முனிவர் உபதேசித்தபடி, அந்த ஆசாரியர் முதலில் மந்திர ஜபத்துடன் மூன்று ஹோமங்களை அர்ப்பணம் செய்தார். பின்னர், தேவாதி தேவனை மீண்டும் வழிபட்டு, ஜபத்தில் ஏற்பட்ட குறைபாடுகளைத் துடைக்க வேண்டி பிரார்த்தனை செய்தார். மனசார ஜபத்தையும் மேற்கொண்டு, அங்கு மண்டலத்தில் அம்பாளுடன் கூடிய சம்புவை வழிபட்டு, மீண்டும் மூன்று ஹோமங்களைச் செய்து, கையைக் கூப்பி இறைவனை வேண்டினார்: "பிரபு, உங்கள் கிருபையால், இவனது ஆறு நாதிகளும் புனிதமடைந்துள்ளன; ஆகையால், இவனை உங்கள் பரம, அழியாத நிலையிலே கொண்டு செல்லும் அருள் அருளும்." இவ்வாறு தெய்வத்திற்கு அறிவித்துவிட்டு, முன்னதாக செய்தபடி நாதிகளை முத்திரையிட்டு, பஞ்சபூதங்களைத் தூய்மையாக்க வேண்டும். நிலையானவை, நிலையற்றவை, சுடும், குளிரும் ஆகியவை தங்கள் இடங்களில் ஒன்றாய், எல்லாத் திசைகளிலும் பரவியுள்ளன என்று தியானித்து, பஞ்சபூதங்களைப் புனிதமாக்க வேண்டும். பஞ்சபூதங்களின் கட்டுகளை வெட்டி, அவற்றையும் அவற்றின் அதிபதிகளையும் விட்டு, பரம சிவனுடன் ஏகமாக ஜபம் செய்யும் ஒருவர் பஞ்சபூதங்களைத் தூய்மையாக்க முடியும். உடலைத் தூய்மையாக்கி, அதை எரித்து, அமுதத்துளிகளை அதில் ஊற்றி, புனிதமான நாதிகளால் ஆன புதிய உடலை உருவாக்க வேண்டும். அதன் தொடக்கத்தில், தன் பாதையின் பரம, எல்லாப் பரப்பிலும் உள்ள, தூய சாந்தியதீதா சக்தியை, அந்த பிள்ளையின் தலைவிரல் முனையில், சாந்தி புள்ளியில் நிறுவ வேண்டும். பின், குரல் முதல் கீழ் வரிசையாக உள்ள அறிவை நிறுவி, முழங்காலுக்கு கீழும் நிறுவி, அதையடுத்து திரும்பப் பெறும் தியானத்தை மேற்கொள்வான். தன் பீஜமந்திரங்களாலும், ஸூத்ரமந்திரத்தாலும், உரிய முத்திரைகளுடன் சிவரூபமான சக்தியை உள்ளார்ந்துள்ள இதயக் கமலத்தில் நிறுவி, அந்த தெய்வத்தை அவனில் ப்ரவாஹமாக்கி, வழிபட வேண்டும். சீடனில் சிவனின் நிரந்தர இருப்பையும், சிவனோடு ஒன்றான தன்மையையும் உள்வைத்து, சிவத்தின் பிரபையால் ஆன அந்த பிள்ளைக்கு தெய்வீக குணங்களை ஆசாரியர் அளிக்கிறார். "அணிமாதி சித்திகள் திருப்தியடையட்டும்" என்று கூறி, மூன்று ஹோமங்களை அர்ப்பணித்து, அந்த குணங்களை மீண்டும் வழங்க வேண்டும். பின்னர், சர்வஜ்ஞத்வம், திருப்தி, ஆதியந்தமில்லாத ஞானம், தடையில்லாத சக்தி, சுதந்திரம், அனந்தம் மற்றும் சக்தியை வழங்க வேண்டும். பிறகு, தெய்வத்தின் அனுமதி பெற்று, பிரதான பாத்திரம் முதலியவற்றால் அவனை அபிஷேகம் செய்து, உள்ளத்தில் தேவாதி தேவனை உரிய முறையில் தியானிக்க வேண்டும். பின்னர், சீடனை உட்கார வைத்து, முன்னதாக செய்தபடி சிவனை வழிபட்டு, சிவனிடமிருந்து அனுமதி பெற்று, சிவஜ்ஞானத்தை அவனுக்குப் போதிக்க வேண்டும். அங்கு, ஓம் என்று தொடங்கி, "நம:" என்று முடிவடையும், சிவசக்தியுடன் கூடிய மந்திரத்தையும், அதற்குரிய சக்தி வித்யையையும் அளிக்க வேண்டும். அந்த மந்திரத்தின் ரிஷி, சந்தஸ், தெய்வம், சிவசக்தி நிலையையும், அர்ச்சனை முறையையும், சம்புவின் பீடங்களையும் காட்ட வேண்டும். மீண்டும் தேவாதி தேவனை வழிபட்டு, "நான் செய்த எல்லா மங்கள காரியங்களும் நீ ஏற்றுக்கொள்" என சிவனுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும். ஆசாரியர், சீடனுடன் சேர்ந்து, தெய்வத்திற்கு பூமியில் தண்டவதிபோல் வணங்கி, அவனை மண்டலத்திலிருந்தும், அக்னியிலிருந்தும் விடுவிக்க வேண்டும். பின்னர், அந்தச் சபையிலுள்ள பூஜிக்கத் தகுதியான அனைவரையும் முறையே கௌரவிக்க வேண்டும். அந்த சபையினரும், ஹோமம் செய்த புரோகிதர்களும் தக்க வகையில் உபசரிக்கப்பட வேண்டும்; சிவனை விரும்புபவர், செல்வத்தில் கர்க்கஷமாக நடக்கக் கூடாது. இப்போது, 'சாதக' எனும் விரத முறையை விளக்குகிறேன். மந்திரத்தின் பெருமையையும், தீட்சையின் சிறப்பையும் முன்பே கூறியுள்ளேன். மண்டலத்தில் தெய்வத்தை வழிபட்டு, பாத்திரத்தில் நிறுவி, ஹோமங்களைச் செய்து, சீடனை தலைவிரித்துப் பூமியில் உள்ள மண்டலத்திற்குக் கொண்டு வரவேண்டும். கிழக்கு பாகத்தில் முன்னதாக செய்தபடி செய்து, நூறு ஹோமங்களை அர்ப்பணித்து, மூலமந்திரத்தால் பாத்திரங்களைத் திருப்திப்படுத்த வேண்டும். முன்னதாகக் கூறியபடி, அக்னியை ஏற்றி, முறையின்படி அபிஷேகங்களைச் செய்து, பரம மந்திரத்தை அளிக்க வேண்டும். அங்கு, ஞானத்தை விரிவாகவும், முறையாகவும் உபதேசித்து முடித்து, சிவஞானத்தை மலர்களும் நீராலும் சீடனின் கையிலே அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பரமபரனின் கிருபையால், இந்த மஹாமந்திரம் இம்மையிலும் மறுமையிலும் எல்லா சித்திகளையும், பலன்களையும் தரும். இவ்வாறு சொன்னவுடன், தெய்வத்தை வழிபட்டு, சிவனிடமிருந்து அனுமதி பெற்று, ஆசாரியர், சாதகரிடம் சிவயோக முறையையும், கட்டுப்பாட்டையும் உபதேசிக்க வேண்டும். குருவின் கட்டளையை ஏற்று, மந்திர சாதகர், அந்த மந்திரத்தை முறையே, குருவின் முன்னிலையில், விதிப்படி சாதனை செய்ய வேண்டும். மூலமந்திரத்திற்கு முன்கூட்டியே செய்யும் விரதம் புரச்சரணம் என அழைக்கப்படுகிறது; இது வினியோகமாக செய்யப்பட வேண்டியது. மோட்சத்தை நாடும் ஒருவர், மந்திர சாதனையில் மிகைப்படுத்தக் கூடாது; ஆனால், இங்கு அல்லது வேறு எங்கு செய்தாலும், நல்ல பலனைத் தரும். ஒரு நல்ல நாளில், தூய இடத்தில், குறையில்லா நேரத்தில், பற்கள், நகங்கள் சுத்தமாக, குளித்து, காலை பூஜைகளை முடித்துவிட்டு, வாசனைத் திரவியங்கள், மாலைகள், ஆபரணங்கள் அணிந்து, முடி மற்றும் மேலுடை உடுத்தி, வெள்ளை ஆடைகளில் முழுமையாக அலங்கரித்து, கோயிலில், இல்லத்தில் அல்லது வேறு இனிய இடத்தில், முன்பே பழகிய ஆசனத்தில் அமர்ந்து, சிவாகமங்களில் கூறியபடி உடலை அமைத்து, தேவாதி தேவன் நகுலீசுவரரை வழிபட வேண்டும். அவருக்கு பாயசம் நைவேத்யம் செய்து, முறையே பூஜை செய்து, இறைவனுக்கு வணங்கி, அவர் அனுமதி பெற்ற பின், சிவமந்திரத்தை ஒரு கோடி முறை, அல்லது அரை கோடி, அல்லது அதற்கும் பாதி, இரு லட்சம், ஒரு லட்சம், அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு இலட்சம் முறை ஜபிக்க வேண்டும். பின்னர், உப்பு மற்றும் சொம்பு கலந்த பாயசம் மட்டும் உண்ணி, எப்போதும் அஹிம்சை, பொறுமை, அமைதி, தன்னடக்கம் காக்க வேண்டும். பாயசம் கிடைக்கவில்லையெனில், பழங்கள், கிழங்குகள், சிவனால் கூறப்பட்ட மற்ற உணவுகளை, ஒவ்வொன்றும் மேலான முறையில் உண்ணலாம். வேகவைத்த நைவேத்யம், மென்று உண்ணும் உணவு, தானியம், யவம், காய்கறி, பால், தயிர், நெய், கிழங்கு, பழம், அல்லது தண்ணீர் ஆகியவற்றையும் உண்ணலாம். இவ்வாறு, ஆசாரியர் சிவபூஜை, தீட்சை, மந்திர உபதேசம், சீடனின் தூய்மை, சிவசக்தி நிறுவல், சிவஞானம் வழங்கல், மந்திர சாதனை, விரதம், உணவு முறைகள் என அனைத்தையும் முறையாகச் செய்து, பரமசிவனின் அருளால் சீடனை சிவபதம் நோக்கி நடத்துகிறார்.