மஹேஷ்வரனின் திருவாசலுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டிய பொருட்கள் அனைத்தும் அழகான பாத்திரங்கள், தட்டுகள் என வழங்கப்பட வேண்டும். சிவபெருமானின் இல்லம், அதாவது மகேஷாவின் இருப்பிடம், அரச மாளிகையைப் போல், வாஸ்து சாஸ்திரத்தில் கூறப்பட்ட வடிவங்களுடன் கட்டப்பட வேண்டும். அந்த இடம் உயர்ந்த சுற்றுச்சுவர்களுடன், மலையைப் போல் தோன்றும் வாசல், பல ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட கதவுகளுடன் அமைக்க வேண்டும். அந்த மாளிகை சுத்தமான ஜம்பு தங்கத்தால் செய்யப்பட்டு, நூற்றுக்கணக்கான ரத்தின தூண்கள் சுற்றியிருக்க வேண்டும். முத்து மாலைகளால் செய்யப்பட்ட கூரைகள், பவளம் வாசல்கள், வளைவுகள், தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட திவ்யக் கறைகள், குடங்கள் போன்ற அடையாளங்கள் கொண்ட கிரீடங்கள், அரசர்களுக்கு ஏற்ற மாளிகைகள், ராஜபாதைகள், உயர்ந்த கோபுரங்கள் அனைத்தும் அமைக்க வேண்டும். எல்லா திசைகளிலும் சிறந்த இடங்கள், இடையிலான பகுதிகளில் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட உள்சுற்றுகள் அமைக்க வேண்டும். அங்கு ஆயிரக்கணக்கான சிறந்த பெண்கள், நடனம், பாடலில் தேர்ந்தவர்கள், பலர் குழல், வீணை போன்ற இசைக்கருவிகளில் நிபுணர்கள், வீரமான காவலாளிகள், யானைகள், குதிரைகள், ரதங்கள், மலர் தோட்டங்கள், ஏரிகள், நீண்ட நீர்த் தொட்டிகள், எல்லா திசைகளிலும் ஒளிரும் வகையில் இருக்க வேண்டும். வேதம், வேதாந்தம், சிவதர்மம், சிவபெருமானின் உபதேசங்களை அறிந்தவர்கள், சிவனுடைய ஆசிரமங்களில் மகிழும் பக்தர்கள், சிவசாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்ட பண்புகளுடன் அமைந்தவர்கள், அமைதியான, புனிதமான, சிரித்த முகத்துடன், நல்ல நடத்தை கொண்டவர்கள், சைவர்கள், மகேஷ்வரர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்கள் ஆகியோர் உள்ளும் புறமும், தனக்கு இயலுமாறும் அமைக்க வேண்டும். இந்த இடம் கல், மரம், செங்கல், அல்லது மண் மூலமாக—even புனித காடுகளில், மலை மீது, நதியில், கோவிலில், ஏதேனும் பகுதியில், நல்ல வீடுகளில்—even பணக்காரர் அல்லது ஏழை, தன் திறனுக்கேற்ப, நீதியுடன் பெற்ற செல்வத்தை மட்டும் பயன்படுத்தி, சிவபெருமானை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். அநீதியுடன் பெற்ற செல்வத்தாலும் பக்தியுடன் சிவனை வழிபட்டாலும் குற்றம் இல்லை; ஏனெனில் பக்தியின் எண்ணம் தான் இறைவனை கட்டுப்படுத்துகிறது. ஆனால் பக்தியில்லாமல், நீதியுடன் பெற்ற செல்வத்தால் வழிபட்டாலும் பலன் கிடைக்காது; இங்கு பக்தி மட்டுமே காரணம். யாரும் தன் திறனுக்கேற்ப, சிறிதாகவோ, பெரிதாகவோ, சிவனுக்காக பக்தியுடன் செய்தால், பணக்காரர், ஏழை என்ற வேறுபாடு இல்லாமல் ஒரே பலன் கிடைக்கும். சிறிது செல்வம் கொண்டவரும், பக்தியால் உந்தப்பட்டால் செயல்பட வேண்டும்; பெரும் செல்வம் கொண்டவரும், பக்தியில்லாமல் செயல்பட வேண்டாம். பக்தியில்லாமல் எல்லாம் சிவனுக்கு கொடுத்தாலும் பலன் கிடைக்காது; இங்கு பக்தி தான் காரணம். கடுமையான தவங்கள், பெரிய யாகங்கள்—even அனைத்தையும் செய்தாலும், சிவபெருமானின் திவ்ய நகரம் பெற முடியாது; சிவபக்தி, சிவத்தின் இயல்பான பக்தி இல்லாமல் இல்லை. “கிருஷ்ணா, சிவபெருமானுக்கு பக்தி மிக ரகசியமானது; அதில் சந்தேகம் இல்லை, அந்த பக்தியால் பக்தர் விடுதலை அடைகிறார்.” சிவமந்திரம் ஜபம், தியானம், ஹோமம், யாகம், தவம், வேதபடிப்பு, தானம், எல்லா கல்வியும்—இவை எல்லாம் உள்ளுணர்வுக்காக; இதில் சந்தேகம் இல்லை. பக்தியில்லாமல் செயல்படும் மனிதன் விடுதலை பெற முடியாது—even அனைத்தையும் செய்தாலும்; ஆனால் பக்தியுள்ளவன், எதையும் செய்யாமல் இருந்தாலும் விடுதலை பெறுகிறார். சிவபக்திக்கு ஆயிரம் சந்த்ராயண வர்த்தங்கள், நூறு பிராஜாபத்ய யாகங்கள், மாத தவங்கள்—all தேவையில்லை. பக்தியில்லாத மனிதர்கள் இந்த உலகிலும், மலை குகைகளிலும் தவம் செய்து சிறு இன்பங்களை மட்டும் பெற முயற்சிக்கிறார்கள்; ஆனால் பக்தியுள்ளவன், உண்மையான உணர்வுடன், விடுதலை பெறுகிறார். சத்துவ குணத்தில் செய்யும் செயல் விடுதலை தருகிறது; யோகிகள் சத்துவத்தில் நிலைத்திருக்கிறார்கள். இராகம் கொண்டவர்கள், வெற்றியை தரும் செயலை செய்கிறார்கள். அசுரர்கள், ராக்ஷஸ்கள், தமோ குணம் கொண்டவர்கள், உலக இன்பம் பெற சிவனை வழிபடுகிறார்கள். ஆனால் எந்த குணம் கொண்டவராக இருந்தாலும், பக்தியை நம்பி சிவனை வழிபட்டால், சுபம் பெறுகிறார்கள். பக்தி ஒரு படகு போல, பாவக் கடலில் இருந்து காப்பாற்றுகிறது; பக்தியுள்ளவனுக்கு இராகம், தமோ குணம் தேவையில்லை. கீழ்த்தரமான பிறவி, மிகத் தாழ்ந்தவர், அறியாமை கொண்டவர், அல்லது வீழ்ந்தவர்—even சிவபெருமானிடம் சரணாகதி செய்தால், கிருஷ்ணா, அவர் எல்லா தேவர்கள், அசுரர்களாலும் வழிபடத் தகுதியானவர். ஆகவே, எல்லா முயற்சியுடன், சிவபெருமானை பக்தியுடன் மட்டும் வழிபட வேண்டும்; பக்தியில்லாதவர்களுக்கு எங்கும் பலன் கிடைக்காது. இப்போது, கிருஷ்ணா, நான் உனக்கு மிக ரகசியமான உபதேசம் சொல்கிறேன்; இது வேதம், சாஸ்திரம், வேதத்தை அறிந்தவர்கள்—all உறுதிப்படுத்தியதாகும். யாராவது பிராமணனை கொன்றாலும், மதுவை அருந்தினாலும், திருடினாலும், ஆசானின் மனைவியைத் தீண்டினாலும், தாய், தந்தையைக் கொன்றாலும், வீரனை கொன்றாலும், கருவை அழித்தாலும்—even, சிவபெருமானை சரியான மந்திரத்துடன், பக்தியுடன் வழிபட்டால், அந்த பாவங்கள் பன்னிரண்டு வருடங்களில் تدري تدري போக்கப்படும். ஆகவே, வீழ்ந்தவராக இருந்தாலும், எல்லா முயற்சியுடன் சிவனை வழிபட வேண்டும்; பக்தியுள்ளவன், பிறர் இல்லை, அன்னம் கொண்டு வாழும், இச்சை கட்டுப்படுத்தும். பெரிய பாவம் செய்தாலும், பக்தியுடன், ஐந்து எழுத்து மந்திரத்துடன், தேவாதி தேவனை வழிபட்டால், பாவம் போக்கப்படும். நீர், காற்று, அல்லது கடுமையான தவங்களை மேற்கொள்பவர்கள், அந்த தவங்களால் மட்டும் சிவனுடன் ஒன்றாக முடியாது. ஆனால் யாராவது ஒருமுறை—even சிவனை பக்தியுடன், ஐந்து எழுத்து மந்திரத்துடன் வழிபட்டாலும், சிவமந்திரத்தின் மகிமையால் சிவபெருமானின் உலகை அடைகிறார். ஆகவே, எல்லா தவங்கள், யாகங்கள், செல்வம்—all கொடுத்தாலும், கோடி பகுதியிலும் சிவபெருமானின் ரூபத்தை வழிபடுவதற்குச் சமம் இல்லை. பந்தப்பட்டவரும், விடுபட்டவரும்—even ஐந்து எழுத்து மந்திரத்துடன் சிவனை வழிபட்டால், பக்தர் விடுதலை பெறுகிறார்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. இவ்வாறு, சிவபெருமானை வழிபடுவதில் பக்தி மட்டுமே முக்கியம்; அனைத்தும் பக்தியில் முடிகிறது, அதனால் பக்தியுள்ளவனுக்கு எல்லா பாவங்கள் போக்கும், சிவபெருமானின் திருவருளை பெற முடியும்.