அந்த புனிதமான தரிசனத்தில், கருணையும் அபயத்தையும் வழங்கும் கரங்களுடன், மானின் குறியுடன், பாம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மாலைகளும் வளையல்களும் அணிந்த, அழகிய நீல கழுத்துடன் பரமசிவன் தோன்றுகிறார். அவருக்குத் தனக்கு இணையானவர் யாரும் இல்லை; அவர் சேவகர்களும் பரிவாரங்களும் சூழ்ந்திருக்க, அவரது இடப்புறத்தில் மகா தேவியைத் தியானிக்க வேண்டும். அவள் கண்கள் முழுமையாக மலர்ந்த நீல தாமரை இதழ்களைப் போல அகலமும் நீளமும் உடையவை. முகம் பூர்ண சந்திரனைப் போல் பிரகாசிக்கிறது; கூந்தல் கருப்பும் சுருளும் அழகாக உள்ளது. அவளது உடல் நீல தாமரை இதழ்களைப் போல் இருக்க, சிரசில் திங்கள்கதிர் மிளிர்கிறது. மிக நிறைந்த, திடமான, மென்மையான மார்பகங்கள் உயர்ந்து விளங்குகின்றன. அவளது இடுப்பு மெலிதாகவும், இடை பரப்பும் அகலமாகவும், நறுமணமிக்க மஞ்சள் ஆடைகள் அணிந்தும், எல்லா ஆபரணங்களும் அணிந்தும், நெற்றியில் பிரகாசிக்கும் குறியுடன் இருக்கிறார். கூந்தலை நன்கு அலங்கரித்து, பல்வேறு பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அவளது உருவம் எல்லா வகையிலும் சமநிலையுடன் இருக்கிறது; முகத்தில் சிறிய வெட்கம் தெரிகிறது. வலது கையில் பொன்னால் ஆன பிரகாசிக்கும் தாமரையை ஏந்தி, மற்றொரு கையில் ஊன்றும் தண்டை வைத்துக் கொண்டு, அவள் பெரிய சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். பாசக்கட்டை வெட்டும் ஆயுதத்தையும் ஏந்தி, சத்தும் சித்தும் ஆனந்தமும் ஆகிய சுரூபத்தில் வெளிப்பட்டு, இவ்வாறு அந்த இறைவனையும் இறைவியையும் புனித ஆசனத்தில் தியானிக்க வேண்டும். அனைத்து உபசாரங்களும் பக்தியோடும், மனப்பூக்களாலும் பூஜை செய்ய வேண்டும்; அல்லது, இதேபோல் எந்த ஒரு ரூபத்திலும் இறைவனை மனதில் உருவகப்படுத்தலாம். சிவி என அழைக்கப்படும் சதாசிவன், அல்லது பரம மாஹேஸ்வரி, அல்லது ஷட்விம்சகா, அல்லது ஸ்ரீகண்டா என அறியப்படும் எந்த வடிவிலும் அவர் தியானிக்கப்படலாம். மந்திரந்யாஸம் முதலியவற்றை தன் உடலில் செய்து, இந்த ரூபத்தில் உருவமுடைய சிவனை, இருப்பும் இல்லாமையும் கடந்தவராக மனதில் நிலைநிறுத்த வேண்டும். இவ்வாறு தியானித்த பின், வெளிப்படையான பூஜையை மனத்துடன் செய்ய வேண்டும்; பின்னர், நாபியில், தர்ப்பணம், நெய் முதலியவைகளுடன் ஹோமத்தை மனதில் கற்பனை செய்ய வேண்டும். இரு புருவங்களுக்கிடையில், தூய தீபச் சுடர்போல சிவனை தியானிக்க வேண்டும்; உடலில், அல்லது தனிப்பட்ட முறையில், புனிதமான தியானம் அல்லது யோகத்தில் இவ்வாறு செய்ய வேண்டும். ஹோமம் முடிந்ததும், எங்கு இருந்தாலும் இதே விதி பொருந்தும்; மனப்பூஜை முறையை முழுமையாக முடித்த பின், இறைவனை லிங்கத்தில், அல்லது பீடத்தில், அல்லது தீயில்கூட வழிபடலாம். பூஜை செய்யும் இடத்தை மூலமந்திரத்தால் தூய்மைப்படுத்தி, சந்தன வாசனையுடன் பூவை அங்கு வைக்க வேண்டும். ஆயுதத்தை கொண்டு தடைகளைக் களைந்து, அவற்றை கவசத்தால் மூடி, எல்லா திசைகளிலும் ஆயுதத்தை வீசி, பூஜை இடத்தைத் தயார் செய்ய வேண்டும். அங்கு தர்ப்பை புல் விரித்து, தூவல் முதலியவற்றால் சுத்தம் செய்து, எல்லா பாத்திரங்களையும் தூய்மைப்படுத்தி, பூஜை பொருட்களின் தூய்மையை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். தூவல் பாத்திரம், பாதம் கழுவும் பாத்திரம், ஆசமனம் செய்யும் பாத்திரம் ஆகிய நான்கு பாத்திரங்களை ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும். கழுவி, தூவி, பரிசோதித்து, அதில் புனிதமான நீரை ஊற்றி, கிடைக்கும் பொருட்களை ஒழுங்காக வைக்க வேண்டும். மாணிக்கம், வெள்ளி, தங்கம், நறுமணப் பொருட்கள், பூக்கள், அரிசி, பழங்கள், முளைகள், தர்ப்பை புல்கள்—இவை எல்லாம் புனிதப் பொருட்களாக இருக்க வேண்டும். குளிக்கும் நீரிலும், குறிப்பாக குடிக்கும் நீரிலும், பூக்கள் போன்ற குளிர்ச்சி தரும், மனதிற்கு இனிமை தரும் பொருட்களை வைக்க வேண்டும். பாதம் கழுவும் நீரில், வசம்பு, சந்தனம், மல்லிகை, கொலா, கற்பூரம், பஹுமூலா, தமாலம் ஆகியவற்றையும் சேர்க்க வேண்டும். ஆசமனம் செய்யும் பாத்திரத்தில், நன்கு அரைத்து, ஏலக்காய், கற்பூரம், சந்தனம் ஆகியவற்றை எல்லாப் பாத்திரங்களிலும் வைக்க வேண்டும். குச புல்கள், அரிசி, யவம், எள்ளு, நெய், கடுகு, பூக்கள், விபூதி ஆகியவற்றை நைவேத்திய பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும். குச பூக்கள், யவம், பஹுமூலா, தமாலம், விபூதி ஆகியவற்றை தூவல் பாத்திரத்தில் ஒழுங்காக வைக்க வேண்டும். எல்லா இடங்களிலும் மந்திரத்தை நிறுவி, வெளியில் கவசத்தால் மூடி, ஆயுதத்தால் பாதுகாத்து, பசு முத்திரையை காட்ட வேண்டும். பூஜை பொருட்கள் அனைத்தையும் தூவல் பாத்திரத்திலிருந்து நீர் தூவி, மூலமந்திரத்தால் தூய்மைப்படுத்தி, முறையாக செயல்பட வேண்டும். ஒரே தூவல் பாத்திரம் இருந்தால், அதிலேயே நைவேத்திய நீரைத் தயாரிக்க வேண்டும்; இது வழக்கப்படி சிறந்தது. பிறகு, கிழக்கு கதவின் தெற்கு பக்கத்தில் விநாயகரை உணவு, நைவேத்யம் ஆகியவற்றால் முறையாக பூஜிக்க வேண்டும். உள்ளேயுள்ள நந்தி தேவனை, எல்லா ஆபரணங்களும் அணிந்து, பொன்னால் ஆன மலை போல பிரகாசிக்க, முறையாக பூஜிக்க வேண்டும். அவர் மென்மையானவர், திங்கள்கதிர் கிரீடம், மூன்று கண்கள், நான்கு கரங்கள், பிரகாசிக்கும் சுழி, மான், கூரிய தண்டம் ஆகியவற்றை ஏந்தி, அதிபதியாக இருக்கிறார். முகம் சந்திரமண்டலத்தைப் போல், அல்லது ஹரியின் முகத்தைப் போல் இருக்கிறது; வடக்குக் கதவின் பக்கத்தில், அவர் மனைவி, காற்றின் மகளை பூஜிக்க வேண்டும். அம்மை சுயஶாவை, சீரியவள், விரதநிஷ்டையுடன், பாதங்களை அலங்கரிக்க விரும்பும் மனதுடன், முறையாக வழிபட்டு, பின்னர் பரமபதியின் உள்ளே செல்ல வேண்டும். அங்குள்ள லிங்கத்தை அந்தப் பொருட்களால் பூஜித்து, பயன்படுத்திய நைவேத்யங்களை அகற்றி, லிங்கத்தை கழுவி, அதன் மீது பூவை வைத்து தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். பூவை எடுத்துக் கொண்டு, மந்திர தூய்மைக்காக மந்திரத்தை உருமாறச் சொன்னபின், வடகிழக்கில் சண்டாவை வழிபட்டு, பயன்படுத்திய பொருட்களை அகற்ற வேண்டும். பிறகு, ஆசனத்தை அமைத்து, அதன் ஆதாரத்தை முதலியவற்றை முறையாக அமைக்க வேண்டும்; பூமிக்கடியில், புனிதமான, இருண்ட நிறம் கொண்ட ஆதார சக்தியை தியானிக்க வேண்டும். அவளது முன்னால் முடிவில்லாத, சுருண்ட, வெள்ளை, ஐந்து தலைகளுடன், ஆகாயத்தை நக்கும் பாம்பு ரூபத்தை கற்பனை செய்ய வேண்டும். அவளுக்கு மேல், நான்கு கால்களுடன் உள்ள புனிதமான ஆசனம் உள்ளது; அது மர ஸ்தூலம்போல் இருக்கிறது. அந்த நான்கு ஆதாரங்கள்—தர்மம், ஞானம், வைராக்கியம், ஐஸ்வரியம்—ஆகும். அவை வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், கருப்பு எனவும், தெகிழக்கைத் தொடங்கி திசைகளுக்கு ஏற்ப அமைந்துள்ளன; அதற்கு எதிராக, அதர்மம் முதலியவை கிழக்கு முதல் வடக்கு வரை ஒழுங்காக வைக்கப்படுகின்றன.