ஒரு காலத்தில், மனிதர்களின் வகைகள் பற்றிய விவரங்கள் கூறப்பட்டன. பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள் மற்றும் வைஷ்யர்களுக்கு சேவை செய்யும் ஒருவர் “சூத்ரர்” என அழைக்கப்படுகிறார்; விவசாயம் செய்வோர் “விர்ஷலர்” என்றும், மற்றவர்கள் “தஸ்யு” என அழைக்கப்படுகிறார்கள். காலை பொழுதில், கிழக்கு நோக்கி எழுந்து, தெய்வங்கள் கட்டளையிட்ட கடமைகள், வாழ்க்கை நடத்தும் வழிகள், அதில் வரும் சிரமங்கள் மற்றும் செலவுகளை மனதில் சிந்திக்க வேண்டும். மேலும், ஆயுளும், பகைமை, மரணம், பாவம், அதிர்ஷ்டம், நோய், உணவு, பலம், காலையில் எழுவதால் கிடைக்கும் பலன்கள் ஆகியவற்றையும் சிந்திக்க வேண்டும். இரவு முடிவது “காலை” என்றும், ஒரு யாமத்தின் பாதி “சந்தி” எனப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில், இருமுறை பிறந்தவர்கள் (த்விஜர்) எழுந்ததும், சிறுகுடல் மற்றும் பெருகுடலை காலி செய்ய வேண்டும். வீட்டிலிருந்து தொலைவில், வெளிப்புற இடத்தில், வடக்கு நோக்கி உள்ளே செல்ல வேண்டும்; இடையூறு இருந்தால், வேறு திசை நோக்கலாம். அந்த நேரத்தில், நீர், தீ, பிராமணர்கள் அல்லது தெய்வங்களை நோக்கி இருக்கக்கூடாது; இடுப்பை இடது கையால் மூடி, வாயை மற்ற கையால் மறைக்க வேண்டும். கழிவுகளை கழித்த பிறகு, அந்த இடத்தை நோக்காமல் எழ வேண்டும்; நீர் எடுத்துக் கொண்டு, நீரில் அல்லாமல் வெளியே சுத்தம் செய்ய வேண்டும். மாற்றாக, தெய்வங்கள், பிதர்கள், முனிவர்கள் இருக்கும் புனித இடத்தில் இறங்காமல், பூவை மூன்று, ஐந்து அல்லது ஏழு முறை கொண்டு பின்புறம் சுத்தம் செய்ய வேண்டும். இடுப்பை சுத்தம் செய்யும் அளவு “கர்கோட்டா” அளவாக இருக்க வேண்டும்; பின்புறம் முழுமையாக சுத்தம் செய்ய வேண்டும். எழுந்த பிறகு, கைகளை கழுவி, வாயை எட்டு முறை சுத்தம் செய்ய வேண்டும். எந்த பாத்திரம் அல்லது மரத்தால், நீரில் அல்லாமல் வெளியே, சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; சுட்டு விரலை தவிர்த்து, பற்களை சுத்தம் செய்ய வேண்டும். நீர் மற்றும் தெய்வங்களை மந்திரத்துடன் வணங்கி, நீரில் முழுகி குளிக்க வேண்டும்; முடியாவிட்டால், தொப்புள்வரை அல்லது மார்புவரை குளிக்கலாம். மண்டையில் நீரில் முழுகி, மந்திர குளியல் செய்ய வேண்டும்; அந்த இடத்தில், தெய்வங்கள் மற்றும் பிறருக்கு புனித நீர் கொண்டு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். கழுவிய உடையை, ஐந்து மடிப்பாக அணிய வேண்டும்; மேலுடையும் அனைத்து வைதிக காரியங்களில் அணிய வேண்டும். நதி அல்லது புனித நீரில் குளிக்கும்போது, குளிப்புப் பட்டையை கழுவக்கூடாது; ஆனால், குளம், கிணறு, வீட்டில் குளித்த பிறகு, பட்டையை கழுவ வேண்டும். கல், புல், நீர், நிலம் எங்கும், உடையை கழுவி, ancestor-களை திருப்தி செய்ய வேண்டும். ஜாபாலா முனிவர் சொல்லும் மந்திரத்துடன், நாசியில் பூச்சோறு கொண்டு மூன்று கோடுகள் இட்டுக்கொள்ள வேண்டும்; நீரில் இட்டால், அந்த பாவம் கிடைக்கும். “ஆபோஹிஷ்டா” மந்திரத்தை மண்டையில் கூறி, பாவ நீக்கம் செய்ய நீரை தெளிக்க வேண்டும்; “யஸ்ய” மந்திரத்தை பாதத்தில் கூறி, கூட்டு இடங்களில் நீரை தெளிக்க வேண்டும். பாதம், மண்டை, இதயம் ஆகியவற்றில் நீரை தெளித்து, இதயம், பாதம், மண்டை என்று மந்திர குளியல் செய்ய வேண்டும். சிறிது தொட்டாலும், நோயிலும், அரசன், நாட்டின் பயத்திலும், அதிக நேரம் தூரத்தில் இருந்தாலும், மந்திர குளியல் செய்ய வேண்டும். காலை “சூர்ய அனுவாகம்” மந்திரத்துடன், மாலை “அக்னி அனுவாகம்” மந்திரத்துடன், நீர் குடித்த பிறகு, மதியிலும், மீண்டும் நீர் தெளிக்க வேண்டும். காயத்ரி மந்திரம் முடிவில், நீரை மேலே மற்றும் கிழக்கு நோக்கி வீச வேண்டும்; மந்திரத்துடன், சூரியனுக்கு ஒரு அர்க்யம் மையத்தில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மாலை, மேற்கில் முகமாய், பூமியில் எழுதி அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; காலை மற்றும் மதியிலும் விரல்கள் மூலம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். விரல்கள் இடையே உள்ள இடைவெளியில், சூரியனை பார்த்து, தன்னை சுற்றி சுற்றி, புனித நீர் குடிக்க வேண்டும். Sandhya வழிபாடு நேரத்திற்கு பிறகு செய்தால், அது பலன் தராது; தவறான நேரத்தில் செய்தால், “நியமமானது” என்று, நாள் கடந்த பிறகு மட்டுமே, வரிசையில் செய்ய வேண்டும். நாள் கடந்த பிறகு, காயத்ரி மந்திரத்தை தினமும் நூறு முறை சொல்ல வேண்டும்; பிரதிபலிப்பு காலம் கடந்த பிறகு, காயத்ரியை ஒரு லட்சம் முறை சொல்ல வேண்டும். மாதம் கடந்த பிறகு, தினசரி உபநயனம் மீண்டும் செய்ய வேண்டும்; ஈசன், கவுரி, குஹா, விஷ்ணு, பிரம்மா, இந்திரன், யமன் ஆகிய தெய்வங்களின் வடிவங்களை திருப்தி செய்ய வேண்டும்; பிரம்மனை அர்ப்பணித்து, புனித நீர் குடிக்க வேண்டும். புனித இடத்தின் தெற்கில், மடம் அல்லது மந்திர மண்டபத்தில், ஞானிகள் செய்ய வேண்டும்; கோயிலில் அல்லது வீட்டில், நிர்ணயிக்கப்பட்ட இடத்தில் செய்ய வேண்டும். அனைத்து தெய்வங்களையும் வணங்கி, மனதை நிலைநிறுத்தி, இடத்தை நிலைநிறுத்தி, முதலில் “ப்ரணவம்” சொல்லி, பிறகு காயத்ரி மந்திரம் சொல்ல வேண்டும். அட்மா மற்றும் பிரம்மம் ஒன்றாகும் பொருளை புரிந்து, ப்ரணவம், மூன்று உலகங்களை உருவாக்கும், நிலைநிறுத்தும், அழியாதவானை, அழிக்கும், ருத்ரனை, சுய பிரகாசமானவனை, நாம் வழிபட வேண்டும்; அறிவு, செயல் உறுப்புகள், மனம், புத்தி ஆகியவற்றின் செயல்களை மனதில் கொண்டு, தர்மம், ஞானம், அனுபவம், முக்தி ஆகியவற்றில் எப்போதும் ஊக்கமளிக்க வேண்டும்; இந்த பொருளை புத்தியுடன் சிந்தித்து, நிச்சயமாக பிரம்மத்தை அடையலாம். அல்லது, பிராமண்யம் நிறைவேறும் வகையில், தினமும் ஜபம் செய்யலாம்; சிறந்த பிராமணர் காலை ஆயிரம் முறை ஜபம் செய்ய வேண்டும். மற்றவர்கள் தங்களால் இயன்ற அளவு, மதியத்தில் நூறு முறை, மாலை பன்னிரண்டு முறை, எட்டு குழல்கள் உடன் செய்ய வேண்டும். மூல மையத்திலிருந்து, பன்னிரண்டு புள்ளி வரம்பு வரை, ஞானத்தின் ஆண்டவர்களை, பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன், ஜீவாத்மா, பரமாத்மா ஆகியோரை சிந்திக்க வேண்டும். புத்தி பிரம்மாவுடன் ஒன்றுபட்டு, “சோஹம்” சிந்தனையுடன் ஜபம் செய்ய வேண்டும்; இதை மண்டைச் சுழி மற்றும் உடல் வெளியிலும் தியானிக்க வேண்டும். மகா தத்துவத்திலிருந்து, உடல் ஆயிரம் மடங்கு; ஒவ்வொன்றுக்கும், ஒவ்வொரு முறை ஜபம் செய்து, படிப்படியாக முன்னேற வேண்டும். ஜீவாத்மாவை பரமாத்மாவுடன் ஒன்றாக்க வேண்டும்; இதே ஜபத்தின் சாரம். உடல் நூற்றுக்கும் பத்து, எட்டு குழல்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, ஜபம் முன்னேறும் முறையில் அறியப்படுகிறது; ஆயிரம் ஜபம் பிரம்மாவின், நூறு இந்திரனின் என்று அறியப்படுகிறது. மற்ற தத்துவங்களிலிருந்து, தன்மையை பாதுகாப்பதற்காக, ஒருவர் பிரம்மாவின் கருவில் பிறக்கிறார்; சூரியனை நோக்கி, எப்போதும் இப்படியே பழக்கப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, புனிதமான முறையில், காலை எழுந்து, சுத்தம் செய்து, தெய்வங்களை வணங்கி, மந்திர ஜபம் செய்து, ஆன்மாவையும் பிரம்மத்தையும் ஒன்றாக்கி, உயர்ந்த வாழ்க்கையை அடைய வேண்டும்.