புனித அர்ச்சனைக்காக தேவையான பொருட்கள் எவை என்று முதலில் விவரிக்கப்படுகிறது: மாணிக்கங்கள், வெள்ளி, பொன், மணமுள்ள வாசனைகள், மலர்கள், அரிசி, பழங்கள், இலைகள், தர்பை பூண்டு—all இவையெல்லாம் புனிதப் பொருட்களாக கருதப்படுகின்றன. ஸ்நானத்திற்கும், குறிப்பாக குடிக்கும் நீருக்கும், மலர்கள் போன்ற குளிர்ச்சியும் இனிமையும் தரும் பொருட்களை சேர்க்க வேண்டும். பாதம் கழுவும் நீருக்குள், வட்டிவேர், சந்தனம், மல்லிகை, கோலா, கற்பூரம், பஹுமூலா, தாமாலம் ஆகியவற்றை கலந்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஆசமன நீர்க்குடத்தில், குறிப்பாக நன்கு அரைத்த பிறகு, ஏலக்காய், கற்பூரம், சந்தனம் ஆகியவற்றை எல்லா பாத்திரங்களிலும் இட வேண்டும். அர்ப்பணிக்க வேண்டிய பாத்திரத்தில், குஷா தரை, அரிசி, யவம், எள்ளு, நெய், கடுகு, மலர்கள், மற்றும் புனிதப் பொடி ஆகியவற்றை வைக்க வேண்டும். தெளிக்கும் பாத்திரத்தில், குஷா மலர்கள், யவம், பஹுமூலா, தாமாலம் மற்றும் புனிதப் பொடி ஆகியவற்றை முறையாக இட வேண்டும். ஒவ்வொரு இடத்திலும், மந்திரத்தை நிறுவி, அதன் புறத்தில் கவசம் போட்டு, ஆயுதத்தால் பாதுகாத்து, பசுவின் முத்திரையை காட்ட வேண்டும். தெளிக்கும் பாத்திரத்தில் உள்ள நீரால் அனைத்து அர்ச்சனைப் பொருட்களையும் தெளித்து, மூலமந்திரத்தால் புனிதமாக்கி, முறையான கிரியைகளை செய்ய வேண்டும். ஒரே ஒரு தெளிக்கும் பாத்திரம் இருந்தால்கூட, சிறந்த அறிஞர் அதனால் அர்ப்பணிக்க வேண்டிய நீரைத் தயார் செய்ய வேண்டும். பின்னர், வாசல் தெற்குப் பக்கம் விநாயகரை உணவு மற்றும் நைவேத்யத்துடன் முறையாக வழிபட வேண்டும். இதனுடன், அகறையில் உள்ள நந்தி தேவனை, எல்லா ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பொன்னாற் பிரகாசிக்கும் மலை போல ஒளிரும் வடிவில், முறையாக வழிபட வேண்டும். நந்தி, மென்மையாக, சண்டிரகிரகத்துடன், மூன்று கண்கள், நான்கு கரங்கள் கொண்டவர்; ஒளிரும் திரிசூலம், மான், கூர்மையான தண்டம் ஆகியவற்றை ஏந்தியவர். அவருடைய முகம் சந்திரனின் வட்டம் போன்றதும், அல்லது ஹரியின் முகம் போன்றதும். வாசல் வடக்கு பக்கத்தில், அவருடைய மனைவி, காற்றின் மகளாகியவளைக் கூட வழிபட வேண்டும். அதன்பின், சுயஶா என்ற தாயை, தர்மநெறி நிறைந்தவளாகவும், விரதத்திற்கும், பாதங்களை அலங்கரிக்க எண்ணியவளாகவும் வழிபட்டுப் பிறகு, பரமபதியின் அகறைக்குள் நுழைய வேண்டும். அங்கு, லிங்கத்தை அந்தப் பொருட்களால் வழிபட்ட பிறகு, பயன்படுத்தப்பட்ட நைவேத்யத்தை அகற்றிக் கொண்டு, லிங்கத்தைத் துவைத்து, அதன் மீது ஒரு மலரை வைத்து புனிதமாக்க வேண்டும். மலரை பிடித்தபடி, மந்திரத்தின் புனிதத்திற்காக சக்தியுடன் மந்திரம் ஜபிக்க வேண்டும். வடகிழக்கு பக்கத்தில் சந்தாவை வழிபட்டபின், பயன்படுத்தப்பட்ட நைவேத்யத்தை அகற்ற வேண்டும். பிறகு, ஆசனத்தை அமைத்து, அதன் ஆதாரங்களையும் முறையாக அமைக்க வேண்டும். பூமிக்கடியில், புனிதமான, இருண்ட நிறமுள்ள ஆதார சக்தியை தியானிக்க வேண்டும். அவளுக்கு முன்பாக, முடிவில்லாத, வெள்ளை, ஐந்து தலைகள் கொண்ட, வானத்தை நக்கும் பாம்பு வடிவத்தை மனதில் வரைய வேண்டும். அவளுக்கு மேலே, நாலடி கொண்ட, மரமடியில் போன்று, புனிதமான ஆசனம் உள்ளது. அதன் நான்கு ஆதாரங்கள்: தர்மம், ஞானம், வைராகியம், ஐஸ்வர்யம். இவை வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், கருப்பு நிறங்களில், தென்கிழக்கிலிருந்து திசைமாற அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அதிர்மம் முதலியவை கிழக்கிலிருந்து வடக்கு வரை வரிசைப்படி வைக்கப்பட்டுள்ளன. அங்குள்ள உறுப்புகள் அரச மாணிக்கங்கள் போன்று பிரகாசிக்கின்றன; அதன் மேல், தூய வெள்ளை தாமரை ஆசனம் மூடியிருக்கும். அதற்கு எட்டு இதழ்கள்; அவை அணிமா முதலான அஷ்டசித்திகளாகும். இடப்பக்கம் தொடங்கி, அதனுடைய நூல்கள் ருத்ர சக்திகளாகும். விதைகள் உள் சக்திகளாகும்; உன்மனிவரை. உள்ளேயுள்ள பாத்திரம் பரம வைராகியம்; தண்டு ஞானம், அது சிவ ஸ்வரூபம். உள்ள பாத்திரத்தின் முடிவில், சிவமும் தர்மமும் இயைந்துள்ள கிழங்கு மூன்று வட்டங்களில் உள்ளது. அதன் மேல், ஆத்மா முதலான மூன்று தத்துவங்கள் ஆசனமாக அமைந்துள்ளன. அனைத்து ஆசனங்களுக்கும் மேலாக, பலவகை போர்வைகளால் விரிக்கப்பட்ட, தூய ஞானத்தை ஒளிரும் தெய்வீக ஆசனம் அமைக்க வேண்டும். பின்னர், அவாஹனம், நிறுவுதல், ஆவரணம், சன்னிதானம், வணக்கம் ஆகியவற்றையும், தனித்தனியே முத்திரைகளை காட்டியும் செய்ய வேண்டும். பின், பாத்யம், ஆசமனம், நைவேத்யம், வாசனை, மலர், தூபம், தீபம், வெற்றிலை ஆகியவற்றை அர்ப்பணித்து, இறுதியில் சிவனை ஓய்வுறச் செய்ய வேண்டும். அல்லது, ஆசனம் மற்றும் உருவத்தை முறையாக அமைத்து, மூலம் மற்றும் பிற பிரம்ம மந்திரங்களுடன் முழுமையாக்கி, சிவனை, பரம காரணமான அவரையும், அவருடன் தேவியையும் அவாஹனம் செய்ய வேண்டும். அந்த இறைவன், அசையாதவன், அழியாதவன், தூய மணிக்கட்டையைப் போல ஒளிருபவர். அவர் உலகங்களின் காரணம்; எல்லா உலகங்களின் சாரமாய் உள்ள பரமன். பக்தர்களுக்கு எளிதில் காட்சியளிப்பவர்; பிரம்மா, இந்திரன், விஷ்ணு, ருத்ரன் போன்ற தேவர்களுக்கு எட்டாதவர். அவர் தேவதைகளின் சாரம் என்று ஞானிகள் அறிந்தாலும், அறிவுக்கு அப்பாற்பட்டவர்; ஆரம்பமற்றவர், நடுவற்றவர், முடிவற்றவர்; உலகவியாதிகளுக்கு மருந்தானவர். இது சிவ தத்துவம் என அறியப்படுகிறது; உலகில் சிவனுடைய நிலையான பொருள் இதுவே. ஐம்பெரும் உபசாரங்களுடன், பக்தியுடன் பரம லிங்கத்தை வழிபட வேண்டும். லிங்கம் என்பது மகாதேவனுடைய ரூபம்; சிவன் பரமாத்மா. அபிஷேக நேரத்தில், வெற்றிகரமான ஓசையுடன் புனித கிரியைகளை செய்ய வேண்டும். பசுவின் ஐந்து பொருட்கள்—நெய், பால், தயிர், தேன் முதலியவையும், மூலிகைகளும், பழச்சாறும், எள்ளு, கடுகு, மாவு வகைகளும் கொண்டு, சிறந்த விதைகள், யவம், உளுந்து போன்றவற்றின் பொடிகள் கொண்டு, லிங்கத்தை அபிஷேகம் செய்து, பசைகள் பூசி, பிறகு சூடான நீரால் குளிப்பிக்க வேண்டும். பில்வ இலைகள் போன்றவற்றால், பூசனையின் மற்றும் வாசனையின் மீதமுள்ளதை அகற்றி, மீண்டும் நீரால் குளிப்பித்து, அரசர் வழிபாட்டு முறையைப் போல் தொடர வேண்டும். மணமுள்ள நெல்லிக்காய், மஞ்சள் ஆகியவற்றை முறையாக அர்ப்பணித்து, பிறகு லிங்கம் அல்லது உருவத்தை நீரால் புனிதமாக்க வேண்டும். மணமுள்ள நீர், குஷா தரை, மலர்கள் கலந்த நீர், பொன் மற்றும் மாணிக்கம் கலந்த நீர், மந்திர சக்தி கொண்டு புனிதப்படுத்தப்பட்ட நீர் ஆகியவற்றால் முறையாக அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இவை அனைத்தும் இல்லையெனில், கிடைக்கக்கூடிய பொருட்களாலோ, குறைந்தபட்சம் மந்திர சக்தி கொண்ட நீராலோ, பக்தியுடன் சிவனை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.