மண்டலத்தை பார்த்தவுடன், சீடன் இரு கைகளையும் கூப்பி இறைவனுக்குப் பணிந்து வணங்க வேண்டும். அதன் பின், சிவாசாரியார் அந்த மண்டலத்தின் தெற்கு பக்கத்தில் அமர்ந்து, தன் இடப்பக்கத்தில் தர்பைஅசனத்தில் சீடனை அமர்விப்பார். மகாதேவனை வழிபட்டு, சிவமுத்திரையைச் செய்து, தன் கரத்தில் சிவனின் பிரகாசத்தை ஏற்றி, சிவமந்திரத்தை உச்சரித்து, சிவனிடம் பக்தியோடு அந்த கரத்தை சீடனின் தலையில் வைப்பார். அதன்பின், முழு உடலையும் ஆதரிக்கும் முத்திரையையும் அதேபோல் செய்து, சீடன், இறைவனாகியுள்ள ஆசாரியரை தரையில் முழங்கியபடி வணங்க வேண்டும். பின்னர், சிவனுக்குரிய அக்கினியில் முறையாக இறைவனை வழிபட்டு, மும்முறை ஹோமம் செய்து, சீடனை மீண்டும் முன்போல் அமர்த்தி, அடுத்த கட்டத்திற்கு செல்கிறார். ஆசாரியர் தர்பை முனைகளை கொண்டு சீடனைத் தொட்டு, ஞானத்தின் வழியாக சீடனுள் நுழைந்து, மகாதேவனுக்குப் பணிந்து, நாடிகளின் சங்கமத்தைச் செய்கிறார். சிவசாஸ்திரத்தில் கூறிய முறையைப் பின்பற்றி, மூச்சை வெளியேற்றிச் சீடனின் உடலில் நுழைந்து, மந்திரங்களை நினைவில் கொண்டு திருப்தி செய்கிறார். மூலம் மந்திரத்திற்கு பத்து ஹோமங்கள், அவ்வாறே அவயவங்களுக்குத் தத்தம் மந்திரத்துடன் மூன்று ஹோமங்கள் செய்து, பூரண ஹோமம் செய்து பாவநிவாரணத்தையும் நடத்துகிறார். பின், மந்திரங்களை நன்கு அறிந்த ஆசாரியர், மீண்டும் மூலமந்திரத்துடன் பத்து ஹோமங்களைச் செய்கிறார். இறைவனை வழிபட்டு, சுத்திகரிப்பைச் செய்து, விதிப்படி ஹோமம் செய்து, வைஷ்யனை அவனுடைய ஜாதிக்கே உயர்த்துகிறார். அதுபோல், க்ஷத்திரிய பதவியையும், அதே முறையில் பிராமண பதவியையும் உண்டாக்குகிறார். ராஜன்யரைக் க்ஷத்திரியராகவும், பின்னர் பிராமணராகவும் உயர்த்திய பின், இருவருக்குமே ருத்ரபதத்தை அளிக்கிறார்; பிராமணனில் ருத்ரநாமத்தை நிறுவுகிறார். பின், குழந்தையைத் தூவி, தட்டியபோது, “என் ஆத்மா சிவசொரூபம்” என்று, அது ஒரு பனிக்கொண்டு போல ஜொலிக்கிறது என்று உள்ளத்தில் தியானிக்க வேண்டும். ஆசாரியர், முறையின்படி மூச்சை நாடி வழியாக வெளியேற்றிச், அதே வழியாக சீடனின் இதயத்துக்குள் நுழைகிறார். அங்கு நுழைந்தபின், சீடனின் சிந்தனையை, நீலப்புள்ளி போல ஜொலிக்கும், impurity-ஐ நீக்கிய பிரகாசமாக நினைத்து தியானிக்கிறார். அந்த சிந்தனையை அந்த நாடி வழியாக எடுத்துச் சென்று, அதை உள்இறைச்சலால் நிலைநாட்டாமல், ஒன்றுபட்ட நிலைக்காக வைத்திருப்பார். பின்னர், கும்பகம் செய்து, மீண்டும் நாடி வழியாக வெளியேற்றி, அதை சீடனின் இதயத்தில் நிலைநாட்டுகிறார். சிவனிடமிருந்து பெற்றதை, சீடனுக்கு யஜ்ஞோபவீதம் (புனுல்) அளித்து, மூன்று ஹோமங்களைச் செய்து, பூரண ஹோமம் செய்கிறார். பின்னர், சீடனை தெய்வத்தின் தெற்கில் சிறந்த ஆசனத்தில், தர்பை மற்றும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆசனத்தில், கைகள் கூப்பி வடக்கே முகமாய் அமர்த்துகிறார். ஆசாரியர் தாமும் சிறந்த ஆசனத்தில் கிழக்கே முகமாக ஸ்வஸ்திகமுத்திரையில் அமர்ந்து, மந்திரங்களை மங்களகரமான ஒலியுடன் உச்சரிக்கிறார். பூரணமாகச் சுத்திகரிக்கப்பட்ட கலசத்தை எடுத்து, சிவனை தியானித்து, சீடனை அபிஷேகம் செய்கிறார். பின்னர், சீடன் நீராடி, வெள்ளை உடை அணிந்து, சுத்திகரித்து, அலங்கரித்து, கைகள் கூப்பி மண்டபத்தினுள் வருகிறான். முன்போல் தர்பை ஆசனத்தில் அமர்த்தி, ஆசாரியர் மண்டலத்தில் தெய்வத்தை ஆராதித்து, கரமுத்திரைகளைச் செய்கிறார். பின், தெய்வத்தை பசும்பொடி (விபூதி) யை மனதில் தியானித்து, கை கொண்டு குழந்தையைத் தொட, “சிவா” என்று உச்சரிக்கிறார். இவ்வாறு, சிவாசாரியர், தகனம், சுத்திகாரம் போன்ற அனைத்தையும் செய்து, மாத்ருகா நியாஸ விதியின்படி முழு கிரியையையும் நிறைவேற்றுகிறார். பின்னர், சிவபீடத்தில் தியானித்து, சீடனின் தலையில் சிவனை அவதரித்து, அங்கு மனதிலேயே முறையோடு சிவனை ஆராதிக்கிறார். கைகள் கூப்பி, “இங்கே எப்போதும் இருப்பாயாக” என்று தெய்வத்திடம் வேண்டி, அந்த சாம்புவின் பிரகாசத்தை மனதில் நினைவுகூர்கிறார். சிவனை வழிபட்டு, சிவசொரூபமான ஶைவ ஆணையைப் பெற்று, சிவமந்திரத்தை மெதுவாக சீடனின் காதில் உச்சரிக்கிறார். சீடன், கைகள் கூப்பி, மந்திரத்தை கேட்டவுடன், மனதை அதில் லயமாக்கி, ஆசாரியர் போதித்தபடி மெதுவாக உச்சரிக்கிறான். பின், மந்திரங்களில் நிபுணரான ஆசாரியர், சக்தி மந்திரத்தையும் போதித்து, அதைப் பிரயோகித்து, சீடனுக்குப் புண்ணியத்தை அருள்கிறார். மந்திரங்களின் அர்த்தங்களை, சொல்-பொருள் உறவை ஆராய்ந்து, இறைவனின் ரூபத்தை காட்டி, தியானத்திற்கு சரியான ஆசனத்தையும் அறிவுறுத்துகிறார். பிறகு, ஆசாரியரின் கட்டளையின்படி, சிவன், அக்கினி, குரு முன்னிலையில், சீடன் மனதில் உறுதி செய்து, பக்தியுடன் திக்ஷை வார்த்தைகளைச் சொல்கிறான். “திரையுடைய மூன்றுக்கண்ணான் இறைவனை வழிபடாமல் எதையும் உண்ணும் விட, உயிரை விட்டுவிடுதல் அல்லது தலையை வெட்டிக் கொள்வது மேல்” என்று கூறப்படுகிறது. மாயை, தவறு நீங்கும் வரை, கட்டுப்பாட்டுடன் தானம் செய்ய வேண்டும்; அந்த வரையிலும், இறைவனை உறுதி, பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும். இதையடுத்து, இது “சமய” நிலை எனப்படுகிறது; இப்போது, சீடன் ஆசாரியரின் கட்டளைக்குப் பின்பட்டு, அவரது வழிகாட்டுதலிலேயே இருப்பான். பிறகு, கைகளை கீழாக வைத்து, ஆசாரியர் தன் கையிலிருந்து பசும்பொடியை எடுத்து, மந்திரப்பலன் பெற்ற ருத்ராக்ஷத்தை சீடனுக்கு அளிக்கிறார். சாத்தியமானால், தெய்வச்சின்னம், மறைபொருள் உடல், வழிபாட்டு உபகரணங்கள், நைவேத்யம், ஜபம், தியானம் ஆகியவற்றையும் வழங்க வேண்டும். இவை அனைத்தையும், சிவாசாரியரிடம் மிகுந்த மரியாதையோடு பெற்ற சீடன், ஆசாரியரின் கட்டளையின்படி மட்டுமே ஏற்க வேண்டும். ஆசாரியரிடமிருந்து பெற்ற அனைத்தையும், பக்தியுடன் தலையில் வைத்து, பாதுகாத்து, மடத்தில் அல்லது வீடில் சாம்புவை வழிபட வேண்டும். இவ்வாறு, ஆசாரியர், சீடனின் பக்தி, நம்பிக்கை, அறிவு ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, சிவாச்சாரத்தை முறையாக அவருக்குப் போதிக்கிறார்.