ஒரு நாள், அந்தப் பரம சக்தி தேவியை நோக்கி, இறைவன் மிக அருளோடு பேசினார்: “அழகியவளே! எப்போது, எங்கு, யார், எந்த விதமாக பக்தியுடன் எனது அராதனை செய்தாலும், அது அவருக்கு மோக்ஷத்தை அளிக்கும். யாராவது மனம் முழுவதும் என்னைச் சார்ந்தபடி, எதையாவது முறையாகவோ அல்லாதவாறோ செய்தாலும், அது எனக்குப் பிரியமானதும், மங்களகரமானதும் என்றால், அதை நான் ஏற்றுக்கொள்வேன். ஆனால், என் பக்தர்களில் சிலர் முற்றிலும் சக்திவீனராக இல்லாவிட்டால், அவர்களுக்காக எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் நான் சில விதிகளை ஏற்படுத்தியுள்ளேன். இப்போது, உன்னிடம் முதலில் அந்த மங்களகரமான மந்திரங்களின் தொகுப்பை விளக்குகிறேன்; அவற்றில்லாமல் ஜபம் பயனளிக்காது, அவற்றினால் தான் ஜபம் பலனளிக்கிறது. அழகியவளே! ஒரு ஜபம், அதற்கான ஆணை இல்லாமல், சரியான செயல் இல்லாமல், நம்பிக்கையில்லாமல், குறிக்கோளில்லாமல், அர்ப்பணிப்பு இல்லாமல், அல்லது எப்போதும் வெறுமனே செய்யப்படினால், அது பயனற்றது. ஆனால், அது முறையாக ஆணையுடன், சரியான முறையில், நம்பிக்கையுடன், அர்ப்பணிப்புடன் செய்யப்படும்போது, அந்த மந்திரம் சித்தியாகி, மகா பலனை அளிக்கும். ஒருவன், உண்மையை அறிந்த, நல்ல குணங்கள் கொண்ட, தியானம் மற்றும் யோகத்தில் நிலைத்துள்ள ஒரு குருவை, பண்டித பிராமணனை அணுகி, அவனிடம் ஜபம் செய்ய வேண்டும். தூய மனதுடன், வார்த்தை, மனம், உடல், செல்வம் என்று எல்லா வழிகளிலும் குருவை மகிழ்விக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும். ஒரு பிராமணன், குருவை யானை, குதிரை, ரதம், ரத்தினங்கள், நிலம், வீடுகள் என்று மிகுந்த முயற்சியுடன் வழிபட வேண்டும். அவனிடம் ஆபரணங்கள், vasthiram, தானியம், செல்வம் என்பவற்றையும், அவனுக்கு சாத்தியமுள்ளவரை பக்தியுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தனக்கே சித்தி வேண்டும் என்று விரும்புவோர், செல்வத்தில் குறுக்கீடு செய்யக் கூடாது; பிறகு, தானும், தன்னுடைய எல்லா பொருட்களும் குருவுக்காக அர்ப்பணிக்கப்படும். இப்படியாக, உண்மை, முழு முயற்சி, ஏமாற்றமில்லாமல், முறையாக குருவை வழிபட்டு, அவனிடம் மந்திரத்தையும் ஞானத்தையும் படிப்படியாகப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அப்போது, அந்தக் குரு, பணிவுடன், அஹங்காரமில்லாமல், தூய்மையுடன், குளித்து, ஒழுங்காக இருக்கும் சீடனை மகிழ்ச்சியுடன் பார்த்து, அவனை புனிதப்படுத்த clarified butter, மந்திர ஜலங்கள், மங்களகரமான பொருட்களால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். அதன் பின், நல்ல vasthiram, வாசனை, பூ, ஆபரணம் அணிவித்து, மங்கள ஸ்தோத்திரங்களைச் சொல்லி, பிராமணர்களை மரியாதை செய்ய வேண்டும். கடற்கரை, நதிக்கரை, கோசாலை, கோயில், தூய இடம் அல்லது வீட்டிலும், சித்தி தரும் நல்ல நாள், நல்ல நட்சத்திரம், யோகத்துடன், குற்றமில்லாமல், முறையோடு ஞானத்தை வழங்க வேண்டும். தனிமையில், தெளிவான குரலில், மகிழ்ச்சியுடன், இருவரின் பரம மந்திரத்தை குருவும் சீடனும் ஜபிக்க வேண்டும். ‘மங்களம் உண்டாகட்டும், நன்மை உண்டாகட்டும், அழகு உண்டாகட்டும், பாசம் உண்டாகட்டும்’ என்று ஆசீர்வதித்து, குரு மந்திரத்தையும் ஆணையையும் வழங்க வேண்டும். இப்படியாக, குருவிடமிருந்து மந்திரத்தையும் ஆணையையும் பெற்றபின், மனதை ஒருமைப்படுத்தி, தினமும், விதிப்படி கர்மங்களைச் செய்து, ஜபம் செய்ய வேண்டும். வாழ்நாள் முழுவதும், மற்ற எதிலும் ஈடுபடாமல், தினமும் ஆயிரத்து எட்டு முறை ஜபம் செய்தால், உயர்ந்த நிலையை அடைவான். ஒரு இலட்சம் அக்ஷரங்களை, அதற்கு நான்கு மடங்கு பக்தியுடன் ஜபித்து, இரவில் மட்டும் உண்ணி, மனத்தடக்கம் கொண்டு இருப்பவன், விதி பூர்வமான ஜபத்தைச் செய்பவனாக அறியப்படுவான். முன் கர்மங்களைச் செய்து, தொடர்ந்து ஜபம் செய்யும் ஒருவருக்கு, இந்த உலகில் நிகர் யாரும் இல்லை; அவன் சித்தி பெற்றவனாக, பிறருக்கும் சித்தி அளிக்க வல்லவனாக இருப்பான். குளித்து, தூய இடத்தில், மனதை அமைதியாக்கி, முதலில் என்னை உள்ளத்தில் தியானித்து, பிறகு தனது குருவையும் தியானிக்க வேண்டும். வடக்கு அல்லது கிழக்கு நோக்கி அமர்ந்து, மௌனமாக, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, அக்னி, நீர் போன்றவற்றால் பஞ்ச பூதங்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, மந்திரநியாசம் முதலான கர்மங்களை செய்து, உடலை சித்தமாக்கி, இருவரின் ரூபத்தையும் தியானித்து, உள்ளே வெளியில் வரும் சுவாசங்களை அடக்கி, மந்திரத்தின் ஆசனம், ரூபம், ரிஷி, சந்தஸ், அதிபதி, பீஜம், சக்தி, மந்திர வாக்கியம் ஆகியவற்றை நினைத்து, ஐந்தெழுத்து மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும். மனசு மூலம் ஜபம் செய்வது உயர்ந்ததாகும்; மெல்லிய ஜபம் நடுத்தரமானதாகும்; வெளிப்படையாகச் சொல்லும் ஜபம் கீழ்மையானதாகும் என்று சாஸ்திர அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். உயர்ந்த ஜபத்திற்கு ருத்ரன் தெய்வம்; நடுத்தரத்திற்கு விஷ்ணு; கீழ்மையான ஜபத்திற்கு பிரம்மா தெய்வம். எழுத்துக்களில் தெளிவோ, குழப்பமோ, பல்வேறு சுருதி, மெல்லிய/உயர்ந்த குரலில் வெளிப்படையாகச் சொல்வது வாய்மொழி ஜபம். நாக்கு நழுவும் அளவுக்கு மட்டும், மெதுவாக, பிறர் கேட்காமல் அல்லது கொஞ்சம் மட்டும் கேட்கும் வகையில் சொல்வது உச்சாரணை ஜபம். மனதில் எழுத்து, வார்த்தை, அர்த்தம் ஆகியவற்றை ஒவ்வொன்றாக கவனித்து, பொருளைச் சிந்தித்தல் மனஸ்சா ஜபம். வாய்மொழி ஜபம் ஒன்று என எண்ணப்படும்; மெதுவாக உச்சரிப்பது நூறு மடங்கு; மனதில் ஜபித்தல் ஆயிரம் மடங்கு; கும்பகத்துடன் செய்வது நூறு மடங்கு அதிகம். உள்ளே சுவாசத்தை அடக்கி ஜபிப்பது ‘கும்பகத்துடன்’ எனப்படும்; ஆரம்பம், முடிவில் கும்பகம் இல்லாவிட்டாலும், சுவாசக் கட்டுப்பாடு சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறது. நாற்பது சுவாச சுழற்சியில், மந்திரத்தை நினைத்து, அதன் அர்த்தத்தை அறிந்து, திறமையின்படி ஜபம் செய்ய வேண்டும். ஐந்து, மூன்று, அல்லது ஒருமுறை சுவாச கட்டுப்பாட்டுடன், அல்லது இல்லாமல்கூட செய்யலாம்; இதில், கும்பகத்துடன் செய்வது சிறந்தது. கும்பகத்துடன் ஆயிரம் முறை ஜபித்தால், அது சித்திபெற்றதாகக் கருதப்படும்; இந்த ஐந்து வகைகளில், தனக்கு சாத்தியமானதைச் செய்ய வேண்டும். விரல் கணக்கில் எண்ணுவது ஒன்று; கரப்பை கோடுகளில் எட்டுமடங்கு; புத்ரஜீவ விதையில் பத்து மடங்கு. சங்கு அல்லது மாணிக்கத்தில் நூறு; பவளம் ஆயிரம்; ஸ்படிகத்தில் பத்து ஆயிரம்; முத்துகளில் ஒரு இலட்சம். தாமரை விதையில் பத்து இலட்சம்; தங்கத்தில் கோடி; குசகாசு முடிச்சு அல்லது ருத்ராட்சத்தில் எண்ணினால் எண்ணிக்கையற்ற மடங்குகள் பலன் கிடைக்கும்.” இவ்வாறு, இறைவன் தனது பக்தர்களுக்கு, அருள் நிறைந்த குருவின் வழிகாட்டுதலோடு, மந்திர ஜபத்தின் பரிசுத்த வழிகளை, அதன் பலன்கள், முறைகள், மற்றும் அதன் ஆன்மீக மகத்துவத்தை விரிவாக விளக்கியார்.