அப்போது, ஒரு பெரிய போதனை ஆரம்பமாகிறது. “அதனால், எல்லா முயற்சியையும் கொண்டு, சிவனை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்; பக்தி இல்லாதவர்களுக்கு எந்த இடத்திலும், எந்த பலனும் கிடையாது,” என்று அறிவுறுத்தப்படுகிறது. இப்போது, மிகவும் ரகசியமான ஒரு உபதேசம் கூறப்பட உள்ளது. “கிருஷ்ணா, என் வார்த்தைகளை கவனமாக கேள்; இவை வேதங்கள், சாஸ்திரங்கள், மற்றும் வேதத்தில் தேர்ந்தவர்களால் உறுதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்டவை.” ஒரு மனிதன், பிராமணனை கொன்றிருந்தாலும், மதுவை அருந்தியிருந்தாலும், திருடியிருந்தாலும், ஆசானின் மனைவியுடன் தவறாக நடந்திருந்தாலும், தாயை அல்லது தந்தையை கொன்றிருந்தாலும், வீரனை கொன்றிருந்தாலும், அல்லது ஒரு கருமுட்டை அழித்திருந்தாலும்— அவன், சிவனை, உயர்ந்த காரணமானவரை, பக்தியுடன் மற்றும் சரியான மந்திரத்துடன் வழிபட்டால், அவன் அந்த பாவங்களிலிருந்து, மெதுவாக, பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்குள் விடுபடுவான். அதனால், எந்த நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டாலும், எல்லா முயற்சியையும் கொண்டு, சிவனை வழிபட வேண்டும்; பக்தி கொண்டவருக்கு வேறு யாரும் இல்லை—அவன் பிச்சை எடுத்து வாழ்ந்தாலும், உணர்ச்சிகளை கட்டுப்படுத்தியவனாக இருந்தாலும். ஒரு பெரிய பாவம் செய்திருந்தாலும், அந்த மனிதன், தேவாதிகளின் தலைவனை, பக்தியுடன் மற்றும் ஐந்தெழுத்து மந்திரத்துடன் வழிபட்டால், அவன் அந்த பாவத்திலிருந்து விடுபடுவான். நீரை, காற்றை, அல்லது பிற கடுமையான விரதங்களை மேற்கொள்பவர்கள்—இந்த விரதங்கள் மட்டும் கொண்டு சிவனது உலகத்துடன் ஒன்றிணைவது கிடையாது. ஆனால், யாராவது ஒருமுறை, பக்தியுடன் மற்றும் ஐந்தெழுத்து மந்திரத்துடன் சிவனை வழிபட்டால், சிவ மந்திரத்தின் மகிமையால், அவனும் சிவனது வாசலில் சேருவான். எல்லா தவங்கள், யாகங்கள், மற்றும் ஒருவரது செல்வத்தை முழுமையாக கொடுத்தாலும்—even ஒரு கோடியின் ஒரு பங்கிற்கும் சிவன் ரூபத்தை வழிபடுவதற்கு சமம் கிடையாது. பந்தப்பட்டவராக இருந்தாலும், விடுபட்டவராக இருந்தாலும், பின்னர் ஐந்தெழுத்து மந்திரத்துடன் வழிபட்டால், அந்த பக்தன் விடுதலை பெறுவான்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. கோபம் இல்லாதவராக இருந்தாலும், கோபம் கொண்டவராக இருந்தாலும், சிவனை ஸ்தோத்திரத்துடன் வழிபட்டால்—even ஒருமுறை தவறியிருந்தாலும், அல்லது மயங்கியிருந்தாலும், அந்த மனிதன் விடுபடுவான். அல்லது, ஆறெழுத்து மந்திரத்துடன் அல்லது ஸ்தோத்திர மந்திரத்துடன் தேவனை வழிபட்டாலும், சிவ பக்தன் கோபத்தை வென்றவராக இருந்தாலும், அடையாதவராக இருந்தாலும், அடைந்தவராக இருந்தாலும், அவன் நிச்சயமாக சித்தியடைந்தவனாக இருக்கிறான். இங்கு, அடையாதவர் கூட அடைந்தவராக கருதப்படுகிறார்—இதில் சந்தேகம் இல்லை; பிரம்மம் பகுதியுடன் அல்லது ஹம்ஸத்துடன், அவன் விடுதலை பெறுகிறான். அதனால், எப்போதும் ஸ்தோத்திர மந்திரத்துடன் பக்தியுடன் சிவனை வழிபட வேண்டும்—ஒரு நாள், இரண்டு முறை, மூன்று முறை, அல்லது எப்போதும். மகா தேவனை வழிபடுபவர்கள், அவர்களே அதிபதிகள் என்று அறிய வேண்டும்; சிவன், பாக்கியசாலியானவர், அறிவால் மட்டும்—even ஆத்மாவின் உதவியுடன் கூட, வழிபடப்பட முடியாது. அவன், இந்த உலகில், துயரத்தின் பெரும் கடலில் நீண்ட காலம் அலைந்து திரிகிறான்; அரிய மனித பிறவி பெற்றும், மயங்கியவன் சிவனை வழிபடவில்லை. அவனுக்கு அந்த பிறவி வீணாகிறது, ஏனெனில் அது விடுதலையை தரவில்லை; ஆனால், அரிய மனித பிறவி பெற்றவர்கள், பினாகம் விலைக் கொண்டவரை வழிபட்டால்— அவர்களுக்கு பிறவி பயனுள்ளதாகும்; மனிதர்களில் சிறந்தவர்கள், பகவனுக்கு பக்தியுள்ளவர்கள், மனம் வணங்கியவர்கள், தங்கள் நோக்கை பூர்த்தி செய்தவர்கள். பகவனை நினைக்க விரும்புபவர்கள் துயரத்தை அனுபவிக்க மாட்டார்கள்; இனிமையான வீடுகள், ஆசை நிறைந்த ஆபரணங்கள், பெண்கள்— மற்றும் செல்வம், அது இறுதியில் திருப்தி இல்லாமல் முடிகிறது—இவை சிவன் வழிபாட்டின் பலன்கள், பெரிய அனுபவங்களையும், தேவர்களின் வாசலில் ஆதிபதியையும் விரும்புபவர்களுக்கு. அவர்கள் எப்போதும் ஹராவின் தாமரை பாதங்களை விரும்புகிறார்கள்; நல்ல அதிர்ஷ்டம், அழகு, பிரகாசமான ரூபம், நல்ல குணம், துறவால் மென்மையான மனம்— துணிச்சலும், புகழும் உலகில் கிடைக்கிறது, சிவனை வழிபடுபவருக்கு; அதனால், எல்லாவற்றையும் விட்டு, மனதை சிவனிடம் மட்டும் செலுத்தி— சிவனை தனக்காக விரும்புபவருக்கு, சிவன் வழிபாட்டை செய்ய வேண்டும்; வாழ்க்கை விரைவாக போகிறது, இளமை விரைவாக போகிறது— நோய் விரைவாக வருகிறது; அதனால், பினாகம் விலைக் கொண்டவரை வழிபட வேண்டும், மரணம் வருவதற்குள், முதுமை அடையுவதற்குள்— உணர்ச்சிகள் சோர்வதற்குள், சங்கரனை வழிபட வேண்டும்; மூன்று உலகங்களிலும், சிவன் வழிபாட்டுக்கு சமமான மற்ற தர்மம் இல்லை. இதை அறிந்து, சதாசிவனை கவனமாக வழிபட வேண்டும், வாசல் வழிபாடு, திரை, மற்றும் பரிவாரங்களுக்கு நிவேதனம் கொடுத்து. எப்போதும் திருவிழாவை நடத்த வேண்டும்; முடிந்தால், கிருபை நேரத்தில், நிவேதனம் கொடுத்த பிறகு—even தானாக, அல்லது உதவியாளரால்—even வழிபாடு செய்ய வேண்டும். கிருபை பரிவாரங்களுக்கு முறையாக நிவேதனம் கொடுக்க வேண்டும்; பின்னர், இசைக்கருவிகளுடன் வெளியே சென்று, அந்த திசையை நோக்கி நிற்க வேண்டும். பூ, தூபம், விளக்கு, உணவு, மற்றும் நீர்—all இவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பிறகு, பெரிய வேதிக்கையில் கிழக்கு நோக்கி நிற்க, நிவேதனம் செய்ய வேண்டும். அதன்பின், முன்பு தேவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவு மற்றும் பொருள்கள்—all அவை, whether மீதி இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், சண்டனுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். நியமிக்கப்பட்ட முறையில் நிவேதனம் செய்து, worship-இன் மீதியை முடிக்க வேண்டும்; ritual-ஐ முறையாக செய்து, மந்திரத்தை விதிப்படி ஜபிக்க வேண்டும். சிவன் விதிமுறைகளில் கூறப்பட்டபடி, தினசரி திருவிழாவை நடத்த வேண்டும்; பெரிய, பிரகாசமான பாத்திரத்தில், செங்கமலங்கள் அலங்கரித்து. அங்கே, பாஸுபத ஆயுதத்தை அழைத்து, வழிபட வேண்டும்; சிவன் பாத்திரம் அலங்கரிக்கப்பட்ட பிராமணனின் மேல் வைக்க வேண்டும். ஆயுதத்தின் ரூபத்தை அவனுக்கு வைக்க, பிரகாசமான தண்டை பிடித்து, கோயில் precincts-க்கு வெளியே, auspicious sounds-ஓடு. நடனம், பாடல், மற்றும் பிற திருவிழாக்கள், விளக்குகள், கொடிகள்—all இவற்றுடன், மூன்று சுற்று போட வேண்டும்—not too fast, not too slow. பெரிய வேதிக்கையை மூன்று முறை சுற்றிய பின், யாகக்காரர், வாசலில் கையைக் கூப்பி நிற்க, உள்ளே சென்று, ஆயுதத்தை எடுத்துக் கொண்டு, பின்னர் அதை விடுவிக்க வேண்டும். சுற்றும் மற்றும் தொடர்புடைய வழிபாடுகளை முன்னதாக கூறியபடி செய்து, எட்டு பூக்களை எடுத்துக் கொண்டு, worship-ஐ முடிக்க வேண்டும். இப்போது, அக்கினி யாகம் பற்றி கூறுகிறேன்; whether குழியில், தரையில், வேதிக்கையில், அல்லது இரும்பு அல்லது புதிய auspicious clay-இல். அக்கினியை prescribed method-ஐ பின்பற்றி அமைத்து, முறையாக தயாரித்து, அங்கே மகாதேவனை வழிபட வேண்டும், நிவேதன யாகம் செய்ய வேண்டும். அக்கினி குழி இரண்டு கை அகலம், அல்லது ஒரு கை அகலம், whether round or square, உருவாக்கலாம்; மண்டல வேதிக்கையும் அமைக்க வேண்டும். இவ்வாறு, சிவன் வழிபாட்டின் மகிமையும், முறையும், அதன் பலன்களும், பக்தியின் முக்கியத்துவமும், மிகுந்த அன்புடன் விளக்கப்படுகிறது.