ஒரு காலத்தில், ஒரு சீடன், தனது ஆசானை மகிழ்ச்சியடையும் வரை பக்தியுடன் வழிபட்டான். ஆசான் திருப்தியடைந்ததும், சீடனின் பாவங்கள் உடனே அழிந்துவிட்டன. இதனால், செல்வம், ரத்தினங்கள், நிலங்கள், வீடுகள், ஆபரணங்கள், உடைகள், வாகனங்கள், படுக்கைகள், இருக்கைகள்—இவை அனைத்தையும், தனக்கு இயல்பாக, ஆசானுக்குப் பக்தியுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். உயர்ந்த வழியை விரும்பினால், செல்வத்தில் ஏமாற்றம் செய்யக்கூடாது. ஆசான் ஒரே நேரில் தந்தை, தாய், கணவன், உறவு, செல்வம், சந்தோஷம், நண்பன், துணை—எல்லாவற்றையும் ஆசானுக்கே அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இவ்வாறு அர்ப்பணித்த பிறகு, சீடன் தன் குடும்பத்தையும், சொத்துகளையும், தன்னையும், நீருடன் சேர்த்து, ஆசானுக்குத் தன்னை முழுமையாக ஒப்படைத்து, எப்போதும் அவனது கட்டுப்பாட்டில் இருக்க வேண்டும். இப்படி ஒருவர் தன்னை சிவனுக்கும், ஆசானின் ஆத்மாவிற்கும் அர்ப்பணித்தால், அவன் சைவனாகிறான்; பின்னர் அவனுக்கு பிறவி இல்லை. ஆசான், தன்னிடம் சரணாகதி கொண்ட சீடனை ஒரு வருடம் பரிசோதிக்க வேண்டும்; பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஷ்யர் ஆகியோர் இரண்டு அல்லது மூன்று வருடங்கள் பரிசோதிக்கப்பட வேண்டும். ஆசான், உயிர், செல்வம் போன்றவற்றை வழங்கும் உத்தரவுகளாலும், சுருக்கமான கட்டளைகளாலும், சிறந்த சீடர்களைத் தாழ்ந்தவர்களிலிருந்து பிரித்துக் காட்டுகிறார். அவன் செயலில் சிறந்தவர்கள், தாழ்ந்தவர்கள் எனத் தெளிவாக அறியப்படுகிறார்கள். அழிக்கப்பட்டாலும், தள்ளப்பட்டாலும் மனம் தளராமல் இருப்பவர்கள்—அவர்கள் சிவ வழிபாட்டிற்குத் தகுதியானவர்கள், கட்டுப்பாடும், தூய்மையும் உடையவர்கள். அவர்கள் அஹிம்சை, தயை, மனதில் எப்போதும் உழைப்பும், பணிவும், புத்திசாலித்தனமும், பொறாமையின்றி, இனிமையாக பேசும் பண்பும் கொண்டவர்கள். நேர்மையானவர்கள், மென்மையானவர்கள், தூய்மையானவர்கள், கட்டுப்பாட்டுடன், மனதில் நிலைத்தவர்கள், நல்ல நடத்தை கொண்டவர்கள், சிவனைப் பக்தியுடன் வழிபடுகின்றவர்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும். இப்படிப்பட்ட நல்ல பண்புகளுடன், பேச்சிலும், மனத்திலும், உடலிலும் தூய்மையாக இருப்பவர்கள், சரியான முறையில் சுத்தமாக்கி, ஆசானால் உபதேசிக்கப்பட வேண்டும். இதுதான் சாஸ்திரங்களில் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஒரு பெண், தனியாக சிவ வழிபாட்டில் அதிகாரம் இல்லை; அவளுக்கு, அவள் கணவரின் கட்டளையால் மட்டும், பக்தியுடன் சிவனுக்கு வழிபாடில் அதிகாரம் கிடைக்கும். கணவன் இல்லாதவர்களுக்கு, மகன் அல்லது பிறவர்களின் அனுமதியால் அதிகாரம் கிடைக்கும்; கன்னியருக்கு, தந்தையின் கட்டளையால் அதிகாரம் வழங்கப்படுகிறது; சுத்ரர்கள், சாதாரண மனிதர்கள், குறிப்பாக வீழ்ந்தவர்கள்— கலப்புப் பிறவியுள்ளவர்களுக்கு, சுத்தமான விரதம் இல்லை; ஆனால், அவர்கள் செயற்கை நிலை கொண்டவராக இருந்தால், சிவனில், பரம காரணமாக— அவர்கள் பாவம் நீங்க, பாத பூஜை செய்யும் நீர் மற்றும் பிற செயல்களால் சுத்தமாக்க வேண்டும்; அவர்களில், சரியான பிறவியுள்ளவர்கள் இருமுறை பிறந்தவர்களில் தகுதியானவர்கள். அவர்களுக்கு, சுத்தம் மற்றும் பிற விரதங்கள் தாயின் வரிசையைப் பின்பற்றி செய்ய வேண்டும்; கன்னியரை, தந்தையால் அல்லது பிறவரால் சிவ தர்மத்திற்கு நியமிக்கப்பட வேண்டும். அவள், பக்தரைத் தவிர, வேறு யாருக்கும், எதிரியுக்கும் கொடுக்கக்கூடாது; தவறுதலாக எதிரிக்கு கொடுக்கப்பட்டால், அவள் கணவருக்கு உபதேசம் செய்ய வேண்டும். முடியவில்லை என்றால், அவள் அவனை விட்டு விலகி, மனதில் தர்மத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும்; ஒரு பக்தி மனைவி, பெரிய முனிவரை விட்டு, கணவருக்குப் பற்றுணர்வுடன் இருப்பதைப்போல். அவள், முன்பே, சங்கரனை தவம் செய்து வழிபாட்டால் தன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றினாள்; பாண்டவர்கள், நாராயணனை தவம் செய்து வழிபட்டதைப் போல். அவள், மூத்தவர்களால் நியமிக்கப்படாமல், தர்மத்தால் கணவர்களைப் பெற்றாள்; சுதந்திரம் இல்லாமை காரணமாக ஏற்படும் குற்றம், இங்கு உண்மையில் இல்லை. சிவ தர்மத்தில் நியமிக்கப்பட்டவள், சிவனின் கட்டளையை மதிப்பதால்—இங்கு அதிகமாக பேசத் தேவையில்லை; யார் சிவனிடம் சரணாகதி செல்கிறார்களோ, அவர்கள் யாராக இருந்தாலும்— ஆசானிடம் சார்ந்தவராக, யாராவது அபிஷேகம் செய்யப்பட வேண்டும் என்றால், அந்த அபிஷேகம் முறியாது; ஆசானின் பார்வை, தொடுதல், உரையாடல் மட்டும் போதும். அறிவு ஏற்படும் போது, தோல்வி இல்லை; யோக வழியில் மனதில் செய்யப்படும் அபிஷேகம்— அது இங்கு கூறப்படவில்லை, ரகசியமானது, ஆசானின் வார்த்தைகளால் மட்டுமே அறியக்கூடியது. விரதத்துடன், யாகவேதியையும், மண்டபத்தையும் முன்னதாக அமைத்து, விரிவாக விவரிக்க முடியாது, சுருக்கமாக விளக்கப்படும். ஒரு நல்ல நாளில், பிழைகள் இல்லாத தூய்மையான இடத்தில், ஆசான், முதலில் 'சமய' அபிஷேகத்தை செய்ய வேண்டும். நிலம், வாசனை, நிறம், சுவை ஆகியவற்றைப் பின்பற்றி, சாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்ட முறையைப் பின்பற்றி, அந்த இடத்தில் மண்டபம் அமைக்க வேண்டும். அந்த இடத்தில், யாகவேதியை அமைத்த பிறகு, அதன் மையத்தில், எட்டு திசைகளிலும், இடைத் திசைகளிலும், வடகிழக்கு திசையிலும், முறையாக, யாகக் குழிகள் அமைக்க வேண்டும். முக்கிய யாகக் குழியை மேற்கில் அல்லது மையத்தில் அமைத்து, அதன் அழகைச் சீரமைக்க வேண்டும். மண்டபத்தில், பலவகைத் திரை, கொடி, மலர் அலங்காரங்கள் செய்து, யாகவேதியின் நடுவில் சுபீட்சமான குறிகள் கொண்டு வட்டம் அமைக்க வேண்டும். சிவன் அழைப்பிற்கு ஏற்ற, சிவப்பு, தங்கம் போன்ற தூள் அல்லது, ஏழை என்றால், குங்குமம், அரிசி, பார்லி தூள் கொண்டு அமைக்க வேண்டும். ஒரு விரல் அல்லது இரண்டு விரல் அளவு, வெள்ளை அல்லது சிவப்பு; ஒரு விரல் அளவு தாமரையில், அதற்குள் எட்டு விரல் அளவு கருக்கண்டம்; அதன் நூல்கள் அதற்கு பாதி அளவு, மற்றவை எட்டு இதழ்கள் மற்றும் பிற அமைப்புகள்; இரண்டு விரல் தாமரையில், கருக்கண்டம் மற்றும் பிறவை இருமடங்காக. அதை அழகாக அலங்கரித்து, வடகிழக்கில் அமைக்க வேண்டும்; ஒரு விரல் அல்லது பாதி அளவு, மீண்டும் யாகவேதியில் வட்டம் அமைக்க வேண்டும். அரிசி, பொடித்த பயிர், எள், மலர்கள், தர்மக் குப்பை ஆகியவற்றால் பரப்பி, சிவ கலசத்தை அதில் சரியான குறிகளுடன் அமைக்க வேண்டும். அது தங்கம், வெள்ளி, செம்பு அல்லது மண் கலசமாக, வாசனை, மலர்கள், அரிசி, தர்மக் குப்பை, துர்வா ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்க வேண்டும். கழுத்தில் வெள்ளை நூல், இரண்டு புதிய உடைகள், தூய்மையான நீர் நிரம்பிய கலசம், அர்ப்பணிப்பும், மூடியும் கொண்டிருக்க வேண்டும். கருப்பு மான் தோல், இருக்கை, சங்கு, சக்கரம் அல்லது இவை அனைத்திற்குப் பதிலாக தாமரை இலை, நூல் மற்றும் பிறவை இல்லாமல் பயன்படுத்தலாம். அந்த தாமரை இருக்கையின் வடக்கு இதழில், யாகத்தின் அரசனுக்கான கலசத்தை அமைத்து, சந்தன நீரால் முன்னால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். பிறகு, மண்டலத்தின் கிழக்கு பாகத்தில், மந்திர கலசத்திலும், முறையான விரதங்களை செய்து, இறுதியில், சிவபெருமானின் மகா பூஜையை நடத்த வேண்டும்.