ஒரு சாதகன் தன் வாழ்வில் சிறப்பை அடைய விரும்பினால், செல்வத்தில் பிணைப்போடு கடுமையாக நடந்து கொள்ளக்கூடாது. அதற்குப் பிறகு, அவன் தன் உடைமைகளும், தானும் முழுமையாக குருவுக்குப் படைத்துவிட வேண்டும். இப்படியாக, அவன் தன்னால் இயன்றவரை, வஞ்சனை இல்லாமல், முறையாக குருவை வழிபட்டு, பின்னர் அந்த குருவிடமிருந்து மந்திரத்தையும் ஞானத்தையும் படிப்படியாகப் பெற வேண்டும். இவ்வாறு, குருவுக்கு முழு பக்தியோடும், பண்போடும், தூய்மையோடும், குளித்துச் சுத்தமடைந்த மனதோடும் சேவை செய்யும் சீடனைக் குரு சந்தோஷமுடன் ஏற்கிறார். அப்போது, குரு ஒரு பரிபூரணமான பாத்திரத்தில் நெய், மந்திரத்தால் புனிதமடைந்த நீர், மற்றும் மங்களகரமான பொருட்களால் சீடனை அபிஷேகம் செய்து சுத்திகரிக்க வேண்டும். பின்னர், அவனை நறுமணங்கள், மலர்கள், நல்ல vasthiram, ஆபரணங்கள் கொண்டு அலங்கரித்து, மங்களமான ஸ்லோகங்களைப் பாடி, பிராமணர்களை மரியாதை செய்ய வேண்டும். இந்த மந்திர உபதேசம் கடைபிடிக்க வேண்டிய இடம் கடற்கரை, நதிக்கரை, கோமாடம், கோவில், அல்லது எந்த புனிதமான இடமாக இருந்தாலும் கூட, அல்லது வீட்டிலேயே கூட, வெற்றி தரும் நல்ல நாள், நல்ல நேரத்தில் நடக்க வேண்டும். நல்ல நக்ஷத்திரம், சுபசமயம், குற்றமற்ற சூழ்நிலையில், முறையான முறையில் ஞானத்தை வழங்க வேண்டும். அப்போது, தனிமையில், தெளிவான குரலில், மனம் மிக மகிழ்ச்சியோடு, குரு இருவரது பரம மந்திரத்தைச் சொல்லி, சீடனையும் சொல்லச் செய்து, "சுபம் உண்டாகட்டும், மங்களம் உண்டாகட்டும், அழகு பெருகட்டும், பாசம் நிலைக்கட்டும்" என்று ஆசீர்வதித்து, மந்திரத்தையும் கட்டளையையும் வழங்க வேண்டும். இவ்வாறு குருவிடமிருந்து மந்திரமும் கட்டளையும் பெற்றபின், அந்த சீடன் மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, விதிப்படி கர்மங்களைச் செய்து, தினமும் அந்த மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும். அவன் வாழ்நாள் முழுவதும், மற்ற எந்த காரியத்திலும் மனதைச் செலுத்தாமல், தினமும் ஆயிரத்து எட்டு முறை ஜபம் செய்தால், உயர்ந்த நிலையை அடைவான். அவன் ஒரு லட்சம் அக்ஷரங்களை, அதை நான்கு மடங்கு பக்தியோடு ஜபிக்க வேண்டும். இரவில் மட்டும் உணவு உண்ணும், தன்னை அடக்கிக்கொள்ளும் அவன், முறையான விரதத்தை மேற்கொள்பவனாக அறியப்படுவான். முன்னதாக எல்லா விதிகளும் பூர்த்தி செய்து, எப்போதும் ஜபம் செய்யும் அவனுக்கு இந்த உலகில் ஈடானவர் யாரும் இல்லை; அவன் சித்தியையும், சித்திகளை வழங்கும் வல்லமையையும் பெறுவான். அவன் குளித்து, புனிதமான இடத்தில், மனதை அமைதியாக்கி, முதலில் தன்னை உள்ளத்தில் நினைத்து, பிறகு தன் குருவையும் அதேபோல் தியானிக்க வேண்டும். வடக்கு அல்லது கிழக்கு நோக்கி அமர்ந்து, மௌனமாக, மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, அக்னி, நீர் போன்றவற்றால் பஞ்சபூதங்களைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். மந்திரத்தை உடம்பில் பிரதிஷ்டை செய்து, அதனுடன் தொடர்புடைய கர்மங்களைச் செய்து, இருவரது ரூபத்தையும் தியானித்து, உள்ளிழுப்பு, வெளியிழுப்பு சுவாசத்தை அடக்க வேண்டும். மந்திரத்தின் ஆசனம், ரூபம், ரிஷி, சந்தஸ், அதிபதி, பீஜம், சக்தி, ஸ்தம்பனம் ஆகியவற்றை நினைத்து, ஐந்தெழுத்து மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும். மனசாட்சி ஜபம் மிக உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; மௌன ஜபம் நடுத்தரமானது; வெளிப்படையாகச் சொல்வது கீழ்த்தரமானது என்று ஶாஸ்திரம் அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள். உயர்ந்த ஜபத்திற்கு ருத்ரன் தெய்வமாகவும், நடுத்தரத்திற்கு விஷ்ணு, கீழ்த்தரத்திற்கு பிரம்மா தெய்வமாகவும் இருக்கிறார். மந்திரத்தை உயர்ந்த, தாழ்ந்த சப்தத்திலும், தெளிவாகவோ, தெளிவில்லாமலோ உச்சரிப்பது வாய்மொழி ஜபம். நாக்கை மெதுவாக இயக்கி, மற்றவர்கள் கேட்காதபடி அல்லது சிறிது மட்டுமே கேட்கும் அளவுக்கு சொல்வது மௌன ஜபம். மனதில் எழுத்து எழுத்தாக, வார்த்தை வார்த்தையாக, அதன் அர்த்தத்தைத் தியானித்து ஜபிப்பது மனசாட்சி ஜபம். வாய்மொழி ஜபம் ஒரு முறை எனக் கணிக்கப்படுகிறது; மௌன ஜபம் நூறு முறை என, மனசாட்சி ஜபம் ஆயிரம் முறை என, தடை (கும்பகம்) உடையது நூறு மடங்கு என கூறப்படுகிறது. கணிப்புடன் கூடிய ஜபம் 'கும்பக'ம் எனப்படுகிறது; துவக்கத்திலும் முடிவிலும் கும்பகம் இல்லாவிட்டாலும், சுவாச கட்டுப்பாடு போற்றப்படுகிறது. நாற்பது சுழற்சிகள் வரை சுவாசத்தை அடக்கி, மந்திரத்தை நினைத்து, அதன் அர்த்தத்தை அறிந்து, தன் திறமைக்கு ஏற்றவாறு ஜபிக்க வேண்டும். ஐந்து முறை, மூன்று முறை, அல்லது ஒரு முறை—even with or without kumbhaka—செய்யலாம்; இதில் kumbhaka உடையது சிறந்தது. கும்பகத்துடன் ஆயிரம் முறை ஜபித்தாலும், அது சித்தமடைந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; இந்த ஐந்து முறைகளில், தன் திறமைக்கு ஏற்றவாறு ஜபம் செய்ய வேண்டும். விரல் கணக்கில் ஜபிப்பது ஒன்று; கைரேகையில் (ரேகை) கணக்கில் எட்டு மடங்கு; புற்றகீவ விதை கொண்டு பத்து மடங்கு. சங்கு, முத்து போன்றவை கொண்டு நூறு மடங்கு; பவளம் கொண்டு ஆயிரம் மடங்கு; கிருஸ்தல் கொண்டு பத்து ஆயிரம்; முத்து கொண்டு ஒரு லட்சம். தாமரை விதை கொண்டு பத்து லட்சம்; தங்கம் கொண்டு கோடி மடங்கு; குசா புல் முட்டி அல்லது ருத்ராட்சம் கொண்டு எண்ணிலடங்கா பலன். முப்பது மணிகள் கொண்ட மாலை செல்வம் தரும்; இருபத்து ஏழு மணிகள் கொண்டது உண்டுபோசனை தரும். இருபத்து ஐந்து மணிகள் கொண்டது மோக்ஷம் தரும்; பதினைந்து மணிகள் கொண்டது மாயைச் சாதனைகளுக்கு உகந்தது. அங்குல்களில், பெருவிரல் மோக்ஷம் தரும்; சுட்டுவிரல் சத்ரு நாசம்; நடுவிரல் செல்வம்; நாம்பி விரல் சாந்தி தரும். நூற்று எட்டு மணிகள் கொண்ட ஜபமாலை மிக உயர்ந்தது; நூறு மணிகள் கொண்டது சிறந்தது; ஐம்பது மணிகள் கொண்டது நடுத்தரமானது. ஐம்பத்து நான்கு மணிகள் கொண்டது ஹ்ருதயத்துக்கு சிறந்தது; ஜபமாலை கொண்டு ஜபம் செய்ய வேண்டும், அதை யாருக்கும் காட்டக்கூடாது. சிறிய விரல் 'க்ஷரிணி' என்று அழைக்கப்படுகிறது, அது ஜபத்திற்கு உகந்தது; பெருவிரலுடன் மற்ற விரல்களும் சேர்த்து மந்திரம் ஜபிக்க வேண்டும். பெருவிரல் இன்றி ஜபம் பலனளிக்காது; வீட்டில் அது சமமானது, ஆனால் கோமாடத்தில் நூறு மடங்கு அதிகம். புனித வனம், தோட்டத்தில் ஆயிரம் மடங்கு; புனித மலை மீது பத்து ஆயிரம் மடங்கு; நதிக்கரையில் ஒரு லட்சம் மடங்கு. கோவிலில் பத்து கோடி மடங்கு; என் முன்னிலையில் (இருப்பில்) எண்ணிலடங்கா பலன்; அதுபோல சூரியன், அக்னி, குரு, சந்திரன், விளக்கு, நீர் முன்னிலையில் ஜபம் சிறப்பாகும். பிராமணர்கள், கோமாதாக்கள் முன்னிலையில் ஜபம் போற்றப்படுகிறது; கிழக்கு நோக்கி அமர்ந்தால் ஐஸ்வர்யம், தெற்கு நோக்கி அமர்ந்தால் மாயைச் சாதனைகளுக்கு உகந்தது. இவ்வாறு, முறையான முறையில், மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, குருவின் ஆசிர்வாதத்துடன், விதிப்படி ஜபம் செய்து, உயர் நிலையை அடைய வேண்டும்.