவன் அருளைப் பெற வேண்டும்.