ஒரு பக்தன், தனது வாழ்க்கை முழுவதும், எந்த வேறு செயலிலும் மனதை செலுத்தாமல், தினமும் ஆயிரத்து எட்டு மந்திரங்களை ஜபிக்க வேண்டும்; இதனால் அவன் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான். அவன், பக்தியுடன், ஒரு லட்சம் அక్షரங்களை நான்கு மடங்காக ஜபிக்க வேண்டும்; இரவில் மட்டும் உணவு உண்டுபவரும், சுயக்கட்டுப்பாட்டுடன் இருப்பவரும், இந்த விரதத்தை முறையாக ஆற்றுபவராக அறியப்படுகிறார். முன்னதாக உரிய பூஜைகள் செய்து, தொடர்ந்து ஜபம் செய்யும் ஒருவர் உலகில் யாரும் சமமாக முடியாது; அவன் सिद्धி பெற்றவனாக, மற்றவர்களுக்கு சித்திகளை வழங்கும் ஆற்றல் பெறுகிறான். சுத்தமான இடத்தில் குளித்து, மனதை அமைதியாக்கி, தனது உள்ளத்தில் என்னை தியானிக்க வேண்டும்; அதேபோல், தன் குருவையும் மனதில் நினைக்க வேண்டும். வடக்கோ அல்லது கிழக்கோ நோக்கி, மௌனமாக, மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, தீ மற்றும் நீர் போன்றவற்றால் ஐந்து தத்துவங்களை சுத்தம் செய்த பிறகு, மந்திரம் மற்றும் தொடர்புடைய विधிகளை செய்து, உடலை பலப்படுத்தி, இருவரின் ரூபத்தை தியானித்து, உள்ளோட்டும் வெளியோட்டும் சுவாசத்தை கட்டுப்படுத்த வேண்டும். மந்திரத்தின் ஆசனம், அதன் ரூபம், ரிஷி, சந்தம், அதிபதி, பீஜம், சக்தி, மற்றும் வாக்கியத்தை நினைத்து, ஐந்து அச்சர மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும். மனசாக ஜபிப்பது உயர்ந்ததாக சொல்லப்படுகிறது; மந்த்ரம் மந்தம் ஜபிப்பது நடுத்தரமாகும்; வெளிப்படையாக சொல்லுவது குறைந்ததாக அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள். உயர்ந்த ஜபத்திற்கு ருத்ரன் தெய்வமாக இருக்கிறார்; நடுத்தர ஜபத்திற்கு விஷ்ணு; குறைந்த ஜபத்திற்கு பிரம்மா தெய்வமாக இருக்கிறார். மந்திரம் உயர்ந்த அல்லது குறைந்த சப்தத்துடன், தெளிவாக அல்லது தெளிவாக இல்லாத அச்சரங்களோடு வெளிப்படையாக சொல்லப்படுவதால், அது வாய்மொழி ஜபம் எனப்படுகிறது. மந்திரம் மெதுவாக, நாக்கு ஓசை மட்டும், மற்றவர்கள் கேட்க முடியாத அளவிற்கு சொல்லப்படும்போது, அது மந்தம் ஜபம் எனப்படுகிறது. மனதில், அச்சரங்களை, வார்த்தைகளை, வார்த்தைகளின் அர்த்தங்களை தியானித்து ஜபிப்பது, மனசாக ஜபம் எனப்படுகிறது. வாய்மொழி ஜபம் ஒரு முறை என எண்ணப்படுகிறது; மந்தம் ஜபம் நூறு முறை; மனசாக ஜபம் ஆயிரம் முறை; சுவாச கட்டுப்பாட்டுடன் செய்யும் ஜபம் அதற்கு நூறு மடங்கு அதிகம். சுவாச கட்டுப்பாட்டுடன் செய்யும் ஜபம் “பூரண ஜபம்” எனப்படுகிறது; ஆரம்பம் மற்றும் முடிவில் சுவாச கட்டுப்பாடு இல்லையெனினும், சுவாச கட்டுப்பாடு மிக அதிகமாக புகழப்படுகிறது. நாற்பது சுழற்சி சுவாச கட்டுப்பாட்டுடன், மந்திரத்தை நினைக்க வேண்டும்; மந்திரத்தின் அர்த்தத்தை அறிந்து, தன் சக்திக்கு ஏற்ப ஜபம் செய்ய வேண்டும். சுவாச கட்டுப்பாட்டை ஐந்து, மூன்று, அல்லது ஒன்று முறை செய்யலாம்; retention உடன் செய்யும் ஜபம் சிறந்ததாகும். Retention உடன் ஆயிரம் முறை ஜபம் செய்தாலும், அது சித்தியாகும்; இந்த ஐந்து வகைகளில், தன் சக்திக்கு ஏற்ப ஜபம் செய்ய வேண்டும். விரல் மூலம் எண்ணும் ஜபம் ஒன்று; கை வரிகளால் எண்ணினால் எட்டு மடங்கு; புத்ரஜீவ விதைகளால் பத்து மடங்கு. சங்கு அல்லது ரத்தினங்களால் நூறு; கோரல் மூலம் ஆயிரம்; கிரிஸ்டல் மூலம் பத்து ஆயிரம்; முத்து மூலம் ஒரு லட்சம். தாமரை விதைகளால் ஒரு மில்லியன்; தங்கம் மூலம் பத்து மில்லியன்; குசா புல் கட்டுகளால் அல்லது ருத்ராட்சம் மூலம் எண்ண முடியாத மடங்காக ஆகிறது. முப்பது மணிகள் கொண்ட ஜபமாலை செல்வம் தரும்; இருபத்தி ஏழு மணிகள் கொண்டது போஷணத்தை தரும். இருபத்தி ஐந்து மணிகள் கொண்ட ஜபமாலை முக்தி தரும்; பதினைந்து மணிகள் கொண்டது மந்திரசித்திகளை தரும். அங்குலி (விரல்) பயன்பாடு: முதன்மை விரல் (அங்குஷ்டம்) முக்தி தரும்; तर्जनी பகை அழிக்கும்; நடுவிரல் செல்வம் தரும்; நாம விரல் அமைதியை தரும். நூறு எட்டு மணிகள் கொண்ட ஜபமாலை மிக உயர்ந்தது; நூறு மணிகள் சிறந்தது; ஐம்பது மணிகள் நடுத்தரமாகும். ஐம்பது நான்கு மணிகள் கொண்ட ஜபமாலை இதயத்திற்கு சிறந்தது; ஜபமாலையுடன் ஜபம் செய்ய வேண்டும்; அதை யாருக்கும் காண்பிக்கக்கூடாது. சிறுவிரல் ‘க்ஷரிணி’ என அழைக்கப்படுகிறது; ஜபத்திற்கு அதுவும் auspicious; thumb உடன் மற்ற விரல்களும் சேர்த்து ஜபம் செய்ய வேண்டும். முதன்மை விரல் இல்லாமல் ஜபம் செய்வது பயனற்றது; வீட்டில் சமமாகும், ஆனால் மாடுபண்ணையில் நூறு மடங்கு; புனிதக் காடு அல்லது தோட்டத்தில் ஆயிரம் மடங்கு; புனித மலையில் பத்து ஆயிரம்; நதியில் ஒரு லட்சம் மடங்கு. கோயிலில் பத்து மில்லியன் மடங்கு; என் முன்னிலையில் எண்ண முடியாத அளவு; அதேபோல் சூரியன், தீ, குரு, சந்திரன், விளக்கு, நீர் ஆகியவற்றின் முன்னிலையில். பிராமணர்கள், மாடுகள் முன்னிலையில் ஜபம் புகழப்படுகிறது; கிழக்கை நோக்கி ஜபம் செய்தால் மேன்மை, தெற்கை நோக்கி மந்திரசித்தி. மேற்கை நோக்கி செல்வம், வடக்கு நோக்கி அமைதி; சூரியன், தீ, பிராமணர், தெய்வங்கள், குரு முன்னிலையில். மற்றவர்களின் முன்னிலையில் விரோதத்துடன் ஜபம் செய்யக்கூடாது; தலைபட்டா, மேலுடை, தலைகுனிந்து, கூந்தல் சிதறி, கழுத்து மூடிய நிலையில் ஜபம் செய்யக்கூடாது. அசுத்தமான கைகளுடன், சுத்தமில்லாமல், துயரம் கொண்ட நிலையில் ஜபம் செய்யக்கூடாது; கோபம், மதம், தும்மல், உமிழ்வு, வாய்வெடிப்பு ஆகியவற்றின் போது ஜபம் செய்யக்கூடாது. ஜபம் செய்யும்போது நாய்கள், சண்டாளர்கள் காணக்கூடாது; தொடர்பு ஏற்பட்டால், சுத்திகரிப்பு செய்யவேண்டும், அல்லது என்னை உன்னுடன் நினைக்க வேண்டும். விளக்குகளை பார்த்து, சுவாசம் கட்டுப்படுத்தி, உட்கார்ந்து, படுத்து, நடந்து, எழுந்து, எந்த நிலையில் இருந்தாலும் ஜபம் செய்யலாம். தெருவில், அசுத்தமான இடத்தில், இருளில், கால்கள் நீட்டிய நிலையில், கோழி போஸில் ஜபம் செய்யக்கூடாது. சவாரி செய்யும் போது, படுக்கையில், கவலை கொண்ட நிலையில்—even so, if possible, எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டும்; முடியவில்லை என்றால், தன் சக்திக்கு ஏற்ப ஜபம் செய்ய வேண்டும். நீண்ட விளக்கங்களை விட, சுருக்கமாக சொல்கிறேன்: நல்ல நடத்தை, சுத்தம், தியானத்துடன் ஜபம் செய்யும் ஒருவர் செல்வம், சுபீட்சம் பெறுகிறார். நடத்தை உயர்ந்த தர்மம்; நடத்தை உயர்ந்த செல்வம்; நடத்தை உயர்ந்த அறிவு; நடத்தை உயர்ந்த பாதை. நல்ல நடத்தை இல்லாதவர் உலகில் பழிக்கப்பட்டவராகிறார்; மறுமையில் மகிழ்ச்சி பெறமாட்டார்; எனவே நல்ல நடத்தை கொண்டவராக இருக்க வேண்டும்.