யாராவது கோபமில்லாதவராக இருந்தாலும், கோபமுள்ளவராக இருந்தாலும், சிவனை அந்த ஸ்தோத்திரத்தால் பூஜை செய்தால்—even ஒருமுறை தவறிவிட்டாலும் அல்லது மயக்கமடைந்தவராக—even then, அவர் விடுதலையை அடைவார் என்று கூறப்படுகிறது. மேலும், யார் சிவபக்தராக இருந்து, ஆறு அச்சரிய மந்திரத்தாலும் அல்லது ஸ்தோத்திர மந்திரத்தாலும் இறைவனை பூஜை செய்கிறார்களோ, அவர்கள் கோபத்தை வென்றவராக இருந்தாலும், வெல்லாதவராக இருந்தாலும், அவர்கள் நிச்சயமாக சித்தி அடைவார்கள். இங்கே, இன்னும் சித்தி அடையாதவரும், அடைந்தவராகவே கருதப்படுகிறார்—இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை; அவர் பிரம்மத்தின் பாகத்தோடு அல்லது அன்னப்பரவை உடன் விடுதலையை அடைவார். ஆகவே, ஒருவர் எப்போதும் பக்தியுடன் ஸ்தோத்திர மந்திரத்தால் சிவனை பூஜிக்க வேண்டும்—ஒரு நாளில் ஒருமுறை, இருமுறை, மூன்று முறைகளாக, அல்லது எப்போதும். இந்த உலகில் சிவபூஜை செய்பவர்கள் தாமே எஜமானர்கள் என்று அறியப்பட வேண்டும்; சிவபெருமானை அறிவால் மட்டும்—even ஆத்மாவின் உதவியுடனும்—even then, அவரை அடைய முடியாது. அந்தவனாக, மனித பிறவி என்ற அரிய வாய்ப்பை பெற்றும், மயங்கிவிட்டவர் சிவனை பூஜிக்கவில்லை என்றால், அவர் பிறவி பயனற்றதாகும்; அது விடுதலையை தருவதில்லை. ஆனால், அந்த அரிய மனித பிறவியை பெற்று, பிணாகம் ஏந்தும் பரமசிவனை பூஜிப்பவர்கள்—அவர்களின் பிறவி உண்மையில் பயனுள்ளதாகும். அந்த மக்கள்தான் மனிதர்களில் சிறந்தவர்கள்; அவர்கள் பவனை நினைத்து, அவரை வணங்கி, தங்கள் வாழ்க்கை குறிக்கோளை நிறைவேற்றியவர்கள். பவனை நினைவில் வைத்திருப்பவர்கள் துன்பங்களை அனுபவிப்பதில்லை; இனிமையான வீடுகள், அழகு, பெண்கள், செல்வம்—இவை எல்லாம் சிவபூஜை செய்பவர்களுக்கு சுவர்க்கத்தில் மகா அனுபவங்களையும், ஆட்சி வாய்ப்பையும் தரும். அவர்கள் எப்போதும் ஹரனின் பாதங்களை விரும்புகிறார்கள்; அதேபோல், நற்குணம், அழகு, பிரகாசமான வடிவம், நல்லொழுக்கம், தியாகத்தால் மென்மையான மனம்—இவை எல்லாம் அவர்களுக்கு கிடைக்கும். சிவபூஜை செய்பவருக்கு துணிச்சலும் புகழும் உலகில் கிடைக்கும்; ஆகவே, எல்லாவற்றையும் விட்டு, மனதை சிவனில் மட்டும் நிலைநிறுத்தி, சிவனை விரும்புபவர் அவரை பூஜிக்க வேண்டும். வாழ்க்கை விரைவாக ஓடும்; இளமை விரைவில் கடந்து போகும்; நோய் விரைவாக வரும்; ஆகவே, மரணம் வருமுன், முதுமை வருமுன், பிணாகம் ஏந்தும் சிவனை பூஜிக்க வேண்டும். இంద్రியங்கள் குன்றாதவரை, சங்கரனை பூஜிக்க வேண்டும்; மூன்று உலகிலும் சிவபூஜைக்கு சமமான தர்மம் இல்லை. இதை அறிந்தவுடன், ஒருவர் சதாசிவனை மரியாதையுடன், வாயிலில் பூஜை செய்து, திரை அமைத்து, பரிவாரர்களுக்கும் அர்ப்பணிப்புகளை செய்து, எப்போதும் திருவிழா நடத்த வேண்டும். வாய்ப்பு இருந்தால், அருள்நேரத்தில் யாகம் செய்து, தானாகவோ அல்லது உதவியாளர் மூலமாகவோ பூஜை செய்ய வேண்டும். அருள்பெற்ற பரிவாரர்களுக்கும் முறையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பிறகு, இசைக்கருவிகளுடன் வெளியே சென்று, அந்த திசையை நோக்கி நிற்க வேண்டும். மலர்கள், தர்பாரம், விளக்கு, உணவு, நீர்—all these should be offered; பிறகு, பெரிய வேதிக்கையின் மீது கிழக்கு நோக்கி நின்று, அர்ப்பணிப்பை செய்ய வேண்டும். அதன்பின், முன்பே இறைவனுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவு மற்றும் பிற பொருட்கள், எதுவாக இருந்தாலும், அவை எல்லாம் சந்தனுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். விதிப்படி ஹோமம் செய்து முடித்த பின், மீதமுள்ள பூஜையை முடிக்க வேண்டும்; பிறகு, முறையாக மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும். சிவனின் கட்டளையின்படி, பெரிய, பிரகாசமான பாத்திரத்தில் சிவபூஜை திருவிழா நடத்த வேண்டும்; அந்த பாத்திரம் சிவபாத்திரம் என்று அழைக்கப்படும், சிவாயுதத்தை அதில் அவதரித்து, அலங்கரிக்கப்பட்ட பிராமணரின் மீது வைத்து, வெளியில் auspicious sounds உடன் கொண்டு செல்ல வேண்டும். நடனம், பாடல், விளக்குகள், கொடிகள், மற்றும் இதர திருவிழா நிகழ்வுகளுடன், வேதிக்கையை மூன்று முறை சுற்றி வரவேண்டும்—அதிக வேகமாகவோ, மெதுவாகவோ இல்லாமல். மூன்று முறை சுற்றிவிட்டு, sacrificer வாயிலில் கை கூப்பி நின்று, உள்ளே சென்று, சிவாயுதத்தை உள்ளே கொண்டு வந்து, அதை அனுப்பிவைக்க வேண்டும். முன்னர் கூறியபடி, சுற்றிவருதல் மற்றும் பிற சடங்குகளை செய்து, எட்டு மலர்களை எடுத்து, பூஜையை முடிக்க வேண்டும். இப்போது, அக்னி ஹோமம் செய்வது எப்படி என்பதை விளக்குகிறேன்—அது குழியில், தரையில், வேதிக்கையில், இரும்பு அல்லது புதிய புனிதக் கலத்தில்—even then, செய்யலாம். விதிப்படி அக்னியை நிறுவி, முறையாக தயார் செய்து, அங்கே மகாதேவனை பூஜித்து, ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அக்னிக் குழி இரண்டு கரவிரல் அகலமாகவோ, ஒரு கரவிரல் அகலமாகவோ, வட்டமாகவோ, சதுரமாகவோ அமைக்கலாம்; அதேபோல், ஒரு மண்டல வேதிக்கையும் அமைக்க வேண்டும். அக்னிக் குழி அகலமாகவும் ஆழமாகவும், நடுவில் எட்டு இதழ்கள் கொண்ட தாமரை வடிவில், நான்கு விரல் உயரம் அல்லது இரண்டு விரல் உயரமாகவும் இருக்க வேண்டும். அதன் உயரம், ஒரு கரவிரல் அகலத்திற்கு இரட்டிப்பு; நாபிக்கு மேல் செல்லக்கூடாது; நடுவை, நடுவிரலின் நடு மற்றும் மேல் மூட்டுகளுக்கு இடையே அளக்க வேண்டும். ஒரு கை 24 விரல்கள் என்று கூறப்படுகிறது; மூன்று, இரண்டு, அல்லது ஒரு மேகலை (மடிப்பு) வைத்திருக்கலாம். அதை அழகாக, மென்மையாக, உறுதியான மண்ணால், அத்திப்பட்டையின் வடிவில் அல்லது யானையின் ஆதாரமாக அமைக்க வேண்டும். மேகலை நடுவில், மேற்கோ அல்லது தெற்கோ அமைக்க வேண்டும்; அது அழகாகவும், அக்னிக்கு விடியலாகவும், சிறிது தாழ்வாகவும் இருக்க வேண்டும். மேகலை, அக்னிக் குழிக்குப் பக்கத்தில் சிறிது திறந்திருக்க வேண்டும்; வேதிக்கையின் உயரத்திற்கு குறிப்பிட்ட விதி இல்லை—மென்மையாகவோ, மணலாகவோ இருக்கலாம். வட்டம் கோமாட்டை மற்றும் நீரால் தயாரிக்க வேண்டும்; பாத்திரத்தின் அளவுக்கு விதி இல்லை. அக்னிக் குழி மண்ணால் செய்ய வேண்டும்; வேதிக்கையை கோமாட்டை மற்றும் நீரால் பூச வேண்டும். கழுவி, பாத்திரத்தை வெப்பம் செய்து, பிற நீரால் தெளிக்க வேண்டும்; பிறகு, தன் குலாசாரப்படி, அக்னிக் குழி முதலானவற்றில் குறிகள் தீட்ட வேண்டும். தெளித்து, தர்பை அல்லது மலர்களால் அக்னிக்கான இருக்கை அமைத்து, பூஜைக்கும் ஹோமத்திற்கும் தேவையான அனைத்தையும் தயார் செய்ய வேண்டும். கழுவ வேண்டியவற்றை கழுவி, அவற்றைத் தூய்மை செய்ய வேண்டும்; அவை ரத்தினம், மரம், அல்லது பண்டித பிராமணர் வீட்டில் இருந்து வந்தவையாக இருந்தாலும் சரி, அவை அனைத்தும் முறையாகத் தயாரிக்கப்பட வேண்டும்.