ஒரு காலத்தில், ஒரு சீடனுக்கு ஞானம் மற்றும் முக்தி கிடைக்க வேண்டுமானால், அவன் குருவின் வழிகாட்டுதலையும் அனுகிரஹத்தையும் அடைய வேண்டும் என்பது சிவதர்மத்தில் வலியுறுத்தப்பட்டது. முதலில், ஞானத்தால் ஆன சக்தி தீட்சையை, தகுதியான குரு தனது யோக மார்க்கமும் ஞானக்கண்ணும் பயன்படுத்தி, சீடனின் உடலில் நுழைந்து அருள்கிறார். மற்றொரு வகை தீட்சையான மாந்த்ரிக தீட்சை, முறையான யாகபானை மற்றும் மண்டலம் அமைத்து, வெளிப்படையாக மெதுவாக குருவால் நிகழ்த்தப்படுகிறது. இந்த சக்தி இறங்கும் அருள் ஏற்படும் போது தான், சீடன் சிவதர்மத்தை பின்பற்ற தகுதியானவனாகிறான். சக்தி இறங்கவில்லை என்றால், தூய்மை, ஞானம், சிவாசாரம், முக்தி, சித்திகள் எதுவும் கிடையாது. எனவே, சக்தி இறங்கும் அறிகுறிகளை கண்டு, குரு ஞானம் அல்லது கிரியையின் மூலம் சீடனை சுத்திகரிக்க வேண்டும். இதற்கு மாறாக, அறியாமையால் வேறு விதமாக நடக்கும் ஒருவர், தவறாக வழிநடத்தப்பட்டு அழிவான்; எனவே, குரு எல்லா வகையிலும் சீடனை பரிசோதிக்க வேண்டும். சக்தி இறங்கும் அறிகுறி என்பது விழிப்பு மற்றும் ஆனந்தம் தோன்றுதலாகும், ஏனெனில் அந்த பராசக்தி விழிப்பும் ஆனந்தமும் ஆனது. விழிப்பும் ஆனந்தமும் மனதில் உண்டாகும் கலக்கம், உடலில் நடுக்கம், ரோமாஞ்சனம், குரல், கண்கள், உறுப்புகள் ஆகியவற்றில் மாற்றங்கள் என வெளிப்படுகிறது. சீடனும் இந்த அறிகுறிகளால் குருவை பரிசோதிக்க வேண்டும்; சிவபூஜையிலும் அவரது தொடர்புடையவர்களுடனும் உறவாடுவதிலும் இது தெரியும். சீடன் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியவன் என்பதால், குருவின் பெருமைக்காகவும், அவன் மிகுந்த பயப்படுத்தலோடு குருவை மதிக்க வேண்டும். குருவே சிவன் என்று கூறப்படுகிறது; சிவனை ஞாபகம் கூரும்போது குருவும் நினைவில் வருவார்; அல்லது சிவன் ஞான ரூபமாகவே தங்கி இருக்கிறார். சிவனும் ஞானமும் குருவும் ஒன்றே; இவர்களில் யாரையும் வழிபட்டாலும் அதே பலன். குரு எல்லா தேவதைகளின் சாரம்; எல்லா மந்திரங்களும் குருவில் உள்ளன; எனவே, அவனது கட்டளையை தலைக்கொண்டு ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நன்மை விரும்புபவன், எண்ணத்தில்கூட குருவின் கட்டளையை மீறக்கூடாது; அவனது கட்டளையை காத்தால், ஞானம் எனும் செல்வம் கிடைக்கும். நடக்கும்போது, நிற்கும்போது, உறங்கும்போது, சாப்பிடும்போது, வேறு எந்தச் செயலும் செய்யக்கூடாது; குருவின் முன்னிலையில் ஏதேனும் செய்ய வேண்டுமெனில், அவரது அனுமதியுடன் செய்ய வேண்டும். குருவின் இல்லத்தில் அல்லது முன்னிலையில், விருப்பப்படி உட்காரக்கூடாது; குரு நேரடியாக தெய்வம் என்பதால், அவரது இல்லமும் கோயிலே. தீயவருடன் பழகினால் அவர்களது பாவம் சேரும்; அதுபோல், தீயில் தங்கம் அசுத்தியை நீக்குகிறது. அதுபோல், குருவுடன் பழகினால் பாவம் நீங்கும்; நெய் பாத்திரம் தீக்கு அருகில் உருகுவது போல், குருவின் அருகில் பாவம் கரையும்; தீ உலர்ந்ததும் ஈரமானதும் எரிப்பது போல், குரு மகிழ்ச்சி அடைந்தால் பாவம் கண நேரத்தில் அழிகிறது. எனவே, எண்ணம், சொல், செயல் மூலமாக குருவை கோபப்படுத்தக் கூடாது. குருவின் கோபத்தால் ஆயுள், ஐச்வர்யம், ஞானம், புண்ணியம் அனைத்தும் அழிகிறது; அவரை கோபப்படுத்துபவரது யாகங்கள் பலனளிக்காது. இங்கு யம-நியமங்களைப் பார்க்க வேண்டியதில்லை; குருவுக்கு எதிரான சொற்கள் ஒருபோதும் பேசக்கூடாது. பெரும் மயக்கத்தால், மனம், செயல், சொல் மூலமாக குருவிடம் பொய் பேசினால், ரௌரவ நரகத்திற்கு போவான். புத்திசாலி நன்மை விரும்பினால் பொய் செய்யக் கூடாது; எப்போதும் குருவுக்கு உகந்ததும், ப்ரியமானதுமான செயல்களைச் செய்ய வேண்டும், அவர் கட்டளையிட்டாலோ இல்லையோ. குருவின் முன்னிலையிலோ, இல்லையோ, அவரது பணிகளைச் செய்ய வேண்டும்; அப்படி பக்தியும் ஒழுக்கமும் கொண்டவன் எப்போதும் மனதில் உற்சாகத்துடன் இருப்பான். குருவுக்கு ப்ரியமான செயல்களைச் செய்யும் சீடன், சிவதர்மத்திற்கு தகுதியானவனாகிறான்; குரு நற்குணம், ஞானி என்றால், பரமானந்தத்தை வெளிப்படுத்துபவர். உண்மை அறிந்தவன், சிவனுடன் இணைந்தவன் தான் முக்தி வழங்குவான்; மற்றவர்கள் அல்ல. அந்த உண்மை தான் சித்தியை உண்டாக்கும் சாரம். உண்மையை அறிந்தவனே ஆனந்தத்தை வெளிப்படுத்துவான்; பெயருக்காக மட்டும் குரு என்றால், அவன் இல்லை. கல் இன்னொரு கல்லை கடக்க வைக்க முடியுமா? படகு போல் அல்ல; பெயரால் மட்டும் முக்தி கிடையாது. உண்மை அறிந்தவரே முக்தியடைவர், மற்றவர்களையும் முக்தி அடைய வைப்பர்; உண்மை இல்லையேல் ஞானமோ, ஆத்மானுபவமோ இல்லை. பந்தம் இல்லாதவனையே பசு என்று கூறுவர்; மற்றவரால் நடத்தப்படுபவன் பசுவின் நிலையில் இருந்து மீள முடியாது. எனவே, இங்கு உண்மை அறிந்தவனே முக்தியடைந்தவன், முக்தி அளிப்பவனாகக் கருதப்படுகிறான்; அவன் எல்லா சின்னங்களும், வேதங்களை அறிந்தவனாக இருந்தாலும் கூட. எல்லா முறைகளும், கிரியைகளும் தெரிந்திருந்தாலும், உண்மை இல்லையேல் பலனில்லை; அவனது புத்தி, நேரடி அனுபவம் வரை உண்மையில் இயங்க வேண்டும். அவனது தரிசனம் மற்றும் பிற வழிகளால் பரமானந்தம் தோன்றும்; அவனைத் தொடர்பு கொண்டால் விழிப்பும் ஆனந்தமும் பிறக்கும். புத்திசாலி அத்தகைய குருவையே தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்; அப்படி உள்ள குருவே, பணிவும் ஒழுக்கமும் தெரிந்த சீடர்களுக்கு உகந்தவர். ஞானம் கிடைக்கும்வரை, முக்தி விரும்புவோர் சேவை செய்ய வேண்டும்; ஞானம் பெற்றதும், உண்மையை அணைத்துக்கொள்ளும் வரை பக்தியில் நிலைத்திருக்க வேண்டும். உண்மையை ஒருபோதும் கைவிடக் கூடாது; அங்கு சிறிதளவாவது ஆனந்தமோ விழிப்போ இல்லையெனில், அதை உதாசீனப்படுத்தக் கூடாது. ஒரு வருடம் கழித்தும், சீடன் வேறு குருவை அணுகலாம்; ஆனால், மற்றவரை நாடிய பிறகு, முன்னைய குருவையோ, அவரது சகோதரர்களையோ, புதல்வர்களையோ, குருவை கற்றுக் கொடுத்தவரையோ, வழிகாட்டியையோ அவமதிக்கக் கூடாது. அங்கு முதலில் வேதங்களை அறிந்த பிராமணரை அணுகி, ஞானம் மற்றும் மங்களம் நிறைந்த, மனம் மகிழும் குருவை வழிபட வேண்டும். அனைத்து பயங்களையும் அகற்றும், கருணை நிறைந்த மனம் கொண்ட அந்தக் குருவை மனம், செயல், சொல் மூலமாக மகிழ்விக்க முயற்சிக்க வேண்டும்.