ஶிவபுராணம்

ஒரு பரமபவித்ரமான நிகழ்வில், ஆசானின் வழிகாட்டுதலுடன், சீடன் கண்களை கட்டி மலர்களை சிதறச் செய்கிறான். அந்த மலர்கள் விழும் இடம் எங்கு என்றால், அந்த இடத்துடன் தொடர்புடைய நாமத்தை ஆசான் அறிவிக்கிறார். பின்னர், ஏற்கனவே பயன்படுத்திய பூஜை பொருட்களை மீண்டும் மண்டலத்தில் கொண்டு வந்து, முன்புபோன்று, ஈசானரையும், சிவனின் புனித அக்னியிலும் அர்ச்சனை செய்து ஹோமம் செய்கிறார். சீடன் ஏதேனும் தீய கனவு கண்டிருந்தால், அதன் தீய விளைவுகளை நீக்க, மூலமந்திரத்துடன் நூறு, ஐம்பது அல்லது அதற்கு பாதி ஹோமங்களைச் செய்ய வேண்டும். அதன் பிறகு, முன்புபோன்று, முடியில் கட்டிய நூலை கீழே விடச் செய்து, ஆதார பூஜை முதலாக நிறைவு நோக்கி அனைத்து கட்டங்களையும் முறையாக தொடர வேண்டும். பின்னர், வாசீஸ்வரியின் பூஜையை ஹோமங்களுடன் ஆரம்பித்து, முறையாக நிறைவு செய்ய வேண்டும். வாசீசனை வணங்கி, அவர் எல்லா நிறைவை தரும் காரணமாக இருப்பதை மனதில் கொண்டு, அடுத்த கட்டத்திற்கு செல்ல வேண்டும். மண்டலத்தில் தேவதையை அர்ச்சித்து, மூன்று ஹோமங்களைச் செய்து, அனைத்து கருவிலும் குழந்தைபேறு கிடைக்க வேண்டும் என்று அருள்புரிய வேண்ட வேண்டும். சீடனுக்காக நூல்-உடலில் தட்டுதல், தெளித்தல் போன்ற கிரியைகள் செய்து, அதில் தன்னை நிலைநிறுத்தி, பன்னிரண்டாவது பிரிவில் செய்ததை அறிவிக்க வேண்டும். பின்னர், ஆசான், நூலில் கூறிய விதமாக, மூலத்துடன் குறிப்பிட்ட முத்திரையை கொண்டு, சீடனை எல்லா கருவுகளிலும் ஒரே சமயத்தில் மனக்கணத்தில் இணைக்க வேண்டும். இறைவனுக்கு எட்டு வகை தேவர்கள், ஐந்து வகை மிருகங்கள், ஒரு வகை பிறவி, மற்றும் பதினான்கு வகை மனித கருவுகள் உள்ளன. இவை அனைத்திலும் ஒரே சமயத்தில் சீடனின் ஆத்மாவை வாசீஸ்வரியின் ரூபத்தில் நிலைநிறுத்த ஆசான் முறையாக செயல்பட வேண்டும். கருவில் நிறைவு பெற, தேவதையை அர்ச்சித்து, வணங்கி, முறையாக ஹோமம் செய்து, நிறைவு பெற்ற பலனை தியானிக்க வேண்டும். அந்த நிறைவு பெற்றவருக்காக பிறப்பு, தொடர்ச்சி, நேர்மை, அனுபவம், மற்றும் பரம திருப்தி ஆகியவற்றுக்கான கிரியைகளை செய்ய வேண்டும். பாவ நிவாரணம், பிறப்பு, ஆயுள், அனுபவம், மற்றும் கிரியைகளுக்காக, ஆசான் மூன்று ஹோமங்கள் செய்து, தேவதையை வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு செய்த பின், சீடனின் மூன்று பந்தங்களையும் அறுத்து விட வேண்டும். சுற்றியுள்ள பந்தங்களை மிகுந்த விவேகத்துடன் நீக்கி, சீடனின் சித்தத்தை தூயதாய், தன்மையாய் காண வேண்டும். பூரண ஹோமத்தை அக்னியில் செய்து முடித்த பின், பிரம்மாவை அர்ச்சித்து, மூன்று ஹோமங்கள் செய்து, சிவனின் கட்டளையை சீடனுக்கு அறிவிக்க வேண்டும். "பிரபு, உங்களால், ஆசை கொண்டவர் உன்னதமான சைவ நிலையினை அடையக்கூடாது; ஒரு தடையை அமைக்க வேண்டும், ஏனெனில் இந்த சைவ கட்டளை மிகப்பெரியது," எனக் கூற வேண்டும். இவ்வாறு அறிவுறுத்தி, தேவதையை அர்ச்சித்து, முறையாக விடுவித்து, மகாதேவனை அர்ச்சித்து, மூன்று ஹோமங்களைச் செய்ய வேண்டும். முன்புபோல், நிறைவு பெற்ற சீடனின் சுத்தமான ஆத்மாவை மீண்டும் தன் உள்ளும் நூலிலும் நிலைநிறுத்தி, வாசீசனை அர்ச்சிக்க வேண்டும். மூன்று ஹோமங்கள் செய்து, வணங்கி, முறையாக விடுவித்து, நிறைவு பெற்ற பின், சங்கமத்தை செய்து, அதை கலையுடன் நிலைநிறுத்த வேண்டும். சங்கமத்தில் ஒரே சமயத்தில் அர்ச்சனை செய்து, மூன்று ஹோமங்கள் செய்து, சீடனின் ஆத்மா அந்த நிலைநிறைவு இடத்திற்குள் புகுவது போன்று தியானிக்க வேண்டும். பின்னர், நிலைநிறைவை அழைத்து, அனைத்து விதிகளும் செய்து, அதன் பரவலை, வாசீஸ்வரியின் பரவலையும் தியானிக்க வேண்டும். அதை பூரண சந்திரமண்டலத்தைப் போல் உருவாக்கி, முன்புபோல், சிவ பரமாத்மாவின் கட்டளையை விஷ்ணுவுக்காக நிலைநிறுத்த வேண்டும். விஷ்ணுவை விடுவித்து, அறிவால் முன்புபோல் நிலைநிறைவை தியானிக்க வேண்டும். இவ்வாறு செய்து, அதன் பரவலையும், வாசீசனையும் முறையாக தியானித்து, தீயில் பூரண ஹோமம் முடிந்த பின், மீதமுள்ளவற்றையும் முன்புபோல் செய்ய வேண்டும். நீலருத்ரரை அழைத்து, அவருக்கு அர்ச்சனை மற்றும் பிற கிரியைகள் செய்து, முறையின் படி சிவனின் கட்டளையை அறிவிக்க வேண்டும். அந்த தபஸ்வை விடுவித்து, அவரை சமாதானப்படுத்தி, அறிவு கலையை நிலைநிறுத்தி, அதன் பரவலையும் கவனிக்க வேண்டும். முன்புபோல், தன் ஆத்மாவும் வாசீசியும் பத்து திசைகளிலும் இளம் சூரியனைப் போல பிரகாசித்து பரவும் தன்மையை தியானிக்க வேண்டும். மீதமுள்ளவற்றையும் முன்புபோல் செய்து, மகாதேவனை அழைத்து அர்ச்சித்து, அவருக்கு ஹோமம் செய்து, சிவனின் கட்டளையை மனக்கணத்தில் அறிவிக்க வேண்டும். மகேஸ்வரனை விடுவித்து, இந்த மற்ற கலையை நிலைநிறுத்தி, கலையை அமைதிக்கு அப்பாற்பட்ட நிலைக்கு எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். அதுபோல், தன் ஆத்மாவும் வாசீசியும் ஆகாய விரிவுபோல், முழுமையாகவும் பரவுபடியும் தியானிக்க வேண்டும். மீதமுள்ள கிரியைகளை செய்து, சதாசிவனை அர்ச்சித்து, எல்லாப் புறங்களிலும் செயல்படும் சம்புவின் கட்டளையை அறிவிக்க வேண்டும். அங்கேயும், முன்புபோல், சிவனை தலை மீது அர்ச்சித்து, வாசீசனை வணங்கி, அவர்களை விடுவிக்க வேண்டும். பின்னர், சீடனின் தலையில் சிவனின் திருநீறு தெளித்து, அமைதிக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தி தத்துவத்தில் லயிப்பதை தியானிக்க வேண்டும். அந்த பரம சக்தி ஆறு பாதைகளிலும் பரவி, எல்லாவற்றுக்கும் அப்பாற்பட்டவளாய், ஆயிரம் சூரியனைப் போல பிரகாசிக்கும் சைவ சக்தியை தியானிக்க வேண்டும். பின்னர், சீடனை முன்வைத்து, அவர் பளிங்கைப் போல தூய்மையாகும் வரை, சிவசாஸ்திர விதிப்படி கத்தியை கழுவ வேண்டும். ஆசான், சீடனின் முடி கூடிய நூலை வெட்டிச், கோமயத்தில் வைத்து, அதை சிவாக்னியில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மூலமந்திரத்துடன் 'வௌஷட்' என முடித்து, மீண்டும் கத்தியை கழுவி, சீடனின் சித்தத்தை கைபிடித்து உடலுக்குள் மீண்டும் நிலைநிறுத்த வேண்டும். அதன் பிறகு, சீடன் முழுக்குளித்து, எல்லா கிரியைகளும் செய்து, மங்களம் நிறைவடைய, அந்த சிறுவன் மண்டலத்திற்குள் சென்று, தண்டவணங்குதல் செய்ய வேண்டும். அனைத்து குறைபாடுகளும் நீங்க, முறையாக பூஜை செய்து, மூன்று ஹோமங்களை, அதிகாரி உச்சரிக்கும் மந்திரத்துடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, இந்த பரம்பரியமான கிரியைகள் முறையாக, அன்பும் பக்தியுடன், ஆசான் மற்றும் சீடன் இணைந்து நிறைவு செய்கிறார்கள்.