பஞ்சகவ்யம், பசுமை நிறம் கொண்ட பசுக்களிலிருந்து பெறப்படும் இனிமையான பால், தயிர், நெய் ஆகியவை, ஸம்புவின் (ஶிவன்) அபிஷேகத்திற்கும், பானத்திற்கும் மிகவும் ப்ரியமானவை. அவனுக்காக, தங்கம் மற்றும் ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட யானை எலும்பால் செய்யப்பட்ட மங்கலமான ஆசனங்கள், வண்ணமயமான அழகான பரப்புகளுடன் அமைக்கப்பட வேண்டும். மென்மையான பருத்தி கொண்டு செய்யப்பட்ட பல உயரங்களில் இருக்கும் மெத்தைகளும், மகிழ்ச்சிகரமான, வசதியான படுக்கைகளும் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். கடலுக்கு ஓடிச் செல்லும் நதிகளில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட நீர், அல்லது ஏரிகளில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட, துணியில் வடிகட்டப்பட்ட, குளிர்ந்த நீர், ஸம்புவின் அபிஷேகத்திற்கும் பானத்திற்கும் மிகவும் சிறந்தது. முத்து மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, ஒன்பது வகை ரத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்ட, தங்கம் கொண்ட பிடியுடன், சந்திரனைப் போல ஜொலிக்கும், தெய்வீகமான, மனதை ஈர்க்கும் அழகான குடை அமைக்க வேண்டும். தங்கம் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்ட, இரட்டுப் பறவை போல வடிவமைக்கப்பட்ட, ரத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்ட பிடிகளுடன், வெள்ளை நிறத்தில் மென்மையான சாமரங்கள் அமைக்க வேண்டும். தெய்வீக வாசனை பூசப்பட்ட, முழுவதும் ரத்தினங்களால் மூடப்பட்ட, மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, மிகவும் தெளிவான கண்ணாடி வைத்திருக்க வேண்டும். ஹம்ஸம், மல்லிகை, சந்திரன் போன்ற வடிவம் கொண்ட, தங்கம் மற்றும் ரத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்ட, ஆழமான சத்தம் கொண்ட சங்கும் அமைக்க வேண்டும். பலவிதமான சத்தம் வழங்கும், தங்கம் கொண்டு செய்யப்பட்ட, முத்து அலங்காரம் கொண்ட அழகான நாகாரங்கள் அமைக்க வேண்டும். கடல் போன்ற சத்தம் வழங்கும், தாளங்கள், மிருதங்கங்கள், சிறிய மணி, பட்டாக்கள் ஆகியவை முறையாக அமைக்க வேண்டும். அழகான பாத்திரங்கள், தட்டுகள் அனைத்தும் வழங்கப்பட வேண்டும். மஹேஷன், அதாவது பரமாத்மா ஶிவனின் வாசஸ்தலம், ராஜபாளையம் போல், வாஸ்து சாஸ்திரம் கூறும் விதத்தில் கட்ட வேண்டும். உயரமான சுவர், மலை போன்ற வாசல், பல ரத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்ட, தங்கம் கொண்ட கதவுகள் அமைக்க வேண்டும். ஜம்பு தங்கம் கொண்டு செய்யப்பட்ட, நூற்றுக்கணக்கான ரத்தினக் கம்பிகள் சூழ்ந்த, முத்து மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, பவளம் கொண்டு செய்யப்பட்ட வாசல்கள், வளைவுகள் அமைக்க வேண்டும். தங்கம் கொண்டு செய்யப்பட்ட தெய்வீக கிரீடங்கள், குடம் வடிவில் பதிக்கப்பட்ட குறியீடுகள், அரசர்களுக்குத் தகுந்த மாளிகைகள், ராஜபாதைகள், உயரமான கோபுரங்கள், எல்லா திசைகளிலும் சிறந்த ஆசனங்கள், இடங்கள் அமைக்க வேண்டும். உள்ளேயும் வெளியேயும், அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட உள்தளங்கள் போல, எல்லாம் அமைக்க வேண்டும். நூற்றுக்கணக்கான சிறந்த பெண்கள், நடனமும் பாடலும் நிபுணர்கள்; பல ஆண்கள், குழல் மற்றும் வீணை வாசிப்பதில் நிபுணர்கள்; வீரமான காவலாளிகள், யானைகள், குதிரைகள், ரதங்கள்; பல பூங்காக்கள், ஏரிகள்; எல்லா திசைகளிலும் நீளமான நீர்தொட்டிகள்; வேதங்கள், வேதாந்தம், ஶாஸ்த்ரங்களின் சாரம் அறிந்தவர்கள், ஶிவனின் உபதேசத்தில் பக்தி கொண்டவர்கள்; ஶிவனின் ஆசிரமங்களில் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கும் பக்தர்கள், ஶிவ ஶாஸ்திரங்கள் கூறும் பண்புகள் கொண்டவர்கள், அமைதியான, புன்னகை மாறாத, வளமான, நல்ல நடத்தை கொண்டவர்கள்; ஶைவர்களும், மஹேஷ்வர்களும், இருமுறை பிறந்தவர்கள் (த்விஜர்) ஆகியோர் உள்ளே, வெளியே, தன் திறனுக்கேற்ப அமைக்க வேண்டும். இவை, கல், மரம், சுரங்கம், மண் போன்ற எந்த இடத்திலும், புனிதக் காட்டில், மலை மீது, நதியில், கோயிலில், பிற இடங்களில், திசைகளில், அல்லது சுபீட்சமான வீட்டில்—even பணம் நிறைய இருந்தாலும், இல்லாவிட்டாலும்—தன் திறனுக்கேற்ப, நியாயமாகக் கிடைத்த செல்வத்தை மட்டும் கொண்டு, பக்தியுடன், கடவுளை வழிபட வேண்டும். அநியாயமாகக் கிடைத்த செல்வத்தால் கூட, பக்தியுடன் ஶிவனை வழிபடினால், தவறு இல்லை; ஏனெனில் பக்தியின் எண்ணத்தில் இறைவன் கட்டுப்பட்டிருப்பான். ஆனால், பக்தி இல்லாமல், நியாயமாகக் கிடைத்த செல்வத்தால் வழிபடினாலும், பலன் கிடைக்காது; இங்கு, பக்தி மட்டுமே காரணம். தன் திறனுக்கு ஏற்ப, சிறியதாக இருந்தாலும், பெரியதாக இருந்தாலும், ஶிவனுக்காக பக்தியுடன் செய்தது, பணக்காரருக்கும் ஏழைக்கும் ஒரே பலனை தரும். சிறிய செல்வம் கொண்டவரும், பக்தி கொண்டிருந்தால், செயல்பட வேண்டும்; ஆனால், பெரிய செல்வம் கொண்டவரும், பக்தி இல்லாமல் இருந்தால், செயல்பட வேண்டாம். பக்தி இல்லாமல், எல்லாவற்றையும் ஶிவனுக்காக கொடுத்தாலும், பலனை பெற முடியாது; இங்கு, பக்தி மட்டுமே காரணம். கடுமையான தவங்கள், பெரிய யாகங்கள்—even செய்தாலும்—பரம ஶிவனின் தெய்வீக நகரம் கிடைக்காது; ஶிவ சுவபாவம் கொண்ட பக்தி மூலமே கிடைக்கும். கிருஷ்ணா, பரம ஶிவனுக்கான பக்தி, மிக ரகசியமானது; அதில் சந்தேகம் இல்லை—அந்த பக்தியால் பக்தன் விடுதலை பெறுவான். ஶிவ மந்திரம் ஜபம், தியானம், ஹோமம், யாகம், தவம், படிப்பு, தானம், எல்லா கல்விகளும்—all உள்ளுணர்வுக்காகவே; இதில் சந்தேகம் இல்லை. பக்தி இல்லாமல் செய்பவருக்கு, எல்லாவற்றையும் செய்தாலும், விடுதலை கிடைக்காது; ஆனால், பக்தி கொண்டவருக்கு, எதுவும் செய்யாவிட்டாலும், விடுதலை கிடைக்கும். ஶிவ பக்தனுக்கு, ஆயிரம் சந்த்ராயண விரதங்கள், நூறு ப்ராஜாபத்ய யாகங்கள், பிற மாத விரதங்கள்—all தேவையில்லை. பக்தி இல்லாதவர்கள், இவ்வுலகிலும், மலை குகைகளிலும், தவங்களைச் செய்து, சிறிய அனுபவங்களை மட்டும் நாடுகிறார்கள்; ஆனால், உண்மையான பக்தி கொண்டவரும், உணர்வும் கொண்டவரும், விடுதலை பெறுவான். சத்துவகுணத்தில் செய்யப்படும் செயல்கள், மோக்ஷத்தை தரும்; யோகிகள் சத்துவத்தில் நிலைத்திருப்பார்கள். ரஜோ குணம் கொண்டவர்கள், வெற்றியை தரும் செயல்களைச் செய்வார்கள். அசுரர்கள், ராக்ஷஸ்கள், தமோ குணம் கொண்டவர்கள், மற்றவர்களும், இறைவனை உலகியலான பலனுக்காக வழிபடுகிறார்கள். பக்தியை நம்பி, தமோ, ரஜோ, சத்துவம்—எந்தக் குணம் கொண்டவராக இருந்தாலும், இறைவனை வழிபடினால், சுபீட்சம் பெறுவான். ஏனெனில், பக்தி, பாவக் கடலில் இருந்து காப்பாற்றும் படகு போல; பக்தியுள்ளவருக்கு, ரஜோ, தமோ குணம்—all தேவையில்லை. கீழ் பிறவி, முற்றிலும் வீழ்ச்சி, அறியாமை, தாழ்வு—all இருந்தாலும், ஶிவனிடம் சரணாகதி அடைந்தால், கிருஷ்ணா, அவன் எல்லா தேவர்கள், அசுரர்களாலும் கூட வணங்கப்பட தகுதியுள்ளவன்.