ஒரு பக்தன், சிவபெருமானின் வழிபாட்டை முறையாக நடத்திய பிறகு, அவனது பூஜையின் மீதமுள்ள பகுதிகளை முழுமையாக முடிக்க வேண்டும். எல்லா விதிகளும் பூர்த்தி செய்த பிறகு, ஆசாரியர் கூறிய மந்திரத்தை உரிய முறையில் ஜபிக்க வேண்டும். பிறகு, சிவபெருமானின் ஆணைப்படி, ஒவ்வொரு நாளும் திருவிழா நடத்த வேண்டும். அதற்காக, பெரியதும் பிரகாசமானதும், சிவந்த தாமரைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பாத்திரம் பயன்படுத்த வேண்டும். அந்த இடத்தில், பாஸுபதம் எனும் திவ்ய ஆயுதத்தை வரவழைத்து, அதனை உரிய முறையில் பூஜிக்க வேண்டும். சிவபாத்திரம், அலங்கரிக்கப்பட்ட பிராமணரின் மீது வைக்கப்பட வேண்டும். அந்த பிராமணர், ஆயுதத்தின் வடிவத்தை தன் மீது கொண்டு, ஜொலிக்கும் தடியுடன் கோவிலின் புறத்திலே, சுபம்தான ஒலிகளுடன் நிற்க வேண்டும். இசை, நடனம் மற்றும் திருவிழா சம்பந்தப்பட்ட கொண்டாட்டங்களுடன், விளக்குகள், கொடிகள் மற்றும் பிற அலங்காரங்களுடன், அந்த பாத்திரத்தை மூன்று முறை சுற்றி வர வேண்டும். சுற்றிவரும் போது, அதிக வேகமாகவும், மிக மெதுவாகவும் செய்யக்கூடாது. அந்த பெரிய யாகவேதியை மூன்று முறை சுற்றி வந்த பிறகு, அந்த யாஜகர், கோவிலின் வாசலில் கை கூப்பி நின்று, உள்ளே சென்று, ஆயுதத்தை எடுத்துப் கொண்டு, அதை விடுவிக்க வேண்டும். சுற்றிவரல் மற்றும் பிற பூஜை முறைகளை முறையாக முடித்த பிறகு, எட்டு பூக்கள் எடுத்து, பூஜையை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். இப்போது, அக்கினி யாகம் பற்றிய முறைகளை விவரிக்கிறேன்: அது குழியில், நிலத்தில், யாகவேதியில், இரும்பு பாத்திரத்தில் அல்லது புதிய, சுபமான மண் பாத்திரத்தில் செய்யலாம். அக்கினியை விதிப்படி நிறுவி, அதை முறையாக தயார் செய்து, அந்த இடத்தில் மகாதேவனை பூஜித்து, ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அக்கினி குழி, இரண்டு கரம் அகலமாக, அல்லது ஒரு கரம் அகலமாக, வட்ட வடிவிலும், சதுர வடிவிலும் அமைக்கலாம்; அதோடு, மண்டலம் உருவாக்க வேண்டும். அக்கினி குழி அகலமும் ஆழமும் இருக்க வேண்டும்; அதன் நடுவில் எட்டு இதழ்கள் கொண்ட தாமரை வடிவம் அமைக்க வேண்டும்; அது நான்கு விரல் உயரம், அல்லது இரண்டு விரல் உயரம் இருக்கலாம். அக்கினி குழியின் உயரம், கரத்தின் அகலத்தின் இரட்டை அளவாக இருக்க வேண்டும்; அது நாபிக்குக் குறைந்த அளவில் இருக்க வேண்டும். நடுவை, நடுவிரல் மூலம், அதன் நடு மற்றும் மேல் மூட்டுகளுக்கு இடையில் அளவிட வேண்டும். அறிஞர்கள் கூறும் படி, ஒரு கரம் இருபத்தி நான்கு விரல்கள் அளவு; மூன்று, இரண்டு, அல்லது ஒரு மேகலா (கயிறு) அதை சுற்றி இருக்கலாம். அக்கினி குழி மண் கொண்டு, அழகாக, சீராக, உறுதியாக, அத்துடன், அத்திப்பட்டா வடிவில் அல்லது யானையின் ஆதாரம் போல அமைக்க வேண்டும். மேகலா, நடுவில், மேற்கில் அல்லது தெற்கில் அமைக்க வேண்டும்; அது அழகாகவும், அக்கினிக்கு கொஞ்சம் கீழாகவும், மென்மையான திறப்புடன் இருக்க வேண்டும். மேகலா, அக்கினி குழிக்கு முன்பாக சிறிது திறந்த நிலையில் இருக்க வேண்டும்; யாகவேதியின் உயரத்திற்கு கட்டுப்பாடு இல்லை, அது மென்மையாகவும், மணல் கலந்ததாகவும் இருக்கலாம். வட்டம், பசுமாடு சாணம் மற்றும் தண்ணீர் கொண்டு உருவாக்க வேண்டும்; பாத்திரத்தின் அளவில் கட்டுப்பாடு இல்லை. அக்கினி குழி மண் கொண்டு அமைக்க வேண்டும்; யாகவேதியும் பசுமாடு சாணம் மற்றும் தண்ணீர் கொண்டு பூச வேண்டும். பாத்திரம் சுத்தம் செய்த பிறகு, அதனை சூடாக்கி, பிற தண்ணீர் கொண்டு பரப்ப வேண்டும். தன் குலத்தின் வழிப்படி, அக்கினி குழியில் குறியீடுகள் எழுத வேண்டும். பரப்பிய பிறகு, தர்பை அல்லது பூக்கள் கொண்டு அக்கினிக்காக ஆசனம் அமைக்க வேண்டும்; பூஜைக்கும் ஹோமத்திற்கும் தேவையான பொருட்கள் தயார் செய்ய வேண்டும். சுத்தம் செய்த பிறகு, சுத்தம் செய்ய வேண்டிய பொருட்களை தண்ணீர் கொண்டு தூவ வேண்டும்; அவை ரத்தினம், மரம், அல்லது கல்வி கொண்ட பிராமணர் வீட்டிலிருந்து வந்தவை என்றால் கூட. அல்லது, வேறு ஏற்ற அக்கினியை மரியாதையுடன் கொண்டு வந்து, அக்கினி குழி மற்றும் பிற இடங்களை மூன்று முறை சுற்றி வர வேண்டும். அக்கினியின் பீஜ மந்திரம் ஜபித்து, அக்கினியை ஆசனத்தில் வைக்க வேண்டும்; அது யோனி வழியாக, அல்லது தன் முகத்தை நோக்கி செய்யலாம். திறமைசாலி, அக்கினி குழியின் அனைத்து ஏற்பாடுகளையும் செய்து, அக்கினியை தன் நாபியில் இருப்பது போல, அந்த திறப்பில் இருந்து ஒரு சின்ன தீப்பொடி போல வெளிப்படுத்த வேண்டும். அக்கினி வெளிப்பட்ட பிறகு, வெளிப்பட்ட அக்கினியை ஒரு சக்கர வடிவில் தியானிக்க வேண்டும்; நெய் சுத்திகரிப்பு முடியும் வரை, முன்னோட்ட பூஜை முறைகளை பின்பற்ற வேண்டும். தன் குலத்தின் வழிப்படி, மந்திரத்தை அறிந்தவர், மூலமந்திரம் கொண்டு, சிவ வடிவத்தை பூஜித்து, தெற்குப் பக்கம் இருந்து முறைகளை தொடர வேண்டும். மந்திரத்தை நெயில் வைத்து, 'பசு' என்ற முகபாடம் காட்டி, தங்கம் கொண்டு செய்யப்பட்ட கரண்டிகளை எடுக்க வேண்டும்; பித்தலோ, இரும்போ, கற்களோ கொண்டு செய்யக்கூடாது. அல்லது, யாக மரம் கொண்டு, அல்லது மரக்கலைஞர்களால் ஏற்ற முறையில், அல்லது புனித மரத்தின் இலை கொண்டு, நடுவில் இருந்து உடையாமல் எடுத்துப் பயன்படுத்தலாம். அவை தர்பை கொண்டு இணைக்கப்பட்டு, அக்கினியில் சூடாக்கி, மீண்டும் தூவ வேண்டும்; தன் குலத்தின் முறையை பின்பற்றி, முதலில் சிவபெருமானுக்கான பூஜை முறையுடன் தொடங்க வேண்டும். அக்கினி சுத்திகரிப்பிற்காக, எட்டு பீஜ மந்திரங்கள் ('ப்ரும்', 'ஸ்தும்', 'ப்ருஷ்ரும்', 'புண்ட்ரம்', 'த்ரம்' போன்றவை) கொண்டு ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அக்கினியின் ஏழு நாக்குகளுக்காக, ஏழு பீஜ மந்திரங்கள் முறையாக பயன்படுத்த வேண்டும்; நடுநாக்கு 'திரிஷிகா' என அழைக்கப்படுகிறது, அது பல வடிவங்கள் கொண்டதாகும். நாக்குகள்: சிவப்பு (ரக்தா), தீ (ஆக்னெயி), நிர்ருதி (நைர்ருதி), கருப்பு (க்ருஷ்ணா), 'சுப்ரபா', 'மருத் ஜிஹ்வா' எனும் கூடுதல் நாக்கு; அவை தம் பெயருக்கு ஏற்ப ஒளிரும். ஒவ்வொரு பீஜ மந்திரத்திற்கும் 'ஸ்வாஹா' என்று சொல்ல வேண்டும்; அந்த நாக்கு மந்திரங்களுடன் நெய் அர்ப்பணித்து, ஒவ்வொரு நாக்குக்கும் முறையாக ஹோமம் செய்ய வேண்டும். நடுவில் 'ரம்', 'வஹ்னயே', 'ஸ்வாஹா' என்று மூன்று ஹோமம் செய்து, நெய் அல்லது யாக மரக் கட்டைகளை தூவ வேண்டும். இவை முடிந்த பிறகு, சிவ அக்கினி நிறுவப்படுகிறது; அங்கு சிவ ஆசனத்தில் தியானிக்க வேண்டும். தெய்வத்தை வரவழைத்து, அர்த்தநாரீஸ்வர சிவனை பூஜித்து, விளக்கு வரை தூவி, நன்றாக எரியும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பாலாச மரம் அல்லது ஏற்ற மற்ற மரக்கட்டைகள், ஹோமத்திற்காக, பன்னிரண்டு விரல் நீளமாக, நேராக, இயற்கையில் உலராத, தோல் உடைய, குறைபாடுகள் இல்லாமல், ஒரே அளவில் இருக்க வேண்டும். அல்லது, பத்து விரல் நீளமாக, சிறு விரல் கொண்டு அளவிடப்பட்டு, அல்லது கரம் அளவு கொண்டவை, அனைத்தும் அக்கினியில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிறகு, நெய், தூர்வா புல் வடிவில், நான்கு விரல் நீளமாக, ஒரு அரிசி அளவு உணவு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அதேபோல், வெந்த அரிசி, கடுகு, பார்லி, எள்ளு, மற்றும் சாப்பிட வேண்டிய, சாப்பிடும், சப்பும் வகை உணவுகள்—all நெய் கலப்பில்—இவை கிடைத்தால் பயன்படுத்தலாம். அங்கு, பத்து, ஐந்து, அல்லது மூன்று அர்ப்பணைகள் செய்யலாம்; அல்லது ஒரே ஒரு அர்ப்பணை கூட செய்யலாம். நெய், கரண்டி கொண்டு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; கரண்டி கிடைக்கவில்லை என்றால், கை கொண்டு, திவ்ய பாத்திரம் அல்லது முனிவர் தூவி தண்ணீர் கொண்டு செய்யலாம். இவ்வாறு, சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஹோமம், முறையாக, புனிதமாக, ஆன்மிக ஒளியுடன் நடக்கிறது.