பாசம் இல்லாதவன் “பசு” என அழைக்கப்படுகிறான்; மற்றவர்கள் இழுத்துச் செல்லும் நிலையில், அவன் பசு நிலையை கடக்க முடியாது. எனவே, இங்கு உண்மையை அறிந்தவரே விடுதலை பெற்றவர் என்றும், மற்றவர்களுக்கு விடுதலை அளிப்பவராகவும் கருதப்படுகிறார்; அவன் எல்லா சின்னங்களையும் கொண்டிருந்தாலும், எல்லா வேதங்களையும் அறிந்திருந்தாலும் கூட. Rituals, முறைகள் அனைத்தையும் அறிந்திருந்தாலும், உண்மையைப் பெறவில்லை என்றால், அவன் பயனற்றவன்; அவனது புத்தி உண்மையில் இயங்கும் வரை, நேரடி அனுபவம் வரை, தான் பயனுள்ளவன். அந்த உண்மை அறிவு மூலம், அவனது தரிசனம் மற்றும் பிற வழிகளால், பரம ஆனந்தம் பிறக்கிறது; அவனைச் சந்திப்பதால் விழிப்பும் ஆனந்தமும் பிறக்கின்றன. அறிவுள்ளவன், அத்தகைய குருவையே தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்; வேறு யாரையும் அல்ல. அத்தகைய குரு, பணிவும் நல்ல நடமாட்டமும் கொண்ட சீடர்களுக்கு ஏற்றவர். அறிவு பெறும் வரை, விடுதலை விரும்பும் சீடர்கள் சேவை செய்ய வேண்டும்; அறிவு பெற்ற பிறகு, உண்மையை நேசிக்கும் வரை, நிலையான பக்தி தொடர வேண்டும். உண்மை எங்கும் கிடைக்கவில்லை என்றால், அதனை ஒருபோதும் கைவிடக்கூடாது, புறக்கணிக்க கூடாது; அங்கு ஆனந்தமும் விழிப்பும் சிறிதும் இல்லை. ஒரு சீடன், ஒரு வருடம் கழித்து மற்றொரு குருவை அணுகலாம்; ஆனால், மற்றவரை நாடிய பிறகு, முன்னைய குருவையும், அவரது சகோதரர்கள், மகன்கள், ஆசிரியர்கள், வழிகாட்டிகள் ஆகியவர்களையும் அவமதிக்க கூடாது. அங்கு, முதலில் வேதங்களில் தேர்ந்த பண்டித ப்ராமணரை அணுகி, அறிவுள்ள, சுபமான, மனதை ஈர்க்கும் குருவை பூஜிக்க வேண்டும். எல்லா பயம் நீக்கும், கருணை நிறைந்த மனம் கொண்ட குருவை மனம், செயல், மொழி மூலமாக மகிழ்விக்க முயல வேண்டும். குரு மகிழும் வரை, சீடன் சேவை செய்ய வேண்டும்; குரு மகிழ்ந்தால், சீடனின் பாவங்கள் உடனே அழிகின்றன. அதனால், செல்வம், ரத்தினங்கள், நிலங்கள், வீடுகள், ஆபரணங்கள், உடைகள், வாகனங்கள், படுக்கைகள், இருக்கைகள்—இவை அனைத்தும், தன்னால் இயன்ற அளவில், குருவுக்கு பக்தியுடன் வழங்க வேண்டும்; உயர்ந்த பாதையை விரும்பினால், செல்வத்தில் ஏமாற்றம் செய்யக்கூடாது. குருவே தந்தை, தாய், கணவர், உறவு, செல்வம், சந்தோஷம், நண்பன், தோழன்; எனவே, அனைத்தையும் அவருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அர்ப்பணித்த பிறகு, தன்னை, குடும்பத்தையும், சொத்துகளையும், நீருடன் சேர்த்து, குருவுக்கு ஒப்படைத்து, எப்போதும் அவரது கட்டுப்பாட்டில் இருக்க வேண்டும். சிவனுக்குத் தன்னையும், குருவின் ஆத்மாவையும் அர்ப்பணித்தால், அவன் சிவன் பக்தராகிறான்; அதன்பிறகு, மறுபிறவி இல்லை. குரு, தன்னிடம் அடைக்கலம் புகுந்த சீடனை ஒரு வருடம் பரிசோதிக்க வேண்டும்; ப்ராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஷ்யர் ஆகியோர் இரண்டு அல்லது மூன்று வருடங்கள் பரிசோதிக்கப்பட வேண்டும். உயிரும், செல்வமும் வழங்கும் கட்டளைகளால், சிறந்தவரும், தாழ்ந்தவரும், செயலில் வேறுபட்டவரும் பிரிக்கப்படுகிறார்கள். அவமதிக்கப்பட்டாலும், தாக்கப்பட்டாலும் மனம் தளராதவர்கள்—அவர்கள் சிவன் பூஜைக்கு தகுதியான, கட்டுப்பாடும், தூய்மையும் கொண்டவர்கள். அசிங்கம் இல்லாத, கருணைமிகுந்த, எப்போதும் மனதில் முயற்சி செய்பவர், பணிவான, அறிவுள்ள, பொறாமை இல்லாத, இனிய மொழி பேசுபவர்—இவர்கள் நேர்மையான, மென்மையான, தூய்மையான, கட்டுப்பாடும், மனம் நிலையான, நல்ல நடமாட்டம் கொண்ட, சிவ பக்தி கொண்ட, இருமுறை பிறந்தவர்கள். இத்தகைய நடமாட்டம் கொண்டவர்கள், சொல், மனம், உடல் மூலமாக தூய்மைப் பெற வேண்டும்; முறையாக பரிசுத்தம் செய்து, பயிற்சி அளிக்க வேண்டும்; இதுவே சாஸ்திரங்களில் தீர்மானிக்கப்பட்டது. பெண்களுக்கு சிவ பூஜையில் சுய அதிகாரம் இல்லை; கணவனின் கட்டளை மூலம் மட்டுமே, அவர் சிவ பக்தி கொண்டால், அதிகாரம் கிடைக்கும். கணவர் இல்லாதவர்களுக்கு, மகன் அல்லது பிறவர்களின் அனுமதியால் அதிகாரம் கிடைக்கும்; கன்னிக்கு, தந்தையின் கட்டளையால்; சுத்ரா, சாதாரண மனிதர்கள், மேலும் விழுந்தவர்கள்— கலப்புப் பிறவி கொண்டவர்களுக்கு, முறையான பரிசுத்தம் prescribe செய்யப்படவில்லை; ஆனால், அவர்கள் artificial status கொண்டிருந்தால், சிவன், பரம காரணம் என்பதால்—அவர்கள் பாவம் நீக்க, பாதம் கழுவும் நீர் மற்றும் பிற செயல் மூலம் பரிசுத்தம் செய்ய வேண்டும்; அவர்களில், முறையான பிறவி கொண்டவர்கள் இருமுறை பிறந்தவர்களில் தகுதியானவர்கள். அவர்களுக்கு, பரிசுத்தம் மற்றும் பிற பூஜைகள், தாயின் வம்சத்தைப் பின்பற்றி செய்ய வேண்டும்; கன்னி, தந்தையால் அல்லது பிறவரால் சிவ தர்மத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டால்—அவள் பக்தனுக்கு அளிக்கப்பட வேண்டும், மற்றவருக்கு அல்ல, எதிரிக்கு அல்ல; தவறாக எதிரிக்கு அளித்தால், அவள் கணவருக்கு அறிவிக்க வேண்டும். அவள் முடியவில்லை என்றால், அவனை விட்டு விட்டு, மனதில் தர்மத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும்; ஒரு பக்தை, பெரிய முனிவனை விட்டு, கணவருக்கு பக்தி செய்வது போல. அவள் முன்னர் தனது நோக்கத்தை நிறைவேற்றினாள், சங்கரனை தவம் மூலம் பூஜித்தாள்; பாண்டவர்கள் நாராயணனை தவம் மூலம் பூஜித்தது போல. அவள் கணவர்களை தர்மத்தின் மூலம் பெற்றாள், பெரியவர்கள் நியமித்ததால் அல்ல; சுயாதீனமின்மை காரணமாக ஏற்படும் குற்றம் இங்கு உண்மையில் இல்லை. சிவ தர்மத்தில் நியமிக்கப்பட்டு, சிவன் கட்டளையை மதித்து—இங்கு அதிகம் சொல்ல வேண்டிய அவசியம் இல்லை; யார் சிவனில் அடைக்கலம் புக்கிறாரோ, அவர் யாராக இருந்தாலும்— குருவின் கட்டுப்பாட்டில், யாரும் பூஜைக்கு நியமிக்கப்பட்டால், அந்த பூஜை முறை முறியாது; குருவின் தரிசனம், தொடுதல், உரையாடல் மூலம் மட்டும். அறிவு பிறக்கும் போது, தோல்வி இல்லை; யோக பாதையில் மனதால் செய்யப்படும் பூஜை— அது இங்கு சொல்லப்படவில்லை; அது ரகசியம், குருவின் வார்த்தை மூலம் மட்டுமே பெறக்கூடியது. பூஜை முறையுடன், யஜ்ஞ வேதிகை, மண்டபம் ஆகியவை முன்னதாக அமைத்து செய்யப்படும் பூஜை, சுருக்கமாக விவரிக்கப்படும்; அதன் முழு விவரம் தர முடியாது. ஒரு சுப நாளில், பல குற்றங்களிலிருந்து தூய்மையான இடத்தில், குரு முதலில் “சமய” எனப்படும் பூஜை முறையை செய்ய வேண்டும். சாஸ்திரங்களில் கூறிய முறையைப் பின்பற்றி, மணம், நிறம், ருசி ஆகியவற்றால் நிலத்தை பரிசோதித்து, அந்த இடத்தில் மண்டபம் அமைக்க வேண்டும். வேதிகையை அமைத்த பிறகு, அதன் நடுவில், எட்டு திசைகளிலும், இடையே திசைகளிலும், வடகிழக்கு திசையில், முறையாக அக்னி குழிகளை அமைக்க வேண்டும். பிரதான அக்னி குழியை மேற்கில் அல்லது மற்ற இடத்தில் அமைக்க வேண்டும்; ஒரு பிரதான குழி அமைத்து, அதன் அழகை ஏற்படுத்த வேண்டும். பல்வேறு வகை கூரைகள், கொடியாலங்கள், பலமுறை, பலவகையில் அமைத்து, வேதிகையின் நடுவில் சுப சின்னங்களுடன் வட்டம் அமைக்க வேண்டும்.