ஆசிரியர், தன் சீடனில் சிவனின் நிரந்தர இருப்பையும், சிவனுடன் ஒருமித்த தன்மையும் உண்டாக்கிய பிறகு, அந்த சிவ ஒளியில் உருவான குழந்தைக்கு தெய்வீக குணங்களை அளிக்க வேண்டும். அதன்பிறகு, "அணிமா முதலான சித்திகள் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்க வேண்டும்" என்று கூறி, மூன்று ஹோமங்களை அர்ப்பணித்து, அதே முறையில் அந்த குணங்களை மீண்டும் impart செய்ய வேண்டும். அசீர்வாதமாக, சீடனுக்கு சர்வஜ்ஞத்துவம், திருப்தி, ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத அறிவு, தடையற்ற சக்தி, சுதந்திரம், எல்லையில்லாத தன்மை, மற்றும் அந்த சக்தியைத் தானாகவே அளிக்க வேண்டும். இந்த செயலுக்குப் பின், தெய்வத்தின் அனுமதி பெற்றுவிட்டு, முக்கியமான மற்றும் பிற பூஜைப் பாத்திரங்களால் சீடனை அபிஷேகம் செய்து, மனதில் தேவாதிகளின் தலைவரான சிவனை முறையாக தியானிக்க வேண்டும். அதன்பிறகு, சீடனை அமர வைத்து, முன்பு செய்தபடி சிவனை பூஜித்து, சிவனிடமிருந்து அனுமதி பெற்றதும், அவனுக்கு சைவ அறிவை உபதேசிக்க வேண்டும். அங்கு, ஓம் என்ற முன்னுரை கொண்ட, "நம" என்று முடிவில் சேர்க்கப்பட்ட, சிவன் மற்றும் சக்தியுடன் இணைந்த மந்திரத்தையும், அதேபோன்ற சக்தி வித்யாவையும் impart செய்ய வேண்டும். மந்திரத்தின் ருஷி, சந்தம், தெய்வம், சிவ-சக்தியின் நிலை, அர்ப்பணிப்புகளுடன் கூடிய பூஜை, மற்றும் சம்புவின் ஆசனங்களைச் சொல்லிக்காட்ட வேண்டும். மீண்டும் தேவாதிகளின் தலைவரை பூஜித்து, "நான் செய்த அனைத்து மங்களகரமான செயல்களையும், நீ ஏற்றுக்கொள்" என்று சிவனிடம் தெரிவிக்க வேண்டும். ஆசிரியர், சீடனுடன் சேர்ந்து, பூமியில் சிவனுக்கு தண்டவணங்கும் போல் வணங்கி, மண்டலத்திலிருந்து மற்றும் அக்னியிலிருந்து சீடனை விடுவிக்க வேண்டும். பின்னர், வழிபாட்டுக்கு தகுதியான அனைத்து சபையினர்களும் முறையாக மரியாதை செய்யப்பட வேண்டும். சபையினர்கள் மற்றும் யாகம் நடத்தும் புரோகிதர்கள், தன்னால் முடிந்த அளவில், சிறப்பாக சேவை செய்யப்பட வேண்டும்; சிவனை அடைய விரும்பும் ஒருவர், செல்வத்தில் குறைவு காட்டக்கூடாது. இப்போது, "சாதக" என்ற பெயருடைய விரதத்தை விளக்குகிறேன்; மந்திரத்தின் மகிமையும், அபிஷேகத்தின் சிறப்பும் முன்பு கூறப்பட்டுள்ளன. முன்பு போல, மண்டலத்தில் தெய்வத்தை பூஜித்து, பாத்திரத்தில் நிறுவி, ஹோமங்கள் செய்து, சீடனை தலை மறைக்காமல் பூமியில் உள்ள மண்டலத்திற்கு கொண்டு வர வேண்டும். முன்பு செய்தபடி கிழக்கு பாகத்தை செய்து, நூறு ஹோமங்களை அர்ப்பணித்து, சிறந்த ஆசிரியர், வித்யாபாத்திரங்களால் மூலமந்திரத்தை திருப்தி செய்ய வேண்டும். முன்பு போல அக்னியை ஏற்றி, முறையேபடி செயல்களை செய்து, அபிஷேகம் செய்து, சிறந்த மந்திரத்தை impart செய்ய வேண்டும். அங்கு, அறிவை விரிவாகவும் முறையாகவும் உபதேசித்து முடித்தபின், சைவ அறிவை பூங்காற்றும் நீரும் கொண்டு சீடனின் கையில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பரம சிவனின் அருளால், இந்த மந்திரம் இவ்வுலகிலும் மறுலோகத்திலும் அனைத்து சாதனைகளையும், பலன்களையும் தரும். இவ்வாறு கூறி, தெய்வத்தை பூஜித்து, சிவனிடமிருந்து அனுமதி பெற்ற ஆசிரியர், சாதகருக்கு சிவயோகப் பயிற்சியும், கட்டுப்பாடும் உபதேசிக்க வேண்டும். ஆசிரியரின் கட்டளையை கேட்ட சாதகர், ஆசிரியரின் முன்னிலையில், மந்திரத்தை முறையேபடி பயன்படுத்தும் விரதத்தை செய்ய வேண்டும். மூலமந்திரத்திற்கு முன் செய்யும் விரதம் "புரச்சரண" எனப்படுகிறது; இது "வினியோக" என அறியப்படும் செயலாக முன்பே செய்யப்பட வேண்டும். மோக்ஷத்தை நாடும் ஒருவர், மந்திரபயிற்சியை மிகையாக செய்யக்கூடாது; ஆனால், இங்கு அல்லது வேறு இடத்தில் செய்தால், அதுவும் நல்ல பலன்களை தரும். ஒரு நல்ல நாள், தூய இடம், குறை இல்லாத நேரத்தில், பற்கள் மற்றும் நகங்கள் சுத்தமாக, குளித்து, காலை பூஜைகளை முடித்தபின், வாசனை ஊசல்கள், மலர்கள், ஆபரணங்கள், தலையணியும் மேலாடையும், முழுமையாக வெள்ளை உடையில் அலங்கரித்து, கோயிலில், வீட்டில், அல்லது இனிமையான வேறு இடத்தில், பழக்கப்பட்ட ஆசனத்தில் அமர வேண்டும். சிவ ஆகமங்களில் கூறப்பட்ட வழியில், உடலை சைவ முறையில் அமைத்து, தேவாதிகளின் தலைவரான நகுலீசர், பரம சிவனை பூஜிக்க வேண்டும். அவருக்கு பாயசம் அர்ப்பணித்து, முறையாக பூஜை செய்து, வணங்கி, அவரிடமிருந்து அனுமதி பெற்றபின், சிவ மந்திரத்தை பத்து மில்லியன் முறை, அல்லது அரை, அல்லது அதன் அரை, அல்லது இரண்டு மில்லியன், அல்லது ஒரு மில்லியன், அல்லது ஒரு லட்சம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். பின்னர், உப்பு மற்றும் அல்கலைன் அளவுடன் பாயசம் மட்டும் உண்ண வேண்டும்; எப்போதும் அக்ரோஷம் இல்லாமல், பொறுமையுடன், அமைதியாக, சுய கட்டுப்பாட்டுடன் இருக்க வேண்டும். பாயசம் கிடைக்கவில்லை என்றால், சிவன் கூறிய பழங்கள், கிழங்குகள், மற்றும் மற்ற உணவுகளும் உண்ணலாம். சமைத்த உணவு, கடைசியில் உண்ணும் உணவு, தானியம், அரிசி, காய்கறி, பால், தயிர், நெய், கிழங்கு, பழம், அல்லது நீர் ஆகியவற்றையும் உண்ணலாம். அனைத்து உணவுகளையும் மந்திரம் மூலம் புனிதப்படுத்தி, இந்த பயிற்சியில் எப்போதும் வாக்கை கட்டுப்படுத்தி உண்ண வேண்டும். விரதம் கொண்டவர், மந்திரத்தை எட்டு நூறு முறை ஜபித்து தூய நீரில் குளிக்க வேண்டும், அல்லது நதி, ஏரியில் குளிக்கலாம், அல்லது தன்னால் முடிந்த அளவு நீரைத் தெளிக்கலாம். சிவனுடைய அக்னியில், தினமும் ஏழு, ஐந்து, அல்லது மூன்று பொருட்கள், அல்லது நெய்யால் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, சிவனை பக்தியுடன் பூஜிக்கும் சைவ சாதகர், இவ்வுலகிலும் மறுலோகத்திலும் எதையும் பெறுவதில் சிரமம் இல்லை. மாற்றாக, ஹரா மந்திரத்தை மனதை ஒருமித்து, உண்ணாமலிருந்து, ஆயிரம் முறை ஜபிக்கலாம்; இதில் மந்திரபயிற்சிக்கான விரதம் தேவை இல்லை. அந்த மனிதருக்கு எதையும் பெறுவதில் சிரமம் இல்லை, எந்த இடத்திலும் துன்பம் வராது; இங்கு அறிவையும், செல்வமும், ஆனந்தமும் பெறுவார், மேலும் மோக்ஷமும் கிடைக்கும். நित्यமும், அவசரமாகவும், நீர், விபூதி கொண்டு குளித்து, மந்திரம் முறையேபடி ஜபிக்க வேண்டும். தூயவராக, முடியை கட்டி, பூணூல் அணிந்து, பவித்ரம் பிடித்து, மூன்று கோடுகள், ருத்ராட்சம் அணிந்து, ஐந்து அலகு மந்திரம் ஜபிக்க வேண்டும். பின்னர், சீடனைத் தயார் செய்து, பசுபத விரதத்தை நிறுவி, ஆசிரியராகவும், அல்லது உரிய யோகா வழியிலும் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். முன்பு போல மண்டலத்தை அமைத்து, பரம சிவனை பூஜித்து, முன்னும் நடுவிலும் ஐந்து கலசங்களை வைக்க வேண்டும். இவ்வாறு, சிவபூஜையின் எல்லா விதிகளையும், முறைகளையும், ஆசீர்வாதங்களையும், சீடன், ஆசிரியர், மற்றும் சபையினர் அனைவரும் பக்தியுடன் செய்து, சிவனின் அருளால், சைவ ஜீவனில் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.