பக்தர்கள் சிவனின் ஆசிரமங்களில் மகிழ்ச்சியுடன் தங்கி, சிவ ஆகமங்களில் கூறப்பட்ட பண்புகளை உடையவர்களாக அமைதியோடும், புனிதமான சிரிப்போடும், செழிப்போடும், நல்லொழுக்கத்தோடும் வாழ்ந்தனர். அங்கு சைவர்களும், மஹேஸ்வரர்களும், மதிப்பிற்குரிய இருமுறை பிறந்தவர்களும் கூட இருந்தனர். உள்ளிலும் புறத்திலும், ஒருவரது ஆற்றலுக்கேற்ப, கல், மரம், செங்கல், அல்லது மண் போன்ற எதிலாவது, புனித வனத்தில், மலைமேல், நதிக்கரையில், கோவிலில், அல்லது ஏதேனும் புண்ணியமான வீட்டிலும்—even if it is grand or simple—தன் திறமைக்கேற்ப, நீதியாய் சம்பாதித்த செல்வத்தால், சிவனை பக்தியோடு வழிபட வேண்டும். அதிகாரம் இல்லாத செல்வத்தாலும் பக்தியோடு சிவனை வழிபட்டாலும் குற்றமில்லை; ஏனெனில் பக்தியின் நோக்கத்தால் சிவபெருமான் கட்டுப்பட்டிருப்பவர். ஆனால், பக்தியில்லாமல், நீதியாய் சம்பாதித்த செல்வத்தாலும் வழிபட்டால் பலன் கிடையாது; இங்கு காரணம் பக்தியே. யாரும் தங்கள் திறமையோடு, சிறியதோ பெரியதோ, பக்தியோடு சிவனுக்காக செய்யும் எதுவும், அது செல்வவானுக்கும் வறியவனுக்கும் சமமான பலனைத் தரும். வறியவனும் பக்தியால் செயல்பட வேண்டும்; செல்வமுள்ளவன் பக்தியில்லையெனில் செய்ய வேண்டியதில்லை. பக்தியில்லாமல் எல்லாவற்றையும் சிவனுக்காக கொடுத்தாலும் பலன் இல்லை; இங்கு காரணம் பக்தியே. கடும் தவம் செய்தாலும், பெரிய யாகங்கள் செய்தாலும் சிவபுரியை அடைய முடியாது; சிவரூபமான பக்தியால்தான் அது சாத்தியம். பக்தி என்பது மிகமிக ரகசியமானது; அந்த பக்தியால் தான், பக்தன் முக்தியடைவர் என்பதை சந்தேகமில்லாமல் அறிக, கிருஷ்ணா. சிவமந்திர ஜபம், தியானம், ஹோமம், யாகம், தவம், வேதபடிப்பு, தானம், கல்வி—இவை அனைத்தும் உள்ளார்ந்த உணர்விற்காகவே; இதில் சந்தேகம் இல்லை. பக்தியில்லாமல் செய்பவன் எல்லாவற்றையும் செய்தாலும் விடுதலை அடைவதில்லை; பக்தியுள்ளவன் எதுவும் செய்யாவிட்டாலும் விடுதலை பெறுவான். ஒரு சிவபக்தனுக்கு ஆயிரம் சந்திராயண விரதங்கள், நூற்றுக்கணக்கான ப்ராஜாபத்ய கிரியைகள், பிற மாத விரதங்கள் தேவையில்லை. பக்தியில்லாதவர்கள் இவ்வுலகிலும், மலையிலும் தவம் செய்து சிறிய இன்பங்களை மட்டுமே நாடுகிறார்கள்; உண்மையான பக்தியுள்ளவன் முக்தி பெறுவான். சத்துவ குணத்தால் செய்யும் கர்மங்கள் முக்தி தரும்; யோகிகள் சத்துவத்தில் நிலைபெறுகிறார்கள். ராஜசிக குணமுள்ளவர்கள், வெற்றிக்காகவே செய்கிறார்கள். அசுரர்கள், ராக்ஷஸர்கள், தமோ குணத்துடன், மற்ற பலரும், உலக இன்பத்துக்காகவே சிவனை வழிபடுகிறார்கள். ஆனால், பக்தியை நம்பி, எந்தக் குணத்துடன் இருந்தாலும் சிவனை வழிபட்டால், அவர் சுபம் அடைவர். பக்தி என்பது பாவக் கடலைக் கடந்திடும் படகு போன்றது; அதனால், பக்தியுள்ளவருக்கு ராஜசம், தமஸம் தேவையில்லை. கீழ்த்தரமான பிறவி, மிகவும் வீழ்ச்சி, அறியாமை, பாவம் கொண்டவராக இருந்தாலும்—even so—சிவனிடம் சரணடைந்தால், கிருஷ்ணா, அவர் தேவர்களாலும் அசுரர்களாலும் கூட வழிபடத்தக்கவர். எனவே, எல்லா முயற்சியுடனும் பக்தியோடு சிவனை வழிபட வேண்டும்; பக்தியில்லாதவர்களுக்கு எங்கும் பலன் இல்லை. இப்போது நான் உனக்கு மிக ரகசியமான உபதேசத்தைச் சொல்கிறேன், கிருஷ்ணா; இது வேதங்கள், சாஸ்திரங்கள், மற்றும் வேதபாரங்கதர்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டதாகும். பிராமணனை கொன்றாலும், மதுபானம் அருந்தினாலும், திருடினாலும், ஆசானின் மனைவியைத் தொட்டாலும், தாய் அல்லது தந்தையை கொன்றாலும், வீரனை கொன்றாலும், கருவை அழித்தாலும்—even so—சிவபெருமானை உரிய மந்திரத்துடன், பக்தியுடன் வழிபட்டால், பன்னிரண்டு ஆண்டுகளில் அவன் பாவங்கள் நீங்கும். எனவே, வீழ்ச்சி அடைந்தாலும், எல்லா முயற்சியுடனும் சிவனை வழிபட வேண்டும்; பக்தியுள்ளவன், பிச்சை எடுத்து வாழ்ந்தாலும், இன்பங்களை வென்று வாழ்ந்தாலும், வேறு யாரும் இல்லை. பெரிய பாவம் செய்தாலும், பக்தியோடு, பஞ்சாக்ஷர மந்திரத்துடன் சிவனை வழிபட்டால், அந்தப் பாவம் நீங்கும். தண்ணீர், காற்று போன்ற கடும் விரதங்களில் இருந்தாலும், அவை மட்டுமே சிவபதத்தை அடைய உதவாது. ஆனால், ஒருவன் ஒருமுறை—even once—பக்தியோடு, பஞ்சாக்ஷர மந்திரத்துடன் சிவனை வழிபட்டாலும், அந்த மந்திரத்தின் மகிமையால் சிவபதத்தை அடைவான். எனவே, எல்லா தவங்களும், யாகங்களும், அனைத்து செல்வமும் தானம் செய்தாலும்—even a fraction of a crore is not equal to the worship of Shiva’s form. பிணையப்பட்டவனாக இருந்தாலும், விடுதலை பெற்றவனாக இருந்தாலும், பஞ்சாக்ஷர மந்திரத்துடன் வழிபட்டால் அவன் விடுதலை அடைவான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. கோபமில்லாதவனாக இருந்தாலும், கோபமுள்ளவனாக இருந்தாலும், சிவனை ஸ்தோத்ரத்தால் வழிபட்டால்—even if he has fallen or is deluded—அவன் விடுதலை பெறுவான். அல்லது, ஆறுசீர்மந்திரத்தாலும், ஸ்தோத்ரமந்திரத்தாலும் பக்தியுடன் சிவனை வழிபட்டால்—even if he has not attained or has attained—அவன் சித்தி அடைவான். இங்கு, அடையாதவன் கூட அடைந்தவனாகக் கருதப்படுவான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை; பிரம்ம பாகத்தோடு அல்லது ஹம்ஸத்தோடு அவன் விடுதலை பெறுவான். எனவே, எப்போதும் ஸ்தோத்ரமந்திரத்தால் பக்தியோடு சிவனை வழிபட வேண்டும்—ஒருமுறை, இருமுறை, மூன்றுமுறை, அல்லது எப்போதும். சிவபெருமானை வழிபடும் அவர்கள் தாமும் தலைவர்களாக அறியப்பட வேண்டும்; சிவபெருமான் அறிவால் மட்டும்—even with the help of the self—even so, வழிபடப்படமாட்டார். அவன் இவ்வுலகில், துயர்கடலில் நீண்ட நாட்கள் அலையும்; அரிய மனிதப் பிறவி பெற்றும், மயக்கமடைந்தவன் சிவனை வழிபடவில்லை என்றால், அவன் பிறவி பயனற்றது; அது முக்திக்கு வழிவிடாது. ஆனால், அரிய மனிதப் பிறவி பெற்று, பினாகம் தாங்கும் சிவனை வழிபடும் அவர்கள்—அவர்களுக்குப் பிறவி பயனுள்ளதாய், அவர்கள் பரிபூரணமானவர். பவனை நினைவில் கொள்ளும் மனம் கொண்டவர்கள் துன்பங்களை அனுபவிக்கமாட்டார்கள். அழகான வீடுகள், காதல், பெண்கள், செல்வம்—இவை எல்லாம், சிவனை வழிபடும், பெரிய இன்பங்களும், தேவருலகில் ஆட்சியும் விரும்பும் பக்தர்களுக்குப் பலனாகும். இவ்வாறு, பக்தியோடு சிவனை வழிபடும் வாழ்க்கையே உயர்ந்தது, முக்தி தருவது, எல்லாப் பாவங்களையும் நீக்குவது, பிறவியை அர்த்தமுள்ளதாக்குவது என்றும், இந்த ரகசியத்தை அறிந்தவர்களுக்கு சிவபெருமான் எல்லாம் அருளுவார்.