ஒரு மாணவனுக்காக கருவை Siddhi செய்யும் பொருட்டு, ஆசான் முதலில் தேவனை வழிபட்டு, பணிந்து, விதிப்படி ஹோமம் செய்து, அந்த Siddhi ஆன பலனை மனதில் தெளிவாகக் கற்பனை செய்கிறார். அந்த Siddhi பெற்றவனுக்காக பிறப்பு, வளர்ச்சி, நேர்மை, அனுபவம், மற்றும் பரம திருப்தி ஆகியவற்றிற்காக விரிவான கிரியைகள் செய்யப்படுகின்றன. பாவ நிவாரணம், பிறப்பு, ஆயுள், அனுபவம் மற்றும் கர்ம Siddhi யை அடைவதற்காக, அந்த உயர்ந்த ஆசான் மூன்று ஹோமங்களை செய்து, பின்னர் தேவனிடம் பிரார்தனை செய்கிறார். இதற்குப் பின்பு, ஆசான் மாணவனின் மூன்று பந்தங்களை துண்டிக்க வேண்டும். மாணவனை சுற்றி இருக்கும் பந்தங்களை மிகுந்த Viveka-வால் நீக்கி, அவருடைய சுடரான சித்தத்தை தூயதாய், தன்மயமாகவே காண வேண்டும். முழு ஹோமம் முடிந்ததும், ஆசான் பிரம்மாவை அர்ச்சித்து, மூன்று ஹோமங்களைச் செய்து, மாணவனுக்குச் சிவனின் கட்டளையை வழங்குகிறார். "பிதாமஹா, உங்கள் வழியாக மாணவன் பரம சைவ நிலையை அடையக் கூடாது; தடையும் ஏற்படுத்தப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இந்த சைவ கட்டளை மிகப் பெரிது" என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. அவ்வாறு உபதேசித்து, மாணவனை வழிபட்டு, முறையாக விடுதலை செய்து, மகாதேவனை வழிபட்டு மூன்று ஹோமங்களைச் செய்கிறார். முன்புபோலவே, மாணவனின் தூய ஆன்மாவைத் தன் உள்ளும், பூணுலிலும் நிறுவி, வாசீஷனை (வாக்கின் அதிபதி) அர்ச்சிக்கிறார். மூன்று ஹோமங்களைச் செய்து, பணிந்து விடுதலை செய்து, தன்னிலை அடைந்த பின், சங்கமம் செய்து, அதனை கலையைப் பயன்படுத்தி நிறுவுகிறார். சங்கமத்தில், ஒரே நேரத்தில் அர்ச்சனை செய்து மூன்று ஹோமங்களைச் செய்து, மாணவனின் ஆன்மா அந்த நிறுவலில் புகுந்ததைத் தெளிவாகக் கற்பனை செய்கிறார். பின்னர், நிறுவலை அழைத்து, எல்லா விதி கிரியைகளையும் செய்து, அதன் பரவலை, வாசீஷணியின் பரவலையும் கற்பனை செய்கிறார். அதை முழு சந்திரமண்டலமாக உருவாக்கி, முன்புபோல சிவபிரானின் பரமேஷ்வர கட்டளையை விஷ்ணுவுக்காகச் செலுத்துகிறார். விஷ்ணுவை விடுவித்து, ஞானத்தால் முன்புபோல நிறுவலைக் கற்பனை செய்கிறார். பின்னர், அதன் பரவலை, வாசீஷனை முறையாகக் கற்பனை செய்து, தீயில் முழு ஹோமம் முடிந்த பிறகு மீதமுள்ள கிரியைகளை முன்புபோலச் செய்கிறார். நீலருத்ரனை அர்ப்பணித்து, அவருக்காக அர்ச்சனை மற்றும் பிற கிரியைகளைச் செய்து, முன்பு கூறியபடி சிவ கட்டளையை வழங்குகிறார். அந்த தபசை விடுவித்து, சமாதானத்திற்காகச் செய்து, ஞானக் கலையை நிறுவி அதன் பரவலைக் கவனிக்கிறார். அதேபோல், தன் சுயத்தின் பரவலையும், வாசீஷியின் பரவலையும் முன்புபோலக் கற்பனை செய்கிறார்; அது பத்து திசைகளிலும் இளம் சூரியன் போல பிரகாசிக்கிறது. மீதமுள்ள கிரியைகளைச் செய்து, மகா பிரபுவை அழைத்து அர்ச்சித்து, ஹோமம் செய்து, மனதிலேயே சிவ கட்டளையை வழங்குகிறார். மகேஸ்வரனை விடுவித்து, மற்ற கலையை நிறுவி, அதை சாந்தியதீத நிலைக்கு அப்பால் கொண்டு சென்று அதன் பரவலை கவனிக்கிறார். அதேபோல், தன்மயமான பரவலும் வாசீஷாவின் பரவலும், ஆகாயம் போல பரவலாக, முழுமையாக முன்புபோலக் கற்பனை செய்ய வேண்டும். மீதமுள்ள கிரியைகளை முடித்து, சதாசிவனை அர்ச்சித்து, எல்லாவற்றையும் கடந்து செயல்படும் சாம்புவின் கட்டளையை வழங்க வேண்டும். அங்கேயும், முன்புபோல, சிவனைத் தலையில் அர்ச்சித்து, வாசீஷனை வணங்கி, அவர்களை விடுவிக்க வேண்டும். பிறகு, மாணவனின் தலையில் சிவத்தைத் தெளித்து, சாந்தியதீத சக்தி தத்துவத்துடன் லயிப்பதை மனதில் கற்பனை செய்ய வேண்டும். அந்த பரம சக்தி ஆறு பாதைகளிலும் பரவுகின்றது, எல்லாவற்றையும் தாண்டிய, ஆயிரம் சூரியர்களை ஒத்த பிரகாசமுடைய சைவ சக்தியாக திகழ்கிறது என்று தியானிக்க வேண்டும். பின்னர், மாணவனை முன்வைத்து, அவர் தூய கண்ணாடி போல விளங்க, சிவ சாஸ்திரத்தில் கூறிய முறையைப் பின்பற்றி கத்தியைத் துவைத்து, ஆசான் பூணுலோடு கூடிய சிகையை வெட்டுகிறார். அதை பசு சாணத்தில் வைத்து, சிவாக்னியில் அந்த சிகையை அர்ப்பணிக்கிறார். மூலமந்திரம் "வௌஷட்" என்று முடிவதைக் கொண்டு, மீண்டும் கத்தியைத் துவைத்து, ஆசான் தன் கையால் மாணவனின் சித்தத்தை உடலில் மீண்டும் நிறுவுகிறான். பிறகு, மாணவன் ஸ்நானம் செய்து, எல்லா விதி கிரியைகளும் செய்து, மங்களம் உறுதிப்படுத்தி, மண்டலத்திற்குள் நுழைந்து, தண்டம் போல் வணங்க வேண்டும். அர்ச்சனை முறையாக செய்து, ஹோமத்தில் குறைவுகள் நீங்க மூன்று ஹோமங்களை, முறையாக உச்சரிக்கப்படும் மந்திரத்துடன் செய்கிறான். ஜபம் செய்து மூன்று ஹோமங்களைச் செய்து, பிறகு தேவாதிபதியை மீண்டும் அர்ச்சித்து, மந்திரக் குறைகளை நீக்க வேண்டும். மனசாக ஜபம் செய்து மூன்று ஹோமங்களைச் செய்கிறான்; அங்கே மண்டலத்திலே அம்பாளுடன் இருக்கிற சாம்புவை அர்ச்சித்து, மூன்று ஹோமங்களைச் செய்து, ஆசான் கரங்களை கூப்பி பிரார்த்திக்கிறார்: "பிரபு, உங்கள் அருளால், அவனது ஆறு பாதைகளும் தூய்மை அடைந்தன; ஆகையால், அவனை உங்கள் பரம, சீரழியா சன்னிதிக்கே அழைத்து செல்லுங்கள்" என்று வேண்டுகிறான். இவ்வாறு தேவனை அறிவித்து, முன்புபோல் நாடி முத்திரைகளைச் செய்து, பஞ்சபூதங்களைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். நிலையானதும், நிலையற்றதும், வெப்பமும், குளிரும் தத்தமது இடங்களில் ஒன்றாகவும் பரவலாகவும் தியானிக்க வேண்டும். பூதகட்டைகளை வெட்டி, அவற்றையும் அவற்றின் அதிபதிகளையும் கைவிட்டு, யார் பரம சிவனோடு ஒன்றிப்படிச் ஜபம் செய்கிறாரோ, அவர் பஞ்சபூதங்களைத் தூய்மை செய்வார். தன் உடலை தூய்மைப்படுத்தி, அதை எரித்து, அமிர்தம் போன்ற துளிகளை ஊற்றி, பின்னர் தன்னையே நிறுவி, தூய பாதைகளால் ஆன புதிய உடலை உருவாக்க வேண்டும். அங்கே, ஆரம்பத்தில், தன் பாதையின் சாந்தியதீத சக்தியை, தூய்மையாக, சாந்தி புள்ளியில் குழந்தையின் தலையில் நிறுவ வேண்டும். ஞானத்தை உள்ளே, தொண்டையில் இருந்து கீழே ஒழுங்காக வைத்து, முழங்காலுக்கு கீழே வரை நிறுவி, அந்தப் படிப்படியாக வாபஸைப் பற்றி தியானிக்க வேண்டும். தன் பீஜாக்ஷரங்களாலும், பூணுல் மந்திரத்தாலும், சிவ ஸ்வரூபமானதை சரியான முத்திரையுடன் நிறுவி, இதயக்கமலத்தில் அவனை உணர்ந்து, தேவனை அழைத்து, அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும்.