ஆசிரியர், முறையாக எல்லா முன்னோட்டங்களை முடித்த பிறகு, சிவனுடைய அக்னியில் யாகம் தொடங்குகிறார். முன்பு வைத்திருந்த பாயசத்தின் பாதியை ஹோமாக் கையிலாக அர்ப்பணிக்கிறார்; மீதமுள்ள பாயசம் சீடனுக்காக தயார் செய்யப்படுகிறது. மந்திரங்களுடன் தர்ப்பணமும் செய்து, வழக்கமாக நடக்கும் विधியை தொடர்கிறார். அர்ப்பணங்களை முழுமையாக செய்து முடித்ததும், தீக்கிழக்கைத் தொடங்குகிறார்; ஓம் காரத்திற்குப் பின் ஹும் காரம், அதன் மூலமும் பட்-இல் முடிவும், ஸ்வாஹா-வில் முடியும் வகையில், உடல் உறுப்புகள் முறையாகச் சொல்கிறார். ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் மூன்று அர்ப்பணங்கள் செய்யப்படுகிறது. அந்த மந்திரங்களுடன் ஒவ்வொன்றையும் பிரகாசமான ரூபமாக தியானிக்க வேண்டும்; இந்த மூன்று மடங்கான செயல்கள், இருமுறை பிறந்த வெண்மையான யுவதியால் செய்யப்படுகிறது. புனித நூலை, மற்றொரு நூலால் புனிதப்படுத்தி, சீடனின் கூந்தல் முனையில், பெரிய விரல் வரை நீட்டிக்க, நேராக நின்று கட்ட வேண்டும். பின்னர், அந்த நூலை நீட்டித்து, சுஷும்னா நரம்புடன் இணைக்க வேண்டும்; சாந்தி முத்திரையை எடுத்துக்கொண்டு, மந்திரமறிந்தவர் மூல மந்திரத்தை பயன்படுத்த வேண்டும். மூன்று அர்ப்பணங்களை செய்து, அவளின் (சீடனின்) ப்ரஸன்னம் நிறுவ வேண்டும்; பூவால் சீடனின் இதயத்தைத் தட்ட, முன்னதாக செய்ததைப் போல செய்கிறார். அறிவை எடுத்துக்கொண்டு, அதை த்வாதசாந்தத்தில் வைத்து, நூலை நூலுடன் இணைத்து, கவச ஆயுதத்தால் பாதுகாப்பார். பின்னர், அந்த நூலை மூடிய பிறகு, சீடனின் உடலை, அனுபவிக்கும்-அனுபவிக்கப்பட்ட நிலையால் குறிக்கப்பட்ட மூன்று மூல பாசத்தால் கட்டப்பட்டதாக தியானிக்க வேண்டும். இதைச் சிந்தித்த போது, இது ஐந்துபுலன்கள், புலன்கள், உடலின் ஆதாரம் எனக் கருத வேண்டும்; சாந்தியதீதா முதல் கலாக்கள், ஆகாயம் மற்றும் மற்ற மூலதத்துவங்களாக உருவாகின்றன. அவை தங்களது பெயர்களால் நூலில் இணைக்கப்பட வேண்டும், வணக்கத்துடன் பூஜிக்க வேண்டும்; அல்லது, அவற்றை பீஜ ரூபமாக்கி, முன்பு கூறிய முறையைப் பின்பற்ற வேண்டும். பிறகு, அசுத்தம் மற்றும் தத்துவங்கள் தொடக்கம், கலாக்களின் பரவலைக் கவனிக்க வேண்டும்; அசுத்தத்தில் தொடங்கும் அர்ப்பணங்களை செய்து, கலாக்களை தீக்கிழக்கில் தூண்ட வேண்டும். சீடனின் தலை மீது தட்ட, உடலில் நூலை முறையாகக் குறிக்க வேண்டும்; சாந்தியதீதா நிலையில், நூலை மந்திரம் சொல்லி குறிக்க வேண்டும். நிவ்ருத்தி மற்றும் சாந்தியதீதா வரை முறையாக செய்து, மூன்று அர்ப்பணங்களை முடித்து, சிவனை மண்டலத்தில் பூஜிக்க வேண்டும். சீடனை, தெய்வத்தின் வலப்பக்கத்தில், வடக்கு நோக்கி அமர வைத்து, யாக ப остатம், சாரு, தர்பை புல்வரை மண்டலத்தில் அளிக்க வேண்டும். ஆசிரியர் வழங்கியதை, சிவன் சாட்சியாக, சீடன் மரியாதையுடன் ஏற்று, அதை உண்ண வேண்டும்; இருமுறை வாயை கழுவி, சிவ மந்திரம் ஜபிக்க வேண்டும். மற்றொரு மண்டலத்தில், ஆசிரியர் பஞ்சகவ்யம் அளிக்க வேண்டும்; சீடன் தனக்கு ஏற்ற அளவில் அதை அருந்தி, இருமுறை வாயை கழுவி, சிவனை நினைக்க வேண்டும். மூன்றாவது மண்டலத்தில், முன்னதாக போல, சீடனை அமர வைத்து, சாஸ்திரப்படி பல்லு துடைப்பை வழங்க வேண்டும். அதன் முனை மென்மையாக, கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி, பேசாமல் அமைதியாக அமர்ந்து, சீடன் பல்லை சுத்தம் செய்ய வேண்டும். பல்லுத் துடைப்பை கழுவி, அதைத் தள்ளி, வாயை கழுவி, சிவனை நினைத்து, ஆசிரியர் சொல்லும் போதனைப்படி, கை கூப்பி சிவ மண்டலத்தில் நுழைய வேண்டும். கழிந்த பல்லுத் துடைப்பை, ஆசிரியர் கிழக்கு, வடக்கு, மேற்கில் பார்த்தால், மீதமுள்ளதை சிவனுக்கு அல்லது வேறு தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அது அவசரமான திசையில் இருந்தால், அப்பழியை நீக்க, ஆசிரியர் மூல மந்திரத்துடன் நூறு, ஐம்பது, அல்லது அதில் பாதி அர்ப்பணங்களை செய்ய வேண்டும். பிறகு, சிவ மந்திரத்தை இரு காதிலும் ஜபித்து, சீடனை தெய்வத்தின் வலப்பக்கத்தில் அமர வைக்க வேண்டும். புது, சுத்தமான தர்பை புல்வெளியில், முறையாக தயார் செய்து, புனிதப்படுத்தி, இரவில் தலை கிழக்கு நோக்கி படுத்து, உள்மனதில் சிவனை தியானிக்க வேண்டும். ஆசிரியர், புனித நூலை சீடனின் கூந்தலில் கட்டி, சீடனின் கூந்தலுடன் பிணைத்து, புதிய துணியால், பாதுகாப்பு உடைகளால் மூட வேண்டும். படுக்கையின் சுற்றிலும், சாம்பல், எள்ளு, கடுகு விதைகள் கொண்டு மூன்று கோடுகள் வரைய வேண்டும்; பாதுகாப்பு மந்திரங்களை ஜபித்து, அந்த கோடுகளுக்கு வெளியே திசை காவலர்களுக்கு அர்ப்பணங்களை செய்ய வேண்டும். சீடன், அருகில் படுத்து, உபவாசம் செய்து, முறையான தயாரிப்பை முடித்து, விழித்து எழுந்ததும், கனவு என்ன வந்தது என்று ஆசிரியரிடம் தெரிவிக்க வேண்டும். பிறகு, எல்லா குளியல் மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட विधிகளை ஆசிரியர் சொல்லும் போதனைப்படி முடித்து, கை கூப்பி சிவ மண்டலத்தின் பக்கத்தில் சென்று, சிவனை தியானிக்க வேண்டும். அடுத்ததாக, வழிபாடு தவிர, முன்பு செய்த எல்லாவற்றையும், கண்களை கட்டும் வரை செய்து, ஆசிரியர் மண்டலத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும். கண்கள் கட்டப்பட்ட சீடன் பூக்கள் தூவும்போது, பூக்கள் எந்த இடத்தில் விழுகின்றன, அந்த இடத்திற்கு உரிய பெயரை ஆசிரியர் குறிப்பிட வேண்டும். பிறகு, கழிந்த அர்ப்பணங்களை மண்டலத்திற்கு கொண்டு வந்து, முன்பு போல ஈசானரை பூஜித்து, சிவனுடைய அக்னியில் அர்ப்பணங்களை செய்ய வேண்டும். சீடன் கெட்ட கனவு கண்டிருந்தால், அதன் தீமையை நீக்க, மூல மந்திரத்துடன் நூறு, ஐம்பது, அல்லது அதில் பாதி அர்ப்பணங்களை செய்ய வேண்டும். பின்னர், கூந்தலில் கட்டிய நூலை தாழ விட, அடித்தள பூஜை முதல், நிறைவு நிலைகளுக்கு ஏற்ப தொடர வேண்டும். வாகீஸ்வரி பூஜையை, அர்ப்பணங்களை முன்னிட்டு, முழுமை வரை செய்ய வேண்டும்; பின்னர், நிறைவு காரணமான வாகீஷாவுக்கு வணங்கி, தொடர வேண்டும். மண்டலத்தில் தெய்வத்தை பூஜித்து, மூன்று அர்ப்பணங்களை செய்து, எல்லா கர்ப்பங்களில் குழந்தை பெறும் சாதனையை ஒரே நேரத்தில் வழங்க வேண்டும். பிறகு, சீடனுக்காக, நூல்-உடலில் தட்டுதல், தூவுதல், மற்றும் பிற विधிகளை செய்ய வேண்டும்; தன்னைத்தானும் எடுத்துக்கொண்டு, பன்னிரண்டாவது பகுதியில் தெரிவிக்க வேண்டும். பின்னர், சாஸ்திரப்படி கூறிய முத்திரையை எடுத்துக்கொண்டு, ஆசிரியர், சீடனை மனதில் எல்லா கர்ப்பங்களுடன் ஒரே நேரத்தில் இணைக்க வேண்டும். இங்கு எட்டு வகை தேவர்கள், ஐந்து வகை மிருகங்கள், ஒரு வகை பிறப்பு, பதினான்கு வகை மனித கர்ப்பங்கள் உள்ளன. இவை அனைத்திலும் ஒரே நேரத்தில் நுழைவதற்காக, முறையாக, சீடனின் ஆத்மாவை வாகீஸ்வரி ரூபத்தில் நிறுவ வேண்டும். இவ்வாறு, ஆசிரியர் சிவ வழிபாட்டின் அனைத்து முறைகளும், சீடனின் ஆன்மிக வளர்ச்சிக்கும், பாதுகாப்புக்கும், புனிதத்துக்கும், கருணையுடன் நடத்துகிறார்.