ஒரு புனிதமான நிகழ்வை மேற்கொள்ளும் முன், அந்த இடம் தேவனை அழைக்கும் பொருத்தமான சிவப்பு, தங்கம் போன்ற புட்டிகள் கொண்டு, அல்லது வறுமை இருப்பின் குங்குமம், அரிசி, யவம் ஆகியவற்றின் தூள்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்படுகிறது. அங்கு ஒரு கருணைமிகு தாமரை வடிவ மண்டலம் அமைக்கப்படுகிறது; அது வெண்மை அல்லது சிவப்பு நிறத்தில், ஒரு விரல் அளவு அல்லது இரண்டு விரல் அளவிலாக இருக்கலாம். ஒரு விரல் அளவு தாமரைக்காக, அதன் நடு பகுதி எட்டு விரல் அகலமாக கருதப்படுகிறது; அதன் நூல்கள் அதற்குரிய பாதி அளவு, மேலும் எட்டு இதழ்கள் முதலியன அமைக்கப்படுகின்றன. இரண்டு விரல் அளவு தாமரைக்காக, அனைத்தும் இரட்டிப்பாக இருக்கும். இந்த அழகான மண்டலம் வடகிழக்கு பகுதியில் அமைக்கப்படுகிறது. அதன் மேல் அரிசி, பொடித்த தானியம், எள், மலர்கள், தர்ப்பை ஆகியவை பரப்பப்பட்டு, அங்கு உரிய குறியீடுகளுடன் சிவபாத்திரம் தயாரிக்கப்படுகிறது. அந்த பாத்திரம் தங்கம், வெள்ளி, செம்பு அல்லது மண் கொண்டு செய்யப்பட்டிருக்கலாம்; அதில் வாசனை திரவியம், மலர்கள், அரிசி, தர்ப்பை மற்றும் துர்வா இலைகள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்படுகிறது. அதன் கழுத்தில் வெண்மை நூல் கட்டி, இரண்டு புதிய vasthram-களால் போர்த்தி, தூய நீர் நிரம்பிய பாத்திரம் மற்றும் மூடியுடன் வைத்திருக்க வேண்டும். சில சமயங்களில் கருங்குறும்புலி தோல், ஆசனம், சங்கு அல்லது சக்கரம், அல்லது இவை இல்லாவிட்டால் ஒரு தாமரை இலையும் பயன்படுத்தலாம்; அப்போது நூல் முதலியன தேவையில்லை. அந்த தாமரை ஆசனத்தின் வடக்கு இதழில், யாகங்களுக்குத் தலைவராகிய பாத்திரம் வைக்கப்படுகிறது; முன்னால் சந்தன நீர் பூசப்படுகிறது. பின்னர், அந்த மண்டலத்தின் கிழக்கு பகுதியில், மந்திர பாத்திரத்திலும், முறையின்படி எல்லா வழிபாடுகளும் செய்து, பரமபரன் மீது மகா பூஜை நடத்தப்படுகிறது. இவ்வாறு, கடற்கரை, நதி, கோமாடம், மலை, ஆலயம், வீடு அல்லது ஏதேனும் இனிமையான இடத்தில் கூட, முன்னதாக விவரிக்கப்பட்டவை அனைத்தும் செய்து முடித்தபின், பந்தல் இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், மண்டலம் மற்றும் ஹோம குண்டம் முறையுடன் அமைக்க வேண்டும். ஆனந்தமான முகத்துடன், எல்லா மங்களமும் உடைய ஆசான், அன்றாட கடமைகளை முறையாக ஆற்றுவார். மண்டலத்தின் நடுவில் மகேசனைப் பெருமையுடன் வழிபட்டு முடித்தபின், மீண்டும் சிவபாத்திரத்தில் சிவனை அழைத்து ஆராதிக்க வேண்டும். யாகங்களை பாதுகாக்கும் இறைவனை மேற்கொண்டு, மேற்கே எதிர்நோக்கி, அந்த யாக பாத்திரத்தை இறைவனின் வலப்புறத்தில் வைத்து, தியானித்து, வழிபாடு செய்யும். மந்திரங்களை மந்திர பாத்திரத்தில் வைத்து, மந்திரங்களில் நிபுணர் ஆனவர், எல்லா ஹஸ்தமுத்திரைகளையும் செய்து, மந்திர பூஜையை நடத்துவார். பின்னர், சிறந்த ஆசான் சிவாக்னியில் ஹோமம் செய்வார்; மற்ற இருமுறை பிறப்பை அடைந்தவர்கள் பிரதான ஹோமகுண்டத்தைச் சுற்றி ஹவிர்பாகங்களை செலுத்துவர். அவர்களுக்கு ஆசானின் ஹவிர்பாகத்தின் பாதி அளவு வழங்கப்படுகிறது; ஆனால் சிறந்த ஆசான் பிரதான ஹோமகுண்டத்தில் தான் செலுத்த வேண்டும். மற்றவர்கள் வேதம், ஸ்தோத்திரங்கள், மங்கள வார்த்தைகள் பாராயணம் செய்ய வேண்டும்; சிலர், சிவ பக்தியுடன், முறையாக ஜபம் செய்ய வேண்டும். நடனம், பாடல், இசைக்கருவிகள், மற்றும் மற்ற மங்கள செயல்கள், கூடவே சபையை முறையுடன் பூஜிப்பதும் நடக்க வேண்டும். பின்னர், நல்ல நாள் அறிவிக்கப்பட்டு, மீண்டும் சங்கரரை வழிபட்டபின், ஆசான் தன் சீடர்களுக்காக இறைவனிடம் அருள் வேண்டுவார்: “தேவாதிதேவனே, என் உடலில் அருள்புரிய வேண்டும்; உலகத்தின் ஆண்டவரே, கருணையின் கடலே, உன் தயவால் அவனை விடுவாய்” என்று பிரார்த்தனை செய்வார். இதைத் தொடர்ந்து, அனுமதி பெற்ற ஆசான், விரதமாக இருந்தோ, ஹவிர்பாகம் உண்பவனாக இருந்தோ உள்ள சீடனை அழைத்து வருவார். அவன் ஒருநாள் உணவு எடுத்தோ, தன்னைக் கட்டுப்படுத்தியோ, குளித்து காலை கடமைகள் செய்து, ப்ரணவம் உச்சரித்து, இறைவனை தியானித்து, மங்களச் செயல்களை முடித்தோ இருக்கலாம். அந்த சீடனை வடக்கு நோக்கி, தர்ப்பை ஆசனத்தில், மண்டலத்தின் மேற்கு அல்லது தெற்கு வாயிலில் அமர்த்துவார். ஆசான் தானும் கிழக்கு நோக்கி, நேராக நின்று, கைகூப்பி, அஸ்த்ர ஹஸ்தமுத்திரையால் புனித நீர் சீடனின் தலையில் தெளிப்பார். மலர் அர்ப்பணித்து, புதிய புனித vasthram-இன் பாதியை சீடனின் கண்களில் கட்டுவார். பின்னர், ஆசான் சீடனை மண்டல வாசலின் ஊடாக அழைத்து சென்று, அவனைத் திரும்பத் திரும்ப (மூன்று முறையும்) சாம்புவைச் சுற்றி பிரதக்ஷிணம் செய்ய வைப்பார். அதன் பின், தங்கம் கலந்த மலர்களை இறைவனுக்குச் சமர்ப்பித்து, கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி, சீடன் முழு உடலோடு நமஸ்காரம் செய்வான். பின்னர், ஆசான், முன்போல் மூலமந்திரம் மற்றும் அஸ்த்ர ஹஸ்தமுத்திரையால் தலையில் அபிஷேகம் செய்து, மலரால் அடி கொடுத்து, கண் கட்டைப் பிணையைத் திறக்கிறார். மண்டலத்தைப் பார்த்த சீடன் மீண்டும் கைகூப்பி இறைவனுக்கு வணங்குவான். சிவாசான், மண்டலத்தின் தெற்கு பக்கத்தில் அமர்ந்து, சீடனை தன் இடப்பக்கத்தில் தர்ப்பை ஆசனத்தில் அமர்த்துவார்; மகாதேவனை வணங்கி, சிவ ஹஸ்தமுத்திரையை வைப்பார். தன் கரத்தில் சிவ தேவியின் பிரகாசத்தை ஏற்றி, சிவமந்திரம் உச்சரித்து, சிவ பக்தியில் நிறைந்து, சீடனின் தலையில் கரம் வைப்பார். ஆசான், முழு உடலையும் ஆதரிப்பது போல ஹஸ்தமுத்திரை செய்து, சீடன் ஆசானை இறைவனாகக் கருதி, முழு உடலோடு நமஸ்காரம் செய்வான். பின்னர், சிவாக்னியில் இறைவனை முறையாக பூஜித்து, மூன்று முறையும் அர்ப்பணித்த பின், சீடனை முன்போல் அமர்த்தி, தர்ப்பை முனைகளால் ஸ்பரிசித்து, அறிவால் சீடனுள் நுழைந்து, மகாதேவனை வணங்கி நாடிகளின் சங்கமத்தைச் செய்வார். சிவ ஆகமங்களில் கூறிய முறையைப் பின்பற்றி, உயிரை வெளியேற்றிச் சீடனுக்குள் நுழைந்து, மனதில் மந்திரங்களைத் திருப்திப்படுத்துவார். மூலமந்திரத்திற்காக பத்து ஹோமங்கள், அவ்வாறே அவற்றின் அங்கங்களுக்கு மூன்று ஹோமங்கள் முறையே செய்யப்படுகின்றன. பாவ நிவாரணம் செய்ய முழு ஹோமம் செய்து, ஆசான் பத்து ஹோமங்களை மீண்டும் மூலமந்திரத்துடன் செலுத்துவார். மீண்டும் தேவாதிதேவனை வழிபட்டு, முறையாக புனிதம் செய்து, ஹோமங்களை விதிப்படி செய்து முடித்த பின், ஆசான் வைசியனை அவன் சொந்த ஜாதிக்கே உயர்த்துவார். இவ்வாறு, புனிதமான சிவ தீட்சை மற்றும் யாக முறைகள், ஆசான் மற்றும் சீடன் ஆகியோரின் ஆன்மிக ஒற்றுமை, இறைவனின் அருளால் பூரணமாக நிறைவேற்றப்படுகிறது.