பரமபவானி, இங்கே ஜபமாலையின் மகிமையும், ஜபத்தின் முறைகளும், நன்னடத்தை பற்றிய உன்னதமான உபதேசங்களும், பஞ்சாக்ஷரி மந்திரத்தின் அதீத சிறப்பும், பரமசிவன் மகாதேவியிடம் அருளிய வகையில் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்படுகின்றன. முதலில், ஜபம் செய்யும் போது பயன்படுத்தும் ஜபமாலையின் மணிகளின் எண்ணிக்கைக்கேற்ற பலன்கள் கூறப்படுகின்றன. முப்பது மணிகள் கொண்ட ஜபமாலை செல்வத்தை அருளும்; இருபத்தேழு மணிகள் உடல் பசிப்பையும், புஷ்டியையும் தரும். இருபத்து ஐந்து மணிகள் கொண்ட ஜபமாலை முக்தி தரும்; பதினைந்து மணிகள் கொண்டது மாயைச் செயல்களுக்கு விளைவைக் கொடுக்கும். ஜபம் செய்யும் போது பயன்படுத்தும் விரல்களின் சிறப்பும் விளக்கப்படுகின்றது. அங்குலி (மூடிய விரல்) முக்தியை அருளும்; திருச்சி விரல் (சுட்டுவிரல்) எதிரிகளை அழிக்கும்; நடுவிரல் செல்வத்தை வழங்கும்; நாமமணி விரல் அமைதியை அளிக்கும். நூறு எட்டுப் மணிகள் கொண்ட ஜபமாலை மிக உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; நூறு மணிகள் சிறப்பானது; ஐம்பது மணிகள் நடுத்தரமானது. ஐம்பத்து நான்கு மணிகள் கொண்ட ஜபமாலை இதயத்திற்கே சிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஆகவே, ஜபம் செய்யும் போது ஜபமாலையை மற்றவர்களுக்கு காண்பிக்காமல், மரியாதையுடன் பயன்படுத்த வேண்டும். கிராணி எனப்படும் சிறிய விரல் ஜபத்திற்கு மங்களகரமானது. ஜபம் செய்யும் போது, பெருவிரலுடன் மற்ற விரல்களையும் சேர்த்து மந்திரம் ஜபிக்க வேண்டும். பெருவிரல் இல்லாமல் ஜபம் செய்தால் அது பயனற்றதாகும். வீடுகளில் ஜபம் செய்வது சமமாகக் கருதப்படும்; ஆனால் கோமாடத்தில் செய்வது நூறு மடங்கு சிறப்பாகும்; புனிதக் காடுகள், தோட்டங்களில் ஆயிரம் மடங்கு; புனித மலையில் பத்து ஆயிரம் மடங்கு; நதிக்கரையில் ஒரு லட்சம் மடங்கு; கோவிலில் பத்து மில்லியன் மடங்கு; என் முன்னிலையில் (பரமசிவன் முன்) அது அளவிட முடியாத அளவு பலனை தரும். அதுபோல, சூரியன், அக்னி, குரு, சந்திரன், விளக்கு, நீர் ஆகியவற்றின் முன்னிலையில் ஜபம் செய்வதும் மிகப் பெரும் பலனை வழங்கும். பிராமணர்கள், கோமாடுகள் முன்னிலையில் ஜபம் செய்யும் போது அது புகழப்படுகிறது. கிழக்கு நோக்கி அமர்ந்து ஜபம் செய்தால் ஸித்தி கிடைக்கும்; தெற்கு நோக்கி செய்தால் மாயைச் செயல்களுக்கு உதவும். மேற்கு நோக்கி செல்வம் கிடைக்கும்; வடக்கு நோக்கி அமைதி கிடைக்கும்; சூரியன், அக்னி, பிராமணர்கள், தேவர்கள், குரு ஆகியோரின் முன்னிலையில் ஜபம் செய்வது சிறப்பாகும். மற்றவர்கள் முன்னிலையில் விரோத உணர்வுடன் ஜபம் செய்யக் கூடாது; தலையில் துணி கட்டி, மேலாடை உடுத்தி, தலை குனிந்து, முடி சிதறி, கழுத்தை மூடி ஜபம் செய்யக் கூடாது. கை தூய்மையின்றி, உடல் தூய்மையின்றி, துக்கத்தில், கோபத்தில், மதத்தில், தும்மலில், துப்புதலில், அயர்ச்சியில் ஜபம் செய்யக் கூடாது. நாய் அல்லது சாதி தாழ்ந்தவர்களை பார்த்தவுடன், உடனடியாக சுத்தி செய்து, என்னை (சிவனை) நினைக்க வேண்டும். விளக்கை நோக்கி, ப்ராணாயாமம் செய்து, அமர்ந்தோ, படுத்தோ, நடக்கையிலோ, எழுந்தவுடன் ஜபம் செய்யலாம். தெருவில், அசுத்தமான இடத்தில், இருளில், கால்களை நீட்டி, கோழி போல் உடலை வளைத்து அமர்ந்து ஜபம் செய்யக் கூடாது. ஊர்தியில் செல்லும்போது, படுக்கையில் படுத்தபோது, கவலையில் இருந்தாலும், இயன்றவரை முறையை பின்பற்றி ஜபம் செய்ய வேண்டும்; முடியாவிட்டால் சிரமப்பட்டாலும் இயன்றபடி ஜபம் செய்ய வேண்டும். இதற்கு மேலும் விரிவாகச் சொல்ல வேண்டியதில்லை; சுருக்கமாகக் கேள்: நல்ல நடத்தை, தூய்மை, மனதாரத் தியானத்துடன் ஜபம் செய்தால், அவனுக்கு நிச்சயம் மங்களம் உண்டாகும். நடத்தை என்பது உயர்ந்த தர்மம்; நடத்தை உயர்ந்த செல்வம்; நடத்தை சிறந்த ஞானம்; நடத்தை உன்னதமான பாதை. நல்ல நடத்தை இல்லாதவன் உலகில் பழிக்கப்பட்டு, மறுபிறப்பிலும் சந்தோஷம் அடையமாட்டான்; ஆகவே, நல்ல நடத்தை கொண்டிருப்பதே வேண்டும். யாருக்காக வேதம் மற்றும் சாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்ட செயல் உத்தரவாதமாக இருக்கிறதோ, அதுவே அவனுக்கான நடத்தை; வேறு எதுவும் உண்மையான நடத்தை அல்ல. நல்லவர்கள் செய்வதாலே அது நல்ல நடத்தை எனப்படுகிறது; நல்ல நடத்தைக்கு மூல காரணம் நம்பிக்கையே. நம்பிக்கையுள்ளவன், எவ்விதமான அலட்சியத்தாலும், காரணத்தாலும், நல்ல நடத்தைவிலிருந்து விலகாமல் இருந்தால், அவன் ஒருபோதும் கெடமாட்டான்; ஆகவே, நம்பிக்கையுள்ளவனாக வேண்டும். புண்ணியம், பாபம் போன்ற செயல்களால் இங்கு சந்தோஷம், துக்கம் ஏற்படுவது போலவே, மறுபிறப்பிலும் அது உண்டு என்பதை நம்புவது நம்பிக்கை எனப்படுகிறது. இப்போது, மற்றொரு ரகசியத்தை உன்னிடம் சொல்கின்றேன், பிரியமானவளே! இதை ரகசியமாக வைத்துக்கொள்; நம்பிக்கையில்லாதவர்களுக்கும், மிருகங்களுக்கும் இதை சொல்லக்கூடாது. நல்ல நடத்தை இல்லாதவர்க்கும், வீழ்ச்சியடைந்தவர்க்கும், சாதி தாழ்ந்தவர்க்கும், கலியுகத்தில் பஞ்சாக்ஷரி மந்திரத்தைத் தவிர வேறு பாதுகாப்பு இல்லை. நடக்கையிலோ, நிற்கையிலோ, விருப்பப்படி செயல்படுகையிலோ, தூய்மையுடனோ, தூய்மை இல்லாமலோ, இந்த மந்திரம் ஒருபோதும் வீணாகாது. நல்ல நடத்தை இல்லாத, ஆறு வழிகளும் அசுத்தமானவர்களுக்கு, குரு உபதேசமின்றி இருந்தாலும் கூட, இந்த மந்திரம் வீணாகாது. தாழ்ந்தவர்கள், அறியாதவர்கள், அறிவிலிகள், வீழ்ச்சியடைந்தவர்கள், கட்டுப்பாடின்றி நடப்பவர்கள், கீழ்மையானவர்கள் ஆகியோருக்கும் இது ஒருபோதும் வீணாகாது. யாரேனும் எந்த நிலையில் இருந்தாலும், என்மீது உன்னதமான பக்தி இருந்தால், அவருக்கு இது நிச்சயம் பலனளிக்கும்; பிறருக்கு அல்ல. பிரியமானவளே, இந்த மந்திரத்திற்கு சந்திராஷ்டமம், திதி, நட்சத்திரம், வாரம், யோகம் போன்ற காலங்களும், ஏழு விதி நியமங்களும் பொருந்தாது. இந்த மந்திரம் ஒருபோதும், ஒருவருக்கும், எந்தக் காலத்திலும் பகைவராக இருப்பதில்லை; அது முழுமையாக சித்தி பெற்றதாக இருந்தாலும், சித்தி பெறாததாக இருந்தாலும், எப்போதும் பலனைத் தரும். சித்தி பெற்ற குரு உபதேசித்தால் அது பரிபூரணமாகும்; சித்தி பெறாதவர் உபதேசித்தால் அது சாதாரணமாகும், ஆனாலும் சித்தி பெறும். ஆனாலும், என்மீது, மந்திரத்தின் மீதும், குருவின் மீதும் உன்னத நம்பிக்கை உள்ளவருக்கு, அது சிரமமின்றி நிச்சயமாக பலனளிக்கும். அறிவுள்ளோர், ஆசிரமத்தில் நேரில் இந்த உன்னதமான ஞானமான பஞ்சாக்ஷரி மந்திரத்தை கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மற்ற மந்திரங்கள்—even if accomplished—இந்த மந்திரம் சித்தி பெறாமல் இருக்க முடியாது; ஆனால் இந்த மந்திரம் சித்தி பெற்றால், மற்றவை தானாகவே சித்தி பெறும். மகாதேவி, மற்ற தேவர்களில் கூட நான் எட்டப்பட முடியாதவன்; நான் எட்டப்பட்டால், நீயும் எட்டப்படுவாய்; இந்த மந்த்ரங்களில் விதியும் அதேபோல். மற்ற அனைத்து மந்திரங்களிலும் உள்ள குறைகள், இதில் இல்லை. ஏனெனில், இந்த மந்திரம் சாதி, பிறப்பு, நிலைபாடுகள் பார்க்காமல் பயிலப்படுகிறது. இருப்பினும், இம்மந்திரத்தை தாழ்ந்த அல்லது அர்த்தமற்ற நோக்கங்களுக்காக விரைவாக பயன்படுத்தக் கூடாது; அதனால், இது மிகப்பெரும் சக்தி வாய்ந்தது. இவ்வாறு, உலகங்களுக்காக, மகாதேவன் திரிசூலம் ஏந்தியவன், பஞ்சாக்ஷரி மந்திரத்தின் முறையை நேரடியாக மகாதேவியிடம் அருளியுள்ளார்.