ஒரு பக்தன், மனத்திரையில் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தும் மந்திரந்யாஸம் முதலான செயல்களைச் செய்து முடித்தபின், அவன், எதுவும் அல்லாததும், எதுவும் ஆகாததும் ஆகிய சிவபெருமானை, தனது உடலில் அந்த வடிவில் தியானிக்க வேண்டும். இப்படித் தியானம் செய்து முடித்ததும், மனதினால் வெளிப்படையான பூஜையைச் செய்ய வேண்டும். அதன் பிறகு, நாபியில், வேள்விக்காக ஒளி, நெய் முதலியன கொண்டு ஹோமத்தை மனத்திலே நினைவு படுத்த வேண்டும். பின்னர், நம் இடைநீளக் கண்களுக்கு இடையில், தூய அக்னிச் சுடராய் சிவனைத் தியானிக்க வேண்டும். இந்த தியானம் உடலுக்குள்ளும், தனிப்படையும், சுபமான தியானம் அல்லது யோகமாகவும் அமையும். ஹோமம் முடிவடைந்ததும், எங்கு இருந்தாலும் இதே விதி பொருந்தும்; மனப்பூஜையின் அனைத்து படிகளையும் முடித்தவுடன், பக்தன், லிங்கத்திலும், வேதிக்கையிலும், அல்லது அக்னியிலும் சிவபெருமானை ஆராதிக்க வேண்டும். பூஜை இடத்தைத் தூய்மைப்படுத்த, மூலமந்திரம் கொண்டு நீர் தெளிக்க வேண்டும்; சந்தன வாசனை கலந்த நீரில் ஒரு பூவை அங்கே வைக்க வேண்டும். ஒரு ஆயுதம் கொண்டு தடைகள் அனைத்தையும் நீக்கி, அவற்றை கவசம் போல் மூடி, அந்த ஆயுதத்தை எல்லா திசைகளிலும் சுழற்றிக் கொண்டு, பூஜை இடத்தைத் தயார் செய்ய வேண்டும். அங்கே தர்பை புல் விரித்து, நீர் தெளித்தல் முதலியன செய்து தூய்மையாக்க வேண்டும்; அனைத்து பாத்திரங்களும் தூய்மையாக இருக்க வேண்டும்; பூஜை பொருள்கள் தூய்மை உறுதி செய்யப்பட வேண்டும். தெளிக்கும் பாத்திரம், பாதம் கழுவும் பாத்திரம், அக்கினி நீர் அருந்தும் பாத்திரம் ஆகிய நான்கு பாத்திரங்களும் ஒழுங்காக அமைக்கப்பட வேண்டும். கழுவி, தெளித்து, பரிசோதனை செய்து, அதில் மங்களமான நீரை ஊற்ற வேண்டும்; கிடைக்கும் அனைத்து பூஜை பொருள்களும் அங்கு வைக்கப்பட வேண்டும். மணிக்கல், வெள்ளி, தங்கம், வாசனை பொருட்கள், பூக்கள், அரிசி, பழங்கள், இலைகள், தர்பை புல் ஆகியவை எல்லாம் வேறுவேறு பூஜை பொருள்கள். அபிஷேக நீரிலும், குடிக்க நீரிலும், குளிர்ச்சியும் இன்பமும் தரும் பூக்கள் முதலியன வைக்க வேண்டும். பாதம் கழுவும் நீரில், வட்டிவேர், சந்தனம், மல்லிகை, கோலா, கற்பூரம், பஹுமூலா, தாமாலா ஆகியவை சேர்க்கப்பட வேண்டும். அருந்தும் நீருக்கான பாத்திரத்தில், குறிப்பாக அரைத்த பின், ஏலக்காய், கற்பூரம், சந்தனம் ஆகியவை எல்லா பாத்திரங்களிலும் வைக்கப்பட வேண்டும். ஹவிஸ் பாத்திரத்தில், தர்பை புல், அரிசி, யவம், எள், நெய், கடுகு, பூக்கள், விபூதி ஆகியவை வைக்க வேண்டும். தெளிக்கும் பாத்திரத்தில், குசபூ, யவம், பஹுமூலா, தாமாலா, விபூதி ஆகியவை ஒழுங்காக வைக்கப்பட வேண்டும். பூஜை இடமெங்கும், மந்திரத்தை நிறுவி, வெளியில் கவசம் போல் சுற்றி, ஆயுதத்தால் பாதுகாத்து, பசு முத்திரையை காட்ட வேண்டும். எல்லா பூஜை பொருள்களும் தெளிக்கும் பாத்திர நீரில் நன்கு தெளிக்கப்பட வேண்டும்; மூலமந்திரம் கொண்டு தூய்மை செய்ய வேண்டும்; முறையாக அந்தச் சடங்குகள் செய்யப்பட வேண்டும். ஒரே ஒரு தெளிப்பு பாத்திரம் இருந்தால், அதிலேயே ஹவிஸ் நீர் தயாரிக்க வேண்டும். பின்பு, வாசல் தெற்குபுறத்தில் விநாயகரை, உணவு மற்றும் நைவேத்தியம் கொண்டு முறையாக வழிபட வேண்டும். பிறகு, எல்லா ஆபரணங்களும் அணிந்த, தங்கமலை போல் பிரகாசிக்கும், அந்தராலத்தின் அதிபதி நந்தியை முறையாக வழிபட வேண்டும். அவர் மென்மையானவர், பிறைமுடியுடன், மூன்று கண்கள், நான்கு கரங்கள் கொண்டவர்; பிரகாசிக்கும் திரிசூலம், மான், கூர்மையான தண்டம் ஏந்தியவர்; அவர் தலைவன். அவரது முகம் சந்திரமண்டலத்தைப் போல், அல்லது ஹரியின் முகத்தைப் போல் இருக்கிறது; வாசல் வடக்குபுறத்தில், காற்றின் மகளான அவரது மனைவியை வழிபட வேண்டும். பின்பு, தர்மவிரதம் மேற்கொண்டு, திருவடிகளை அலங்கரிக்க முனைவோளான, நல்ல பண்புள்ள சுயஶா மாதாவை வழிபட்டு, பரமசிவனின் அந்தராலத்திற்குள் நுழைய வேண்டும். அங்கு, அந்தப் பொருட்களால் லிங்கத்தைப் பூஜித்து, பயன்படுத்திய நைவேத்தியங்களை அகற்றி, லிங்கத்தைத் துவைத்து, அதன் தலை மீது பூவை வைத்து தூய்மை செய்ய வேண்டும். பூவை எடுத்துக் கொண்டு, மந்திர தூய்மைக்காக சக்தியுடன் மந்திரம் உச்சரிக்க வேண்டும்; வடகிழக்கில் சண்டாவை வழிபட்டு, பயன்படுத்திய நைவேத்தியங்களை அகற்ற வேண்டும். பிறகு, ஆசனம், அதற்கான ஆதாரம் முதலியவற்றை முறையாக அமைக்க வேண்டும்; பூமியின் கீழே, சுபமான கருப்புச் சக்தியை தியானிக்க வேண்டும். அவளுக்கு முன்பாக, முடிவில்லாத, பஞ்சமுகம் கொண்ட, வெண்மை, வானத்தை நக்கும் பாம்பு வடிவை மனதில் உருவாக்க வேண்டும். அவளுக்கு மேலாக, நாற்காலி போல் நான்கு கால்கள் கொண்ட சுபமான ஆசனம் உள்ளது; அதன் நான்கு ஆதாரங்கள் தர்மம், ஞானம், வைராக்கியம், ஐஸ்வர்யம். அவை வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், கருப்பு நிறங்களில், தெற்கே முதல் திசைகளுக்கு ஏற்ப அமைந்துள்ளன; அதர்மம் முதலியவை கிழக்கு முதல் வடக்கு வரை ஒழுங்காக இடம் பெறும். அந்த ஆசனத்தின் உறுப்புகள் அரசரின் ரத்னங்களைப் போல் பிரகாசிக்கின்றன; அதன் மேல் தூய வெண்மையான தாமரை ஆசனம் மறைபடியாக அமைந்துள்ளது. அதற்கு எட்டு இதழ்கள்; அநிமா முதலான அஷ்டசித்திகளும், இடப்புறம் தொடங்கி ருத்ர சக்திகளும், அந்த இதழ்களின் நார்களாகும். அதன் விதைகள் அந்த சக்திகளே, உன்மனி வரை உள்ளன; உள்ளேயுள்ள பாத்திரம் பரம வைராக்கியம், தண்டு ஞானம், சிவரூபம். உள்ள பாத்திரத்தின் முடிவில், மூன்று வட்டங்களில் சிவமும் தர்மமும் சேர்ந்துள்ள கிழங்கு உள்ளது; அந்த மூன்று வட்டுகளின் மேலே, ஆத்மா முதலான மூன்று தத்துவங்கள் ஆசனமாக அமைந்துள்ளன. எல்லா ஆசனங்களின் மேல், பலவகைத் துணிகள் விரிக்கப்பட்டு, தூய ஞான ஒளியில் பிரகாசிக்கும் தெய்வீக ஆசனம் அமைக்க வேண்டும். பின்பு, அவசேசம், நிறுவல், ஆவாஹனம், திருஷ்டி, நமஸ்காரம், முத்திரைகள் என ஒவ்வொன்றாகச் செய்ய வேண்டும். பிறகு, பாத நீர், அருந்தும் நீர், நைவேதியம், வாசனை, பூக்கள், தூபம், தீபம், பாக்கு ஆகியவற்றை வழங்கி, சிவனை ஓய்வுறச் செய்ய வேண்டும். அல்லது, ஆசனத்தையும், உருவத்தையும் முறையாக அமைத்து, மூலமந்திரத்துடன் மற்ற பிரம்மா மந்திரங்களையும் சேர்த்து, சிவபெருமானை, அவனது சக்தியுடன், அவை அசையாததும், அழிவில்லாததும், தூய வஜ்ரக்கல்பம் போல ஒளிரும் பரம காரணமாக, ஆவாஹனம் செய்ய வேண்டும். அவர் எல்லா உலகங்களின் காரணன், பரமன், அனைத்துலகங்களின் சாரமாம் உத்தமன்.