ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலின்படி, அந்த மாணவன் முதலில் தன் பல்லை சுத்தம் செய்து, பல்லி தூளியை நீக்கி, வாயை கழுவிக் கொண்டான். பிறகு, சிவனை மனதில் நினைத்து, கைகள் கூப்பி, சிவ மண்டலத்திற்குள் நுழைந்தான். பல்லி தூளி கிழக்கு, வடக்கு அல்லது மேற்கு திசையில் இருப்பதை ஆசிரியர் பார்த்தால், அந்த மீதமுள்ள தூளியை சிவனுக்கோ அல்லது வேறு தேவதைக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அது ஏதோ ஒரு அசுப திசையில் இருந்தால், அந்த தோஷத்தை நீக்க, ஆசிரியர் மூலமந்திரத்துடன் நூறு, ஐம்பது அல்லது அதற்கு பாதி ஹோமங்களை செய்ய வேண்டும். பின்னர், ஆசிரியர் மாணவனை அன்புடன் கட்டி, சிவமந்திரத்தை இரு காதுகளிலும் உச்சரித்து, அந்த மாணவனை தேவதையின் வலப்புறத்தில் அமர்த்துகிறார். தூய, புதிதாக உபயோகிக்கப்படாத தர்ப்பை புல்லில், முறையாகத் தயாரித்து, புனிதமாக்கிய புல்லில், மாணவன் இரவில் தலை கிழக்காக வைத்து படுத்து, அகத்திலே சிவனை தியானிக்க வேண்டும். அப்போது, ஆசிரியர் மாணவனின் கூந்தலில் புனித நூலை கட்டி, அதனை மாணவனின் முடியுடன் இணைத்து, புதிய துணியாலும், பாதுகாப்பு ஆடைகளாலும் மூடி வைக்கிறார். படுக்கை சுற்றிலும், பூசணிக்காய், எள் மற்றும் கடுகு விதைகளை கொண்டு மூன்று கோடுகள் வரைந்து, பாதுகாப்பு மந்திரங்களைச் சொல்லி, அந்த கோடுகளுக்கு வெளியே திசைபாலகர்களுக்காக ஹோமம் செய்கிறார். மாணவனும் அருகில் விரதம் இருந்து, தேவையான முறைகளை பூர்த்தி செய்து, காலை எழுந்தவுடன் தன் கனவை ஆசிரியரிடம் கூற வேண்டும். பிறகு, ஆசிரியர் கூறியபடி, முழு ஸ்நானம் மற்றும் பிற சுத்திகரணங்களை முடித்து, கைகள் கூப்பி, சிவனை தியானித்து, சிவ மண்டலத்தின் பக்கத்திற்கு செல்ல வேண்டும். அடுத்த நாள், பூஜையைத் தவிர்த்து, முன்பு செய்த அனைத்து முறைகளையும், கண்கள் கட்டும் வரை செய்து, பின்னர் ஆசிரியர் மாணவனுக்குச் சிவ மண்டலத்தைத் திறந்து காட்டுகிறார். கண்கள் கட்டப்பட்ட மாணவன் மலர்களை எங்கும் தூவினால், மலர்கள் விழும் இடத்தில் இருக்கும் தேவதையின் பெயரை ஆசிரியர் அறிவிப்பார். பின்னர், முன்புபோல் மீதமுள்ள அர்ப்பணிப்புகளை மண்டலத்திற்கு கொண்டு வந்து, ஈசான தேவனை வழிபட்டு, சிவனுக்கான அக்னியில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். மாணவன் தீய கனவு கண்டிருந்தால், அதன் தோஷம் நீங்க, நூறு, ஐம்பது அல்லது அதன் பாதி ஹோமங்களை மூலமந்திரத்துடன் நடத்த வேண்டும். பிறகு, முன்புபோல் கூந்தலில் கட்டியிருந்த நூலை கீழே விட, ஆதார பூஜை முதல், துறப்பு முறைகளுக்கு ஏற்ப வழிகாட்டல் செய்ய வேண்டும். வாகீஸ்வரி தேவியை முறையாக ஹோமத்துடன் பூஜித்து, வாகீஷனை வணங்கி, துறப்புக்காரணமான அந்த வாகீஷனை வணங்க வேண்டும். மண்டலத்திலுள்ள தேவதியை வழிபட்டு, மூன்று ஹோமங்களை செய்து, அனைத்து கருவறைகளிலும் ஒரே நேரத்தில் பிள்ளைப் பிறப்பை அருள வேண்டும். மாணவனுக்காக நூல்-உடலில் தாக்குதல், துளிப்பு மற்றும் பிற கிரியைகளை செய்து, பன்னிரண்டாவது பகுதியிலுள்ள நிலையை அறிவிக்க வேண்டும். பின்னர், ஆசிரியர் சாஸ்திரத்தில் கூறிய முத்திரையுடன் மூலத்தை எடுத்துக் கொண்டு, மாணவனை அனைத்து கருவறைகளிலும் ஒரே நேரத்தில் மனத்துடன் இணைக்க வேண்டும். எட்டு வகை தேவர்கள், ஐந்து வகை மிருகங்கள், ஒரு வகை பிறப்பும், பதினான்கு வகை மனித கருவறைகளும் உள்ளன. இவை அனைத்திலும் ஒரே நேரத்தில் நுழைவதற்காக, ஆசிரியர் முறையாக மாணவனின் ஆத்மாவை வாகீஸ்வரி வடிவில் நிறுவ வேண்டும். கருவில் நிலைபெறுவதற்காக, தேவதியை பூஜித்து, வணங்கி, ஹோமம் செய்து, அதனால் கிடைக்கும் பலனை தியானிக்க வேண்டும். சாதனையடைந்தவனுக்காக பிறப்பு, தொடர்ச்சி, நேர்மை, போகம் மற்றும் பரம திருப்தி ஆகிய கிரியைகளை செய்ய வேண்டும். பாவநிவாரணத்திற்கும், பிறப்பு, ஆயுள், போகம் மற்றும் கிரியைகள் நடைபெறுவதற்காகவும், சிறந்த ஆசிரியர் மூன்று ஹோமங்களை செய்து, தேவதியை பிரார்த்திக்க வேண்டும். இதனை செய்து முடித்தபின், மாணவனின் மூன்று பந்தங்களை அறுத்து விட வேண்டும். சுற்றியுள்ள பந்தங்களை மிகத் தெளிவாக நீக்கி, மாணவனின் சித்தை தூயதாகவும், தனிப்பட்டதாகவும் காண வேண்டும். முழு ஹோமத்தை அக்னியில் செய்து முடித்தபின், பிரம்மாவை வழிபட்டு, மூன்று ஹோமங்களை செய்து, சிவனுடைய கட்டளையை மாணவனுக்குப் புகட்ட வேண்டும். பெரியபிதா, உன்னால் மாணவன் பரம சைவ நிலையை அடையக் கூடாது; ஒரு தடையை நிறுவ வேண்டும், ஏனெனில் இந்த சைவ கட்டளை மிகப்பெரியது. இதுபோல் அறிவுறுத்தி, தேவனைக் கூட வழிபட்டு, முறையாக விடுதலை செய்ய வேண்டும்; மகாதேவனை வணங்கி, மூன்று ஹோமங்களை செய்ய வேண்டும். முன்புபோல், துறப்பின் மூலம் தூய ஆத்மாவை மாணவனிடமிருந்து எடுத்துத் தன் உள்ளமும் நூலிலும் நிறுவி, வாகீஷனை வழிபட வேண்டும். மூன்று ஹோமங்களை செய்து, வணங்கி, முறையாக விடுதலை செய்து, துறப்பை மேற்கொண்டு, கலையுடன் ஒன்றாக்கி நிறுவ வேண்டும். அந்த ஒன்றாக்கத்தில், ஒரே நேரத்தில் பூஜை செய்து, மூன்று ஹோமங்களை செய்து, மாணவனின் ஆத்மா நிறுவலில் நுழைவதை தியானிக்க வேண்டும். பிறகு, நிறுவலை அழைத்து, கூறப்பட்ட அனைத்து முறைகளையும் செய்து, அதன் பரவலை, வாகீஸ்வரியின் பரவலையும் தியானிக்க வேண்டும். அதை முழு சந்திரமண்டலமாக உருவாக்கி, முன்புபோல், சிவன், பரமாத்மா, விஷ்ணுவுக்காக கட்டளையை ஏற்க வேண்டும். விஷ்ணுவை விடுவித்து, முன்புபோல் அறிவால் நிறுவலை தியானிக்க வேண்டும். இதுபோல் செய்து, அதன் பரவலையும், வாகீஷனை முறையாகவும் தியானித்து, தீயில் முழு ஹோமம் முடிந்தபின், மீதமுள்ளதை முன்புபோல் செய்ய வேண்டும். நீலருத்ரனை அழைத்து, அவனை வழிபட்டு, பிற கிரியைகளையும் செய்து, முன்பு கூறப்பட்ட வழியின்படி சிவ கட்டளையை வழங்க வேண்டும். அந்த தவத்தை விடுவித்து, அவனுடைய சமாதானத்திற்கு கிரியைகளை செய்து, ஞானக் கலையை நிறுவி, அதன் பரவலையும் கவனிக்க வேண்டும். அதுபோல், தன் சுயமும் வாகீஷியும் பத்து திசைகளிலும் இளஞ் சூரியன் போல் பிரகாசிக்கும்படி தியானிக்க வேண்டும். பிறகு, மீதமுள்ளவற்றை முன்புபோல் செய்து, மகாதேவனை அழைத்து, வழிபட்டு, ஹோமம் செய்து, சிவ கட்டளையை மனத்தில் வழங்க வேண்டும். இப்படியாக மகேஸ்வரனை விடுவித்து, மற்ற கலையை நிறுவி, சமாதானத்திற்கும் அப்பாற்பட்ட கலையை வழிநடத்தி, அதன் பரவலையும் கவனிக்க வேண்டும்.