ஆசிரியர், இந்த புனித கிரியையை ஆரம்பிக்கும்போது, நிவிருத்தியை முன்புறத்தில், பிரதிஷ்டையை மேற்கு பானையில், வித்யையை தெற்கில், சாந்தியை வடக்கில், பராவை நடுவில் அமைத்தார். அங்கு பாதுகாப்பு முதலியவற்றைச் செய்து, தைனவி முத்திரையை கட்டி, பானைகள் மீது மந்திரம் ஜபித்து, முன்போல் ஹோமங்களை முடியும் வரை அர்ப்பணித்தார். பிறகு, ஆசிரியர் தமது சீடனை மண்டலத்துக்குள் அழைத்து, தலைமுடி திறந்து, மந்திரங்களுக்கு உரிய ஆரம்ப கிரியைகளை, தர்ப்பணம் முதலியவற்றைச் செய்து, தேவாதி தேவனை வழிபட்டு, முன்போல் அனுமதி பெற்று, சீடனை அபிஷேகத்திற்கு அமர வைத்தார். சீடனை ஐந்து கலைகளின் ரூபமாக பூரணமாக்கி, மந்திர-தேகத்தை நிறுவி, அவனை சிவனுக்கே அர்ப்பணித்தார். அதன்பின், நிவிருத்தி முதலிய பானைகளை முறையே நடுவிலிருந்து எடுத்து, சிவனின் கரத்தால் சீடனை அபிஷேகம் செய்தார். பிறகு, சிவனின் கரத்தை சீடனின் தலையில் வைத்துப், சிவபதத்தை அடைந்து, அவனை சிவாசாரியராக உபதேசித்தார். பின்னர், தேவதையை அலங்கரித்து, மண்டலத்தில் சிவனை வழிபட்டு, நூற்று எட்டு ஹோமங்களை முடித்து, இறுதியாக ஹவனம் செய்து முடித்தார். மீண்டும் தேவாதி தேவனை வணங்கி, தரையில் பூரண நமஸ்காரம் செய்து, கைகள் தலையில் வைத்து, சிவனிடம் அறிவித்தார்: “பிரபு, உமது அருளால் இந்த ஆசிரியரை நான் உருவாக்கினேன்; உமது அனுகிரஹம் பெற்றுள்ளான், அவனுக்கு தெய்வீக கட்டளை வழங்க வேண்டும்.” இவ்வாறு சிவனிடம் அறிவித்த பிறகு, சீடனுடன் மீண்டும் வணங்கி, சிவ-ஆகம நூலை சிவனாகவே போற்றி வழிபட்டார். மீண்டும் சிவனின் அனுமதி பெற்று, இரு கைகளாலும் சிவ-ஞான நூலை சீடனுக்குக் கொடுத்தார். அந்த நூலைத் தலையில் வைத்துப், உரிய முறையில் அமர்ந்து, மரியாதை செலுத்தி, அதனை வழிபட்டார். பிறகு, ஆசிரியர் அவனுக்கு ராஜ சின்னங்களை அளித்தார்; ஏனெனில், இப்போது அவன் ஆசிரியர் பதவியையும், அதனால் ராஜ்யத்தையும் பெறத் தகுதியானவன். அடுத்து, பழங்கால முறைகள்படி, சிவ-ஆகமங்களில் கூறப்பட்டபடி, மக்களிடையே போற்றப்படும் வழிகளின்படி உபதேசிக்க வேண்டும். சிவ-ஆகமங்களில் கூறப்பட்ட அடையாளங்களின்படி மாணவர்களை ஆராய்ந்து, அவர்களை புனிதமாக்கி, சிவ-ஞானத்தை வழங்க வேண்டும். இவ்வாறு, சுத்தம், பொறுமை, கருணை, விரக்தி, பொறாமையின்மை ஆகியவற்றை எளிதாக வளர்க்க வேண்டும். மாணவரை இவ்வாறு உபதேசித்து, சிவ சின்னத்துடன் அவனை மண்டலத்திலிருந்து அனுப்பி, சிவ பானை, அக்னி முதலிய சபை உறுப்பினர்களையும் வழிபட வேண்டும். பிறகு, ஆசிரியர் தனது குழுவுடன் சேர்ந்து, இரட்டைப் பயன்பாடுகள் எங்கு கூறப்பட்டுள்ளனவோ அங்கு ஒரே நேரத்தில் அபிஷேகங்களை நடத்த வேண்டும். ஆரம்பத்தில், பாதம் புனிதப்படுத்தும் விதமாக நீர் பானைகளைத் தயார் செய்து, அபிஷேக விரதத்தை மேற்கொண்டு, அபிஷேகம் தவிர மற்ற அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும். மீண்டும் சிவனை வழிபட்டு, பாதம் புனிதப்படுத்தி, அது முடிந்ததும் மீண்டும் தேவதையை வழிபட வேண்டும். மந்திரத்துடன் ஹவனம் செய்து, தேவதைகளை திருப்திப்படுத்தி, பரமனைக் கூப்பிட்டு, மந்திரத்தை சீடனின் கையில் வைத்து, மீதமுள்ள கிரியைகளை முடிக்க வேண்டும். அல்லது, மந்திர அபிஷேகத்தை முழுமையாக கருதி, அபிஷேகத்தின் முடிவில் பாதம் புனிதப்படுத்த வேண்டும். அங்கு, சாந்தி முதலிய நிலைகளுக்கான கிரியைகள் எவை கூறப்பட்டுள்ளனவோ, அவை அனைத்தும் மூன்று தத்துவங்களின் புனிதத்திற்காக செய்ய வேண்டும். அந்த மூன்று தத்துவங்கள் சிவ சாரம், ஞானம், ஆத்மா என்று சொல்லப்பட்டுள்ளன; சக்தியிலிருந்து சிவன், அவனிலிருந்து ஞானம், அதிலிருந்து ஆத்மா தோன்றும். சிவனால், சாந்திக்கு அப்பாற்பட்ட பாதை நிறைந்துள்ளது, அதற்கும் அப்பாற்பட்டது பரம்; ஞானத்தால் மீதமுள்ள பாதை நிறைந்துள்ளது, ஆத்மாவால் அனைத்தும் முறையே நிறைந்துள்ளன. சிவ-ஆகம அர்த்தத்தில் நிபுணரானவர்கள், சாம்பவ மந்திரத்தை அரிதாகவும், ஆதாரமாகவும் கருதி, சாக்த அபிஷேகத்தை அறிவிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, ஹே கிருஷ்ணா, அபிஷேகம் எனும் கிரியை மற்றும் அதன் நான்கு வகை பற்றிய அனைத்தையும் உனக்கு விளக்கியேன்; இன்னும் எதை கேட்க விரும்புகிறாய்? அதற்கு, “பிரபு, சிவாசிரமத்திற்கு அன்புடன் இணைந்தவர்களுக்கு சிவ-ஆகமங்களில் கூறப்பட்ட தினசரி மற்றும் அவசியமான கிரியைகள் பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன்” எனக் கேட்டார். அதற்கு, “விடியற்காலை படுக்கையிலிருந்து எழுந்தவுடன், இறைவனையும் அவருடைய சகோதரியையும் தியானித்து, தம் கடமைகளை சிந்தித்து, சூரியன் உதிக்கும்போது வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும். எந்தவித சஞ்சலமும் இல்லாத தனிமையான இடத்தில் தேவையான செயல்களைச் செய்து, பின்பு விதிப்படி சுத்தம் செய்து, பல் தேள வேண்டும். பல் தேளும் குச்சி கிடைக்கவில்லையெனில், அல்லது அஷ்டமி முதலிய நாட்களில், பன்னிரண்டு முறை நீரால் வாயை கழுவி சுத்தம் செய்ய வேண்டும். உரிய முறையில் ஆச்சமனம் செய்து, வருண விதிப்படி நதியில், தீர்த்தத்தில், ஏரியில் அல்லது வீட்டிலேயே குளிக்க வேண்டும். குளிக்கும் பொருட்களை கரையில் வைத்து, வெளிப்புறக் கழிவுகளை நீக்கி, மண்ணை உடலில் பூசிக் கொண்டு குளித்து, அதன் பின் பசுமாடு சாணியால் உளற வேண்டும். குளித்து முடித்தபின், துணியை மீண்டும் மீண்டும் மாற்றி, சுத்தமாக நன்கு குளித்து, அரசனாக தூய்மையான உடை அணிய வேண்டும். பிரம்மச்சாரி, தபஸ்வி, விதவை ஆகியோர் சாந்தி வாசனை பொருட்களால் குளிக்கக் கூடாது; வாசனை பொருட்களால் பல் தேளவும் கூடாது. பூணூல் அணிந்து, சிகையை கட்டி, நீரில் இறங்கி, முழுகி, உரிய முறையில் ஆச்சமனம் செய்து, நீரில் மூன்று வட்டங்களை நிறுவ வேண்டும். தெளிவான நீரில் முழுகி, மீண்டும் மந்திரம் ஜபித்து, சிவனை நினைத்து, எழுந்து ஆச்சமனம் செய்து, அதே நீரால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். பசுமாடு கொம்பு, தர்பை, பலாச இலை, தாமரை அல்லது கையால், ஐந்து முறை அல்லது மூன்று முறை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். தோட்டத்தில், வீட்டில், அல்லது குடம் கொண்டு இருந்தாலும், முழுகும் பொழுது மந்திரத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட நீரால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்” என்று கூறினார்.