ஒரு காலத்தில், மகாதேவி, பரமபவானிடம், வேதங்கள் மற்றும் ஆணைப்பட்ட சாஸ்திரங்களில் குறிப்பிடப்பட்ட செயல்கள் மட்டுமே ஒருவரின் சரியான நடத்தை என்று கேட்டார். வேறு எந்த வழியும் உண்மையான நடத்தை அல்ல என்று அவர் விளக்கினார். நல்லவர்கள் பின்பற்றும் செயல்கள் தான் நல்ல நடத்தை எனப்படும்; அந்த நல்ல நடத்தைக்கு ஆதாரம், நம்பிக்கை தான் என்று கூறினார். நம்பிக்கையுடன், ஒருவர் எப்போதும் நல்ல நடத்தை வழியில் இருந்து விலகாமல் இருந்தால், எந்த நேரத்திலும் அவன் கெடாமல் இருக்கிறான்; அதனால், நம்பிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும் என்று பரமபவான் அறிவுறுத்தினார். இந்த உலகிலும், மறுமையும், நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களின் விளைவாக சந்தோஷமும் துயரும் உள்ளது; இவ்வாறு உறுதியாக நம்புவது தான் நம்பிக்கை. பரமபவான், “என் பிரியமானவளே, நான் இன்னொரு ரகசியத்தை சொல்கிறேன்; இதை எவருக்கும், நம்பிக்கையில்லாதவருக்கும், அல்லது பசுக்களுக்கு கூட சொல்லக்கூடாது” என்று கூறினார். கலியுகத்தில், நல்ல நடத்தை இல்லாதவர்களுக்கு, வீழ்ந்தவர்களுக்கு, அல்லது மிக கீழ் சாதியினருக்கு, ஐந்து எழுத்து மந்திரம் தவிர வேறு பாதுகாப்பு இல்லை என்றார். நடப்பதும், நிற்பதும், விருப்பப்படி செயல்படுவதும், தூய்மை இல்லாவதும், தூய்மையுடன் இருப்பதும், எந்த நிலையில் இருந்தாலும், இந்த மந்திரம் ஒருபோதும் வீணாகாது. நல்ல நடத்தை இல்லாதவர்களுக்கு, ஆறு பாதைகள் தூய்மை இல்லாதவர்களுக்கு, குருவால் உபதேசிக்கப்படாதவர்களுக்கும், இந்த மந்திரம் வீணாகாது. மிக கீழ் நிலையில் இருப்பவர்களுக்கு, அறியாதவர்களுக்கு, மூடர்களுக்கு, வீழ்ந்தவர்களுக்கு, கட்டுப்பாடில்லாதவர்களுக்கு, தாழ்ந்தவர்களுக்கு கூட, இந்த மந்திரம் வீணாகாது. எந்த நிலையில் இருந்தாலும், எனக்கு உன்னத பக்தி கொண்டவருக்கு, இது எப்போதும் உறுதியாக நிறைவேறும்; மற்றவர்களுக்கு அல்ல. பரமபவான், “பிரியமானவளே, இந்த மந்திரத்திற்கு, சுபகாலம், திதி, நட்சத்திரம், வாரம், யோகங்கள் ஆகியவை கவனிக்க வேண்டியதல்ல; ஏழு விதி உத்தரவுகள் இல்லை” என்று கூறினார். இந்த மந்திரம், எந்த நேரமும், யாருக்கும், எந்த நிலையிலும், எதிரியாக இருப்பதில்லை; முழுமையாக நிறைவேற்றப்பட்டால், அல்லது நிறைவேற்றப்படும்வரை, எப்போதும் அதேபோல் இருக்கும். மிக சிறந்த குருவால் உபதேசிக்கப்பட்டால், அது முழுமையாக நிறைவேற்றப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது; சாதாரண குருவால் வழங்கப்பட்டால், அது நிறைவேற்றப்பட வேண்டியது. சாதாரணமாக இருந்தாலும், எனக்கு, மந்திரத்திற்கு, குருவிற்கு உன்னத நம்பிக்கை கொண்டவருக்கு, அது உறுதியாக நிறைவேறுகிறது. பண்டிதர்கள், இந்த உன்னத அறிவை, ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை, நேரடியாக ஆசிரமத்தில் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மற்ற மந்திரங்கள், நிறைவேற்றப்பட்டாலும், இந்த மந்திரம் நிறைவேற்றப்படாமல் இருக்கிறது; ஆனால் இந்த மந்திரம் நிறைவேற்றப்பட்டால், மற்றவை கூட நிறைவேறுகின்றன. “மகாதேவி, நான் தேவர்களில் கூட, அடையப்படவில்லை; அடைந்தவர்களிலும், நான் அடைந்தபோது, நீயும் அடையப்படுகிறாய்; இந்த மந்திரங்களிலும், அதே விதி உள்ளது” என்று பரமபவான் கூறினார். மற்ற மந்திரங்களில் உள்ள குறைகள், இதில் இல்லை; ஏனெனில், இந்த மந்திரம் சாதி, நிலை, பிற வேறுபாடுகள் பாராமல் பின்பற்றப்படுகிறது. இருப்பினும், கீழான அல்லது சிறிய குறிக்கோளில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு, அதை விரைவாக பயன்படுத்தக்கூடாது; அதனால், இந்த மந்திரம் மிக சக்திவாய்ந்தது. இவ்வாறு, ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தின் முறையை, உலகங்களுக்காக, திரிசூலம் ஏந்திய மகாதேவன், மகாதேவிக்கு நேரடியாக கூறினார். இதனை பக்தியுடன் ஜபிப்பவரும், கவனமாக கேட்பவரும், அனைத்து பாவங்களிலிருந்து விடுதலை பெற்று, உன்னத நிலையை அடைகின்றனர். மகாதேவி, “ஓ ஆண்டவரே, நீ மந்திரத்தின் மகத்துவமும், அதன் பயன்பாட்டு முறையும், நேரடியாகவே வேதம் போல கூறினாய். இப்போது, சிவனின் உன்னத தீட்சையை பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன்; மந்திரங்களின் தொகுப்பை பற்றியும் குறிப்பிட்டாய், ஆனால் மறக்கவில்லை” என்று கேட்டார். பரமபவான், “நான் உன்னத, புண்ணியமான தீட்சையை கூறுகிறேன்; அது அனைத்து பாவங்களையும் அழிக்கிறது; இது சிவன் சொன்னது. இந்த தீட்சை மூலம், ஒருவர் பூஜை மற்றும் பிற கிரியைகளுக்கு முழுமையாக தகுதி பெறுகிறார்; அதனால், இது ஆறு பாதைகளின் சுத்திகரிப்பு என்று விளக்கப்படுகிறது. இதில் அறிவு அளிக்கப்படுகிறது, பந்தங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன; அதனால், இது அபிஷேகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சிவ சாஸ்திரங்களில், சிவன் மூன்று விதமாக தீட்சை அளிக்கிறார்: சாம்பவி, ஷாக்தி, மான்த்ரி. குருவை காண்பதால், தொடுவதால், அல்லது உரையாடுவதால், உடனடியாக உள்ளத்தில் விழிப்புணர்வு ஏற்படுகிறது, பந்தங்கள் அழிகின்றன. இது சாம்பவி தீட்சை எனப்படுகிறது; மேலும், இது இரு வகையாக பிரிக்கப்படுகிறது: தீவிரம் மற்றும் மிக தீவிரம், பந்த அழிப்பு அளவைப் பொறுத்து. உடனடியாக விடுதலை தரும் தீவிரமானது, மிக தீவிரம்; தீவிரமானது, ஒருவர் உயிரோடு இருக்கும்போது பாவங்களை முழுமையாக சுத்திகரிக்கிறது. ஷாக்தி தீட்சை, அறிவுடன் கூடியது; குரு, யோக பாதை மற்றும் அறிவின் கண் மூலம், சீடனின் உடலில் நுழைகிறார். மான்த்ரி தீட்சை, கிரியையுடன் கூடியது; கலசம் மற்றும் மண்டலம் ஏற்படுத்தி, குரு வெளிப்புறமாக, மெதுவாக, முறையாக செய்ய வேண்டும். சக்தி இறங்கும் அளவுக்கு, சீடன் அருள் பெற தகுதியானவன்; ஷைவ தர்மம் அதில் அடிப்படையாக உள்ளது. சக்தி இறங்கவில்லை என்றால், சுத்தம் இல்லை, அறிவு இல்லை, ஷைவ நடத்தை இல்லை, விடுதலை இல்லை, சாதனைகள் இல்லை. அதனால், சக்தி இறங்கும் அடையாளங்களை கவனித்து, குரு அறிவு அல்லது செயல் மூலம் சீடனை சுத்திகரிக்க வேண்டும். மாற்றாக செயல்படும் மூடன், அழிந்து விடுகிறான்; அதனால், எல்லா வகையிலும், குரு சீடனை பரிசோதிக்க வேண்டும். சக்தி இறங்கும் அடையாளம், விழிப்புணர்வு மற்றும் ஆனந்தம் தோன்றுவது; அந்த உன்னத சக்தி விழிப்புணர்வு மற்றும் ஆனந்தத்தின் இயல்பே. விழிப்புணர்வு மற்றும் ஆனந்தத்தின் அடையாளங்கள், மனதில் கலக்கம், உடல் நடுக்கம், புளுகு, குரல், கண்கள், உறுப்புகளில் மாற்றங்கள். சீடன், இந்த அடையாளங்கள் மூலம், சிவ பூஜையில் தொடர்பு கொண்டு, அல்லது சிவனுடன் தொடர்புடையவர்களுடன் பழகி, குருவை பரிசோதிக்க வேண்டும். சீடனை உபதேசிக்க வேண்டும் என்பதாலும், குருவின் மரியாதை காரணமாகவும், சீடன் மிக உழைப்புடன் குருவை மதிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, பரமபவான் மகாதேவிக்கு, ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தின் மகத்துவம், அதன் முறையும், சிவ தீட்சையின் வகைகளும், அவற்றின் அடையாளங்களும், அருமையான முறையில் எடுத்துரைத்தார்.