மேற்கு நோக்கி ஜபம் செய்வது செல்வம் தரும் என்றும், வடக்கு நோக்கி செய்வது அமைதியை அளிக்கும் என்றும், சூரியன், அக்னி, பிராமணர்கள், தேவர்கள், மற்றும் ஆசான்கள் முன்னிலையில் ஜபம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. மற்றவர்களின் முன்னிலையில் விரோத உணர்வுடன் மந்திரங்களை ஜபம் செய்யக்கூடாது; தலைக்கு பட்டை கட்டி, மேலாடை அணிந்து, தலை குனிந்து, கூந்தல் சிதறி, கழுத்தை மூடிக்கொண்டு ஜபம் செய்யக்கூடாது. அசுத்தமான கையால், தூய்மை இல்லாமல், துயரம் கொண்டபோது, கோபம், மதம், தும்மல், உமிழல், வாய்வெடிப்பு ஆகியவற்றின் போது ஜபம் செய்யக்கூடாது. ஜபத்தின் போது நாய்கள் மற்றும் சாதி தாழ்ந்தவர்களைப் பார்க்க வேண்டாம்; அவர்கள் தொடர்பு வந்தால், தூய்மை செய்து கொள்ள வேண்டும், அல்லது “நான் உன்னுடன் இருப்பதை நினை” என்று கூறப்படுகிறது. மின்சார விளக்கை பார்த்தபோதே, அல்லது மூச்சை கட்டுப்படுத்தி, உட்கார்ந்து, படுத்து, நடந்து, எழுந்து, எந்த நிலையிலும் ஜபம் செய்யலாம். தெருவில், அசுத்தமான இடத்தில், இருட்டில், கால்கள் நீட்டியபோது, கோழி போஸ் வைத்தபோது ஜபம் செய்யக்கூடாது. குதிரையில் ஏறி, படுக்கையில், கவலை கொண்டபோதும், இயல்பாக முடிந்தால் எல்லாவற்றையும் பின்பற்ற வேண்டும்; முடியாவிட்டால், இயன்ற அளவுக்கு ஜபம் செய்ய வேண்டும். “நீண்ட விளக்கங்களை விட, சுருக்கமாக கேள்: நல்ல நடத்தை, தூய்மை, தியானத்துடன் ஜபம் செய்பவர் சுபீட்சம் அடைவார்” என்கிறார். நடத்தை உயர்ந்த தர்மம்; நடத்தை உயர்ந்த செல்வம்; நடத்தை உயர்ந்த அறிவு; நடத்தை உயர்ந்த பாதை. நல்ல நடத்தை இல்லாதவர் உலகில் பழிக்கப்பட்டு, மறுமையில் சந்தோஷம் பெற முடியாது; எனவே நல்ல நடத்தை கொண்டிருக்க வேண்டும். வேதம் மற்றும் சாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்ட செயல்கள் தான் ஒருவருக்கான உண்மையான நடத்தை; அதற்கு மாற்றாக நடத்தை இல்லை. நல்லவர்கள் பின்பற்றுவதால் அது நல்ல நடத்தை என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதன் மூல காரணம் நம்பிக்கை என்று கூறப்படுகிறது. நம்பிக்கை கொண்டவர் கவனக்குறைவு அல்லது வேறு காரணங்களால் நல்ல நடத்தை விட்டு விலகவில்லை என்றால், அவர் எப்போதும் பழிப்படைவார் அல்ல; எனவே, நம்பிக்கை கொண்டவராக வேண்டும். இங்கே நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களின் காரணமாக சந்தோஷம் மற்றும் துயரம் உள்ளது; மறுமையும் அதேபோல் உள்ளது; இதை நம்புவது நம்பிக்கை என்று கூறப்படுகிறது. “அன்புள்ளவளே, இன்னொரு ரகசியத்தை சொல்கிறேன்; இதை மறைத்து வைக்க வேண்டும், நம்பிக்கை இல்லாதவர்களுக்கும், மிருகங்களுக்கும் சொல்லக்கூடாது” என்கிறார். கலி யுகத்தில் நல்ல நடத்தை இல்லாத, வீழ்ந்த, சாதி தாழ்ந்தவர்களுக்கு ஐந்தெழுத்து மந்திரத்தை தவிர பாதுகாப்பு இல்லை. நடக்க, நிற்க, செயல்பட, தூய்மை அல்லது அசுத்தம், எந்த நிலையிலும் இந்த மந்திரம் வீணாகாது. நல்ல நடத்தை இல்லாத, ஆறு பாதைகள் அசுத்தமானவர்களுக்கு, ஆசான் போதித்திருக்காவிட்டாலும், இந்த மந்திரம் வீணாகாது. தாழ்ந்தவர்கள், அறியாதவர்கள், முட்டாள்கள், வீழ்ந்தவர்கள், கட்டுப்பாடு இல்லாதவர்கள், கீழ்மட்டவர்கள், எல்லோருக்கும் இந்த மந்திரம் வீணாகாது. யாரும் எந்த நிலையிலும் இருந்தாலும், எனது மீது உச்ச பக்தி இருந்தால், சந்தேகமின்றி அவருக்கு பலன் கிடைக்கும்; மற்றவர்களுக்கு கிடையாது. “அன்புள்ளவளே, சுபகாலம், திதி, நட்சத்திரம், வாரம், யோகம் ஆகியவற்றை இந்த மந்திரத்திற்கு கவனிக்க தேவையில்லை; ஏழு விதிகள் பொருந்தாது.” இந்த பெரிய மந்திரம் யாருக்கும், எந்த நேரமும், எதிரி அல்ல; முழுமையாக பெற்றாலும், பெறப்பட்டாலும், பெறப்பட வேண்டியதாக இருந்தாலும், எப்போதும் பலன் தரும். சித்த ஆசானால் கற்றுக்கொடுத்தால், அது முழுமையாக பெறப்பட்டது; சித்தமில்லாத ஆசானால் கற்றுக்கொடுத்தால், அது பெறப்பட்டதாகவும், பெறப்பட வேண்டியதாகவும் இருக்கும். சித்தம் பெற்றாலும், பெறாவிட்டாலும், எனது மீது, மந்திரத்தின் மீது, ஆசானின் மீது உச்ச நம்பிக்கை கொண்டவருக்கு சந்தேகமின்றி பலன் கிடைக்கும். அறிவாளிகள் அசிரமத்தில் நேரடியாக ஐந்தெழுத்து மந்திரத்தை, உச்ச அறிவை கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மற்ற மந்திரங்கள் பலன் பெற்றாலும், இந்த மந்திரம் பெறப்படவில்லை என்றால், அவை பலன் பெறாது; ஆனால் இந்த பெரிய மந்திரம் பலன் பெற்றால், மற்றவை எல்லாம் பலன் பெறும். “பெரிய தேவி, நான் தேவர்களில் பெறப்படவில்லை; பெறப்பட்டவர்களிலும், நான் பெறப்பட்டால், நீயும் பெறப்பட்டவளாகிறாய்; இந்த மந்திரங்களிலும் இதே விதி.” மற்ற அனைத்து மந்திரங்களில் உள்ள குறைகள் இந்த மந்திரத்தில் இல்லை, ஏனெனில் இந்த மந்திரம் சாதி அல்லது பிற விதிகளைக் கருத்தில் கொள்ளாமல் செய்யப்படுகிறது. இருந்தாலும், தாழ்ந்த அல்லது அற்பமான நோக்கங்களுக்காக விரைவாக பயன்படுத்த கூடாது; எனவே இந்த மந்திரம் மிகப் பெரிய சக்தி கொண்டது. இந்த ஐந்தெழுத்து மந்திரத்தின் முறையை உலக நலனுக்காக மஹாதேவன், திரிசூலம் கொண்டவர், மஹாதேவிக்கு நேரடியாக கூறினார். யார் பக்தியுடன் ஜபம் செய்கிறாரோ, அல்லது கவனத்துடன் கேட்கிறாரோ, அவர்கள் அனைத்து பாபங்களிலிருந்து விடுதலை பெற்று, உச்ச நிலையை அடைவார்கள். “பிரபு, நீர் மந்திரத்தின் மகிமையையும், அதன் முறையையும், வேதம் போல நேரடியாக கூறினீர்” என்று கூறுகின்றாள். “இப்போது சிவனின் உச்ச தீட்சையைப் பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன்; மந்திரங்களின் தொகுப்பைப் பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளீர், ஆனால் மறக்கவில்லை.” “நிச்சயமாக, உன்னிடம் சிவன் சொன்ன உச்ச, புண்யமான தீட்சையை, பாவங்களை அழிக்கும் முறையை சொல்கிறேன். இந்த தீட்சை மூலம் ஒருவர் பூஜை மற்றும் பிற கிரியைகளுக்கு முழுமையாக தகுதியாளராகிறார்; எனவே இது ஆறு பாதைகளை தூய்மைப்படுத்தும் தீட்சை என வழங்கப்படுகிறது. இதில் அறிவு வழங்கப்படுகிறது, பந்தங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன; எனவே இது அபிஷேகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.” சிவன், பரமாத்மா, சிவ சாஸ்திரங்களில் மூன்று வகையான தீட்சையை கூறுகிறார்: ஷாம்பவி, ஷாக்தி, மற்றும் மான்த்ரி. ஆசானைக் காண்பது, தொடுவது, அல்லது உரையாடுவது மூலமாக உடனடியாக ஆன்மாவுக்கு உணர்வு ஏற்படுகிறது, பந்தங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன. இது ஷாம்பவி தீட்சை எனப்படுகிறது; இது மீண்டும் இரண்டு வகைப்படும்: தீவிரம் மற்றும் மிக தீவிரம், பந்தங்கள் அழியும் அளவின்படி. உடனடி முக்தி ஏற்படும் தீவிரமானது மிக தீவிரம் எனப்படுகிறது; தீவிரமானது ஒருவர் உயிருடன் இருக்கும்போது பாவங்களை முழுமையாக தூய்மைப்படுத்துகிறது.