ஒரு நாள், சிவபிரானிடம் தகவல் தெரிவித்தபின், ஆசான் தனது சீடருடன் மீண்டும் பணிந்து, சிவபிரானைத் தெய்வமாகக் கருதி, சிவசாஸ்திரத்தை சிவன் தான் என்று வழிபட வேண்டும். மீண்டும் சிவபிரானிடம் அனுமதி கேட்டபின், ஆசான், சிவத்துவ அறிவு கொண்ட அந்த நூலை இரண்டு கையாலும் சீடருக்கு வழங்க வேண்டும். அந்த அறிவு நூலைத் தலையில் வைத்துச், படிப்பதற்காக உரிய இடத்தில் அமர்ந்து, மரியாதையுடன் வழிபட வேண்டும். பிறகு, ஆசான், ராஜசின்னங்களை சீடருக்கு அளிக்க வேண்டும், ஏனெனில் இப்போது ஆசானாக உயர்ந்தவர், ராஜ்யத்திற்கு உரியவராகிறார். அதன் பின், பழையோரின் வழிமுறைகளை, சிவசாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்டபடி, மக்கள் மதிக்கும் முறையில், ஆசான் சீடரை வழிகாட்ட வேண்டும். சிவசாஸ்திரங்களில் குறிப்பிடப்பட்ட அடையாளங்களின் மூலம் சீடர்களை ஆராய்ந்து, அவர்களை புனிதப்படுத்தி, சிவத்துவ அறிவை அளிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, ஆசான் தூய்மை, சகிப்புத்தன்மை, கருணை, பற்றின்மை, பொறாமை இல்லாமை ஆகியவற்றை எளிதாக வளர்க்க வேண்டும். சீடருக்கு அறிவை அளித்தபின், சிவனின் அடையாளத்துடன் அவனை வட்டத்திலிருந்து விடுவித்து, சிவபொது, அக்கினி போன்ற கூட்டத்தில் உள்ள உறுப்பினர்களையும் வழிபட வேண்டும். பின்னர், ஆசான் மற்றும் அவரது குழு, இரட்டை அல்லது இருமுறை செய்ய வேண்டிய இடங்களில், ஒரே நேரத்தில் புனிதக்கிரியை செய்ய வேண்டும். முதலில், பாதை புனிதப்படுத்தும் நீர் பாத்திரங்களை தயார் செய்து, புனித விரதத்தை மேற்கொண்டு, அபிஷேகம் தவிர மற்ற எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டும். மீண்டும் சிவனை வழிபட்டு, பாதை புனிதப்படுத்தலை செய்து, முடிந்ததும், மீண்டும் தெய்வத்தை வழிபட வேண்டும். மந்திரத்துடன் ஹோமம் செய்து, தெய்வங்களை திருப்தி செய்து, பிரபுவை அழைத்து, மந்திரத்தை சீடரின் கையில் வைத்து, மீதமுள்ள கிரியைகளை முடிக்க வேண்டும். மற்றொரு முறையில், மந்திர புனிதக்கிரியை முழுமையாக கருதி, அபிஷேகத்தின் முடிவில் பாதை புனிதப்படுத்தலை செய்ய வேண்டும். அங்கு, சாந்தி முதலான நிலைகளுக்கான கிரியை எது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதோ, அந்த எல்லா கிரியைகளும் மூன்று தத்துவங்களைப் புனிதப்படுத்துவதற்காக செய்ய வேண்டும். அந்த மூன்று தத்துவங்கள் சிவம், அறிவு, ஆத்மா என்று அழைக்கப்படுகின்றன; சக்தியிலிருந்து சிவம், அவனிடமிருந்து அறிவு, அதிலிருந்து ஆத்மா உருவாகின்றன. சிவனால், சாந்திக்கு அப்பாற்பட்ட பாதை முழுவதும் நிறைந்துள்ளது; அதில் அப்பாற்பட்டது பரமமானது; அறிவால், மீதமுள்ள பாதை நிறைந்துள்ளது; ஆத்மாவால், அனைத்தும் ஒழுங்காக நிறைந்துள்ளது. சிவசாஸ்திரத்தின் அர்த்தத்தில் தேர்ந்தவர்கள், சாம்பவ மந்திரத்தை அரியதும் அடிப்படையுமானதும் என்று கருதி, சாக்த புனிதக்கிரியை அறிவிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, கிருஷ்ணா, புனிதக்கிரியை எனப்படும் இந்த கிரியையின் நான்கு வகைகள் பற்றிய அனைத்தும் உனக்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது; இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்? அப்போது, கிருஷ்ணா, “பிரான், சிவாசிரமத்தில் வாழ்பவர்களுக்கு சிவசாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்ட தினசரி மற்றும் அவசர கிரியைகள் பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன்” என்று கேட்டார். அதற்கு, “அதிரையில் எழுந்தவுடன், சிவபிரானையும் அவரது சக்தியையும் மனதில் தியானித்து, தன்னுடைய கடமைகளை சிந்தித்து, சூரியன் உதிக்கும் போது வீட்டை விட்டு வெளியே செல்ல வேண்டும். இடையூறு இல்லாத தனித்த இடத்தில் தேவையான கிரியைகளை செய்து, உரிய முறையில் சுத்தம் செய்து, பல் துலக்க வேண்டும். பல் துலக்குவதற்கான குச்சிகள் கிடைக்கவில்லை என்றால், அல்லது அஷ்டமி போன்ற தினங்களில், பன்னிரண்டு முறை நீரால் வாய் சுத்தம் செய்ய வேண்டும். நன்றாக ஆசமனம் செய்தபின், வருண முறையில், நதியில், தீர்த்தத்தில், ஏரியில், இல்லத்தில் கூட, உரிய முறையில் குளிக்க வேண்டும். குளிக்க தேவையான பொருள்களை நதிக்கரையில் வைத்து, வெளிப்புற அழுக்கு நீக்கி, மண்ணை உடலில் பூசி, குளித்து, பசுமாட்டு சாணம் பூச வேண்டும். குளித்தபின், மீண்டும் மீண்டும் உடையை மாற்றி, சுத்தம் செய்து, முழுமையாக குளித்தவுடன், அரசர் போல் சுத்தமான உடை அணிய வேண்டும். பிரம்மச்சாரி, தபஸ்வி, விதவை ஆகியோர் வாசனை பொருள்களால் குளிக்க கூடாது, வாசனை குளி செய்யவும், பல் துலக்கவும் கூடாது. புனித நூல் அணிந்து, கூந்தல் கட்டி, நீரில் நுழைந்து, முழுமையாக மூழ்கி, ஆசமனம் செய்து, நீரில் மூன்று வட்டங்களை அமைக்க வேண்டும். தூய நீரில் மூழ்கி, முயற்சியுடன் மந்திரம் ஜபித்து, சிவனை நினைத்து, எழுந்தபின் ஆசமனம் செய்து, அதே நீரை உடலில் பூச வேண்டும். பசுமாடு கொம்பு, தர்பை, பலாச இலை, தாமரை, அல்லது கையால், ஐந்து முறை அல்லது மூன்று முறை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். தோட்டத்தில், வீட்டில், அல்லது கலசத்துடன், நீரில் மூழ்கும் போது, மந்திரத்தால் புனிதப்படுத்திய நீரை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். வருண குளி செய்ய முடியவில்லை என்றால், சுத்தமான உடை அணிந்து, பாதம் முதல் தலை வரை ஈரமாக உடலை சுத்தம் செய்ய வேண்டும். மாற்றாக, அக்னி குளி, மந்திர குளி, சிவ குளி ஆகியவற்றை செய்யலாம்; சிவனை தியானத்தில் மூழ்கியவருக்கு, அந்த குளி அவருக்கே உரியது. தனது சூத்திரத்தில் கூறப்பட்ட முறையின்படி, மந்திரம் மற்றும் ஆசமனம் முன்னிட்டு, பிரம்மயஜ்ஞம் செய்து, பின் தேவர்கள் மற்றும் பிறருக்கு அர்ப்பணங்களை செய்ய வேண்டும். மண்டலத்தில் நிலைத்த மகாதேவனை தியானித்து, உரிய முறையில் வழிபட்டு, பின்னர் சூரிய ரூப சிவனுக்கு அர்க்யம் வழங்க வேண்டும். அல்லது, தனது சூத்திரத்தில் கூறப்பட்டபடி, கைகளை சுத்தம் செய்து, முறையான ஹஸ்தமுத்திரைகளை செய்து, முழுமையாக தயாராக வேண்டும். இடது கையில் நீர், வாசனை பொருள்கள், எள்ளு கலந்து, அல்லது குசா தூளுடன் தெளித்து, மூலமந்திரத்துடன் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். 'ஆபோஹிஷ்ட' என்ற மந்திரத்துடன், மீதமுள்ள நீரை வாசனை செய்து, இடது நாசியில் நீர் கொண்டு, தெய்வத்தை மரியாதை செய்ய வேண்டும். அர்க்யம் எடுத்தபின், தெய்வம் தன்னுடைய உடலில் இருப்பதாக, இடது நாசியில், மற்றும் வெளியில், கருப்பு நிறத்தில், பாறையில் நிலைத்திருப்பதாக தியானம் செய்ய வேண்டும். பின்னர், தேவர்கள், முனிவர்கள், உயிர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோருக்கு அர்க்யம் உரிய முறையில் வழங்க வேண்டும். சிவப்பு சந்தனம் கலந்த நீரால், தரையில் கை அளவு வட்டம் அமைத்து, சிவப்பு தூள் போன்ற பொருள்களால் அழகாக அலங்கரிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, சிவபிரானின் ஆசிரமத்தில் வாழும் பக்தர்களுக்கான தினசரி மற்றும் அவசர கிரியைகள், சிவசாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்டபடி, முறையாக செய்ய வேண்டும்.