நந்தி, அந்த அககூட்டத்தின் ஆண்டவர், அனைத்து ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தங்கமலை போல திகழ்கிறார். அவரை முறையாக பூஜிக்க வேண்டும். அவர் மிக மென்மையானவர், தலை மீது பிறைச் சந்திரம், மூன்று கண்கள், நான்கு கரங்கள் கொண்டவர்; ஒளி வீசும் திரிசூலம், ஒரு மான், கூர்மையான தண்டம் பிடித்திருக்கிறார். அவர் எல்லாவற்றையும் ஆளும் இறைவன். அவரது முகம் சந்திரனின் வட்டத்தைப் போலவும், ஹரியின் முகத்தைப் போலவும் பிரகாசிக்கிறது. வாசலின் வடக்கு பக்கத்தில், காற்றின் மகளாகிய அவரது மனைவியை ஆராதிக்க வேண்டும். அந்த தாயை, சுயசா என்று அழைக்கப்படுகிறது, நல்லொழுக்கமுடையவர், விரதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர், இறைவனின் பாதங்களை அலங்கரிக்க மனம் கொண்டவர்; அவரை வழிபட்ட பிறகு, பரமபதியின் அககூட்டத்திற்குள் நுழையலாம். அங்கு, லிங்கத்தை அந்தப் பொருட்களால் பூஜித்து, பயன்படுத்திய படிகள் அகற்ற வேண்டும்; லிங்கத்தை கழுவி, அதன் மீது பூவை இட வேண்டும், புனிதமாக்கும் பொருட்டு. பூவை பிடித்து, சக்திவாய்ந்த மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும், மந்திரம் புனிதமாகும். வடகிழக்கில் சந்தாவை பூஜித்து, பயன்படுத்திய படிகளை அகற்ற வேண்டும். பிறகு, ஆசனத்தை அமைக்க வேண்டும்; அதற்கான ஆதாரம் முதலியன முறையாக அமைக்க வேண்டும். பூமிக்குக் கீழே, auspicious, கருப்பு நிற ஆதார சக்தியை தியானிக்க வேண்டும். அவளுக்கு முன், முடிவில்லாத, சுருண்ட, வெள்ளை, ஐந்து நாகமுடிகள் கொண்ட, ஆகாயத்தை நக்கும் போல் தோன்றும் வடிவத்தை மனதில் வரவேற்க வேண்டும். அவளுக்கு மேல், auspicious, நான்கு கால்கள் கொண்ட ஆசனம் உள்ளது, மரம் போல; அந்த நான்கு ஆதாரங்கள்: தர்மம், அறிவு, வைராகியம், சாம்ராஜ்யம். அவை வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், கருப்பு நிறங்களில், தெற்கிழக்கில் இருந்து திசைகளுக்கு ஏற்ப அமைக்கப்பட்டுள்ளன; அதீதம் முதலியவை கிழக்கில் இருந்து வடக்கு வரை வரிசையில் வைக்கப்படுகின்றன. அந்த உறுப்புகள் அரசரின் ரத்தினங்களைப் போல கற்பனை செய்ய வேண்டும். அதன் மேல், தூய வெள்ளை தாமரையின் ஆசனம், மூடாக உள்ளது. அந்த தாமரை எட்டு இதழ்கள் கொண்டது, அணிமா முதலிய எட்டு சக்திகள்; இடம் இருந்து ஆரம்பிக்கும் நார், ருத்ர சக்திகள் மற்றும் இடப்பக்க சக்திகள். அந்த விதைகள், உன்மனி வரை உள்ள அந்த சக்திகளே; உள்ளே உள்ள பாத்திரம் உச்ச வைராகியம், தண்டு சிவத்தின் அறிவு. அந்த முளை, சிவம் மற்றும் தர்மம் என்ற இயல்பு கொண்டது, உள்ள பாத்திரத்தின் முடிவில் மூன்று வட்டங்களில் உள்ளது; அந்த மூன்று வட்டுகளின் மேல், ஆத்மா முதலிய மூன்று தத்துவங்கள் ஆசனம். எல்லா ஆசனங்களின் மீது, பல்வேறு போர்வை விரிக்கப்பட்ட, தெய்வீக, தூய அறிவால் பிரகாசிக்கும் வசதியான ஆசனம் அமைக்க வேண்டும். பிறகு, அவசரமாக வரவேற்று, நிறுவி, ஆக்கி, பார்வை வைத்து, வணங்கும் mudra-களை தனித்தனியாக செய்ய வேண்டும். பின்னர், பாதத்திற்குத் தண்ணீர், சாப்பிடும் தண்ணீர், அர்க்யம், வாசனை, பூ, பின்னர் தூபம், விளக்கு, பாக்கு, பிறகு சிவனை ஓய்வுக்கு வைக்க வேண்டும். அல்லது, ஆசனமும், உருவமும் முறையாக அமைத்து, மூலமந்திரம் மற்றும் பிற பிரம்மா மந்திரங்களுடன் முழுமையாக்கி, பிறகு சிவனை, உச்ச காரணத்தை, தேவியுடன் கூடி வரவேற்க வேண்டும்; அந்த இறைவன் அசையாதவர், அழியாதவர், தூய கிறிஸ்டல் போல பிரகாசிக்கிறார். அவர் எல்லா உலகங்களின் காரணம், எல்லா உலகங்களின் சாரம்; பக்தர்களுக்கு எளிதாக காணப்படுகிறார், அழியாத இறைவன், ஆனால் பிரம்மா, இந்திரன், விஷ்ணு, ருத்ரன் போன்ற தேவர்கள் அவரை அடைய முடியாது. அவர் தேவர்களின் சாரம் என்று ஞானிகள் அறிகிறார்கள், ஆனால் அவர் அறிவுக்கு அப்பாற்பட்டவர்; ஆரம்பம், நடுவும், முடிவும் இல்லாதவர், சம்சார துயர afflicted-வர்களுக்கு மருந்தாக இருக்கிறார். இது சிவ தத்துவம், உலகில் சிவனின் நிலையான குறிக்கோள்; உச்ச லிங்கத்தை ஐந்து வகையான படிகள் மற்றும் பக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும். லிங்கம், மகா சிவனின் வடிவம், உச்ச ஆத்மா; அபிஷேக நேரத்தில், ஜெயம் என்ற சப்தத்துடன் auspicious rites செய்ய வேண்டும். பசுவின் ஐந்து பொருட்கள்—நெய், பால், தயிர், தேன் மற்றும் பிற—மூலங்கள், பழத்தின் சாரங்கள், எள், கடுகு, மாவு தயாரிப்புகள், பார்லி போன்ற நல்ல விதைகள், உளுந்து மற்றும் பிற மாவு பொடிகள் கொண்டு, லிங்கத்தை அபிஷேகம் செய்து, பசைகள் பூசி, பிறகு வெந்நீர் கொண்டு கழுவ வேண்டும். பில்வா இலைகள் மற்றும் பிறவற்றால், ointments மற்றும் வாசனையின் ப остат residues அகற்ற வேண்டும்; பிறகு மீண்டும் நீர் கொண்டு, அரசரின் வழிபாட்டு முறையின்படி செய்ய வேண்டும். வாசனை கொண்ட நெல்லிக்காய், மஞ்சள் முறையாக வழங்க வேண்டும்; பிறகு, லிங்கம் அல்லது உருவத்தை நீரால் புனிதப்படுத்த வேண்டும். பிறகு, வாசனை நீர், குசா புல், பூக்கள் கலந்த நீர், தங்கம், ரத்தினம் கலந்த நீர், மந்திர சக்தி கொண்ட நீர் கொண்டு அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். பொருட்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், கிடைப்பவற்றால், அல்லது மந்திர சக்தி கொண்ட நீர் மட்டும் கொண்டு, சிவனை நம்பிக்கையுடன் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். பிறகு, குடம், சங்கு, vessel for increase, கை, குசா புல், பூக்கள் கொண்டு, மந்திரம் உச்சரித்து அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். பவமான, ருத்ர, நீல, த்வரிதம், லிங்க சூக்தம் மற்றும் பிற ஹிம்ஸ்கள், அதர்வஷிரஸ் hymns, ரிக், சாம, ஐந்து சைவ பிரம்மன் ஹிம்ஸ்கள், சிவ பிரணவம் hymns கொண்டு, தேவாதி தேவனை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இறைவனுக்குப் bathing மற்றும் பிற rites செய்யும் போல், தேவியுக்கும் செய்ய வேண்டும்; இருவருக்கும் வேறுபாடு இல்லை, இருவரும் ஒரேபோல். முதலில் இறைவனுக்குப் bathing மற்றும் rites செய்து, பிறகு தேவிக்கு, தேவாதி தேவனின் கட்டளையின்படி செய்ய வேண்டும். அர்த்தநாரீஸ்வர பூஜையில், precedence இல்லை; அப்போது, படிகள் லிங்கத்திற்கு அல்லது வேறு இடத்தில், பொருத்தமாக வழங்கலாம். தூய, வாசனை பொருட்களால் லிங்கம் அபிஷேகம் செய்து, துணியால் துடைத்து, vastram மற்றும் புனித புனல் வழங்க வேண்டும். பாதம் கழுவும் நீர், சாப்பிடும் நீர், அர்க்யம், வாசனை, பூ, ஆபரணங்கள், தூபம், விளக்கு, உணவு, குடிநீர், வாய்க்கழுவும் பொருட்கள் வழங்க வேண்டும். மீண்டும் சாப்பிடும் நீர், mouth perfume, பிறகு, அழகான, auspicious crown, அனைத்து ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. தூய ஆபரணங்கள், பலவகை மாலைகள், விசிறிகள், யாக்-வால் விசிறிகள், குடை, பனை இலை விசிறி, கண்ணாடி ஆகியவற்றை வழங்க வேண்டும்.