ஒரு நாள், யாகம் செய்யும் சாத்திரம் அறிந்த ஒருவர், தேவையான தீயை மரியாதையுடன் கொண்டு வந்தார். அந்த தீயை யாகக் குழியில் மூன்று முறை, முறையாக சுற்றி, அங்கும் இங்கும் வைக்கின்றார். அப்போது, அக்னியின் பீஜ மந்திரத்தை ஜபித்து, தீயை யோகின் வழியாக அல்லது தன்னையே நோக்கி, ஆசனத்தில் நிறுவுகின்றார். அவரது திறமையால், தீயை தனது நாபியிலிருந்து வெளிப்படும் ஒரு சிறகு போல அமைத்து, அக்னி அமைப்பை முழுமையாக செய்து முடிக்கிறார். தீ வெளிப்பட்டதும், அந்த வெளிப்பட்ட தீயை வெளியில் உள்ள அக்னியுடன் ஒன்றாக, வட்ட வடிவில், பூர்வாங்க பூஜைகள் முடியும் வரை, மனதில் தியானம் செய்கிறார். தனது பாரம்பரியத்திற்கேற்ப, மந்திரங்களை அறிந்தவர், பீஜ மந்திரத்துடன் சிவன் வடிவத்தை பூஜித்து, தெற்கிலிருந்து முறையை தொடர்கிறார். பிறகு, மந்திரத்தை நெய்யில் வைத்து, 'கோவினை' என்ற ஹஸ்தமுத்திரையை காட்டி, தங்கம் செய்த கரண்டிகளை எடுத்துக் கொள்கிறார்; பித்தல், இரும்பு, கல் ஆகியவற்றால் செய்யக்கூடாது. அல்லது, யாக மரம், கைவினை அனுமதிக்கும் மரப்பலகை, அல்லது புனித மரத்தின் பாத்திரம், நடுவிலிருந்து மேலே எழும், முற்றிலும் உடைந்ததில்லாத இலை ஆகியவற்றால் கரண்டி தயாரிக்கலாம். அவற்றை தர்பை பூசலுடன் இணைத்து, தீயில் சூடாக்கி, மீண்டும் பரிமாளித்து, சிவ பூஜை முதல், தன் பாரம்பரிய முறையின்படி செய்கிறார். அக்னி பரிசுத்திக்காக, எட்டு பீஜ மந்திரங்களுடன், 'ப்ரும்', 'ஸ்தும்', 'ப்ருஷ்ரும்', 'புண்ட்ரம்', 'ட்ரம்' போன்றவற்றை முறையாக ஹோமம் செய்கிறார். ஏழு பீஜ மந்திரங்கள், அக்னியின் ஏழு நாக்குகளுக்காக, 'திரிஷிகா' என்ற நடுநாக்கு பல வடிவங்களுடன் உள்ளது. அக்னி நாக்குகள்: ரத்தம் (ரக்தா), தீ (ஆக்னெயி), நிர்ருதி (நைர்ருதி), கருப்பு (கிருஷ்ணா), 'சுப்ரபா', 'மருத் ஜிஹ்வா' என்று ஒவ்வொன்றும் தனது பெயருக்கேற்ப பிரகாசிக்கின்றது. ஒவ்வொரு பீஜ மந்திரத்திற்கும் 'ஸ்வாஹா' என்று சொல்கிறார்; அந்த நாக்கு மந்திரங்களுடன் நெய்யை அர்ப்பணம் செய்து, ஒவ்வொரு நாக்குக்கு முறையாக ஹோமம் செய்கிறார். நடுவில் 'ரம்', 'வஹ்னயே', 'ஸ்வாஹா' என்று மூன்று ஹோமம் செய்து, நெய் அல்லது புனித மரக்குச்சிகளால் பரிமாளிக்கிறார். இவை முடிந்ததும், சிவ அக்னி நிறுவப்படுகிறது; அங்கு சிவ ஆசனத்தில் தியானம் செய்ய வேண்டும். அங்கு சிவனை அழைத்து, அர்த்தநாரீஸ்வர சிவனை பூஜித்து, விளக்கு வரை பரிமாளித்து, தீயை நல்ல முறையில் ஹோமம் செய்கிறார். பலாச மரம் அல்லது ஏதேனும் உகந்த மரத்திலிருந்து, யாகம் செய்யும் மரக்குச்சிகள், பன்னிரண்டு விரல் நீளம், நேராகவும், இயற்கையாக உலராததும், முழு பட்டையுடன், குறைபாடில்லாததும், ஒரே அளவில் இருக்க வேண்டும். அல்லது, அவை பத்து விரல் நீளம், சிறு விரல் அளவு, அல்லது ஒரு கை நீளமாக இருக்கலாம்; அனைத்தையும் தீயில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிறகு, நெய்யை துர்வா புல் வடிவில், நான்கு விரல் நீளமாக, அர்ப்பணம் செய்து, ஒரு தானிய அளவு உணவை அர்ப்பணிக்கிறார். அதேபோல், பொரி அரிசி, கடுகு, பார்லி, எள்ளு, மற்றும் உணவு வகைகள்—all நெய்யுடன் கலந்து, கிடைப்பின் படி அர்ப்பணிக்கலாம். அங்கு, பத்து, ஐந்து, மூன்று, அல்லது ஒரே ஒரு அர்ப்பணம் செய்யலாம். நெய்யை கரண்டியால், இல்லை என்றால் கையால், திவ்ய பாத்திரம் அல்லது முனிவர் பரிமாளித்த நீரால் அர்ப்பணிக்கலாம். ஒரே ஒரு பொருள் இருந்தால், அதை நம்பிக்கையுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பாவ பரிகாரத்திற்கு, மந்திரம் ஜபித்து மூன்று முறை மீண்டும் அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். பிறகு, யாகத்திற்கு தயாரான நெய்யை கரண்டியில் நிரப்பி, முனையில் பூவை வைத்து, கரண்டியை கீழே வைத்துக் கொள்கிறார். தர்பை புல் கொண்டு மூடிய நிலையில், புனிதமாக இணைந்த கரங்களில், நெய்யை வல்லி அளவில் அர்ப்பணிக்கிறார்; 'வௌஷட்' என்று கூறுகிறார். முழு அர்ப்பணம் செய்த பின், மீண்டும் பரிமாளித்து, தேவர்களின் ஆண்டவரை விடுவித்து, யாக தீயை பாதுகாக்க வேண்டும். அந்த தீயையும் விடுவித்து, நாபியில் பூஜை செய்து, தினசரி உபகரணங்களை அமைக்க வேண்டும்; அல்லது, தீயை கொண்டு, சிவ சாத்திரம் கூறும் முறையில் தொடர வேண்டும். வாக்கும் மனமும் மூலம் பிறக்கும் தீயை முறையாக தயாரித்து, விதிகளின்படி பூஜை செய்து, மரக்குச்சிகளை மீண்டும் அமைக்க வேண்டும். பாத்திரங்களை ஜோடியாக வைத்து, சிவனை பூஜித்து, பரிமாளிக்கும் பாத்திரத்தை பரிசுத்தி செய்து, நீரால் பரிமாளிக்க வேண்டும். நீர்கொண்டு வருவதற்கான பாத்திரத்தை வடகிழக்கில் வைத்து, நீர் நிரப்பி, நெய் புனிதம் வரை பூஜை செய்து, மாலை மற்றும் கரண்டியை பரிசுத்தி செய்ய வேண்டும். பிறகு, கருவாகாரம், ஜாதகரணம், சிரசு பாகம் ஆகிய கிரியைகளை தனித்தனியாக செய்து, புதிதாக எரியும் தீயை தியானம் செய்ய வேண்டும். அந்த தீயை, மூன்று கால்கள், ஏழு கைகள், நான்கு கொம்புகள், இரண்டு தலைகள், தேன் நிறம், மூன்று கண்கள், சடையுடன், சந்திர சிகரமாக, சிவ உருவில் தியானம் செய்ய வேண்டும். சிவம் போல சிவப்பு நிறம், சிவப்பு உடை, சிவப்பு வாசனை, மாலைகள், ஆபரணங்கள், எல்லா சுப லட்சணங்களுடன், புனித நூல், மூன்று கச்சைகள் அணிந்துள்ள வடிவம். சக்தி உடையவர், வலது கையில் கரண்டி, ஸ்பூன், வேல், தாளி, நெய் பாத்திரம் மற்றும் பிற உபகரணங்களை பிடித்திருப்பார். பிறப்பில் அந்த வடிவத்தை தியானம் செய்து, பிறப்பு கிரியைகள் செய்து, பிறப்பு பாவம் நீக்கி, இடத்தை பரிசுத்தி செய்து, பெயரிடும் விழா செய்ய வேண்டாம். சிவ தீயை போன்ற ஒளிரும் வாயை உருவாக்கி, முதலில் அர்ப்பணம் செய்து, பித்ரு கிரியைகள், முடி திருத்தல், உபநயனம் ஆகியவை செய்ய வேண்டும். அப்தோர்யாம யாகம் முடியும் வரை கிரியைகளை செய்து, அவருக்காக புனிதம் செய்து, clarified butter மற்றும் ஸ்விஷ்டக்ரித் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். 'ரம்' பீஜ மந்திரத்துடன் பரிமாளித்து, ப்ரஹ்மா, விஷ்ணு, சிவா, உலக ஆண்டவர்கள், மற்றும் காவலர்களுக்காக ஹோமம் செய்ய வேண்டும். ஆயுதங்களை எல்லா திசைகளிலும் செய்து, முறையாக பூஜை செய்ய வேண்டும்; தூபம், தீபம் முதலியவை நிறைவேற்ற, யாக நிபுணர் தீயை எரிக்க வேண்டும். நெய் முதலிய பொருட்களை தயாரித்து, ஆசனத்தை மீண்டும் அமைத்து, தீயை முன்பு போல அழைத்து, பூஜை செய்ய வேண்டும். தெய்வம் மற்றும் தேவியை பூஜித்து, நிறைவு கிரியையை செய்ய வேண்டும்; அல்லது, தன் ஆசிரமத்திற்கேற்ப, சிவனுக்காக தீயை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இவை அனைத்தையும் அறிந்து, சிவத்தில் நிலைத்தவர், இக்கிரியையை செய்ய வேண்டும்; வேறு முறையில்லை. சிவ தீயின் பூண்டை, அல்லது அக்னிஹோத்ரத்தில் உருவான பூண்டை சேகரிக்க வேண்டும்.