ஒரு நாள், அழகான முகமுடைய தேவியை நோக்கி, பரமாத்மா தன் ஶைவரஹஸ்யங்களை பகிர்ந்தார். "கௌதமர், அத்ரி, விஸ்வாமித்ரர், அங்கிரஸ் மற்றும் பராரத்வாஜர்—இந்த முனிவர்கள் ஒவ்வொரு அச்சரத்தின் வரிசையில் நினைவுகூரப்படுகின்றனர்," என்றார் அவர். "காயத்ரி, அனுஷ்டுப், த்ரிஷ்டுப், ப்ரஹதி மற்றும் விராட் ஆகியவை வெவ்வேறு வேட்கைகள்; இந்த வேட்கைகளுக்கு இந்திரன், ருத்ரன், ஹரி, பிரம்மா மற்றும் ஸ்கந்தா ஆகிய தெய்வங்கள் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளன." "எனக்கு ஐந்து முகங்கள் உள்ளதாக கூறப்படுகின்றது. கிழக்கில் இருந்து மேலே, 'ந' என்ற அச்சரம் முதல், ஒவ்வொரு அச்சரமும் முறையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் அச்சரம் ஸ்வரமில்லாதது; நான்காவது அச்சரம் இரண்டாவது; ஐந்தாவது ஸ்வரிதம்; மூன்றாவது நிஹதம் என்று கூறப்படுகிறது." "மூல வித்யா, சிவன், ஶைவர சூத்திரம், ஐந்து அச்சர மந்திரம், மற்றும் என் பெயர்கள்—இவை என் ஶைவர ஹ்ருதயமாக அறிந்து கொள். 'ந' என்பது தலை, 'ம' என்பது கிரீடம், 'சி' என்பது கவசம், 'வ' என்பது கண், 'ய' என்பது அஸ்திரம். 'நமஹ', 'ஸ்வாஹா', 'வஷட்', 'ஹும்', 'வௌஷட்', 'பட்'—இவை அச்சரங்களின் முடிவில் சேர்க்கப்பட்டால், அவை அவற்றின் அங்கங்களாகின்றன." "அங்கு, இந்த மூலமந்திரம் சில வேறுபாடுகளுடன், ஐந்தாவது அச்சரம் பன்னிரண்டு ஸ்வரங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. ஆகவே, இந்த மந்திரத்தின் மூலம், மனம், வாக்கு, உடல், ஜபம், ஹோமம் போன்றவற்றால் எங்களை வழிபட வேண்டும். ஒருவரின் அறிவு, காலம், ஶாஸ்திரம், திறன், வசதிகள், தகுதி மற்றும் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப." "எப்போது, எங்கே, யார், எப்படி—யாரும் பக்தியுடன் வழிபடினாலும், அது முக்திக்குக் காரணமாகும். என் மீது மனம் வைத்தால், முறையாக செய்யப்படாவிட்டாலும், அது எனக்கு இனிமையாகவும், மங்களமாகவும் இருந்தால், நான் அதை ஏற்கின்றேன்." "இருப்பினும், என் பக்தர்கள் முழுமையாக அசக்தர்களாக இல்லாவிட்டால், அவர்களுக்காக நான் அனைத்து ஶாஸ்திரங்களிலும் விதிகளை அமைத்துள்ளேன். இப்போது, ஜபத்திற்கு அவசியமான மந்திரங்களின் புண்ணிய தொகுப்பை விளக்குகிறேன்; இவை இல்லாமல் ஜபம் பயனளிக்காது, இவை மூலம் பயன் கிடைக்கும்." "அழகானவளே, கட்டளையில்லாமல், முறையாகச் செய்யாமல், நம்பிக்கையில்லாமல், நோக்கம் இல்லாமல், ஹோமம் இல்லாமல், எப்போதும் செய்யப்படும் ஜபம் பயனளிக்காது. ஆனால், கட்டளையுடன், முறையாக, நம்பிக்கையுடன், ஹோமத்துடன் செய்யப்படும்போது, மந்திரம் சிறந்த பயனை அளிக்கும்." "ஒரு குருவை, ஞானமுள்ள பிராமணரை, உண்மையறிந்த ஆசானை, நல்ல குணங்கள் கொண்ட, தியானம் மற்றும் யோகத்தில் ஈடுபட்டவரை அணுகி, ஜபம் செய்ய வேண்டும். தூய மனதுடன், அவரை மகிழ்விக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும்—வாக்கு, மனம், உடல், செல்வம் மூலம்." "ஒரு பிராமணர், ஆசானை உத்தம முயற்சியுடன் வழிபட வேண்டும்; யானைகள், குதிரைகள், ரதங்கள், ரத்னங்கள், நிலம், வீடு போன்றவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஆபரணங்கள், உடைகள், தானியங்கள், செல்வமும், வசதியிருந்தால், ஆசானுக்கு பக்தியுடன் தர வேண்டும்." "தனக்கான சித்தி விரும்புபவர், செல்வத்தில் குறை காட்டாமல், பின்னர் தன்னை மற்றும் தன் சொத்துக்களை ஆசானுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இப்படியாக, முறையாக, சீராக, ஏமாற்றமில்லாமல் வழிபட்ட பிறகு, ஆசானிடமிருந்து மந்திரம் மற்றும் ஞானத்தை, படிப்படியாக பெற வேண்டும்." "அசானுக்கு மகிழ்ச்சி ஏற்படும் போது, பணிவுடன், தூய்மைப்பட்ட, குளித்து, கட்டுப்பாடுடன் இருக்கும் சீடருக்கு, ஆசான், முழு பாத்ரத்தில் உறிஞ்சிய நெய், மந்திரத்தால் புனிதமான நீர், மங்களகரமான பொருட்கள் கொண்டு குளிப்பாட்ட வேண்டும். நல்ல உடைகள், வாசனை, மலர், ஆடை, ஆபரணம் அணிவித்து, மங்கள ஸ்தோத்திரம் பாடி, பிராமணர்களை மரியாதை செய்ய வேண்டும்." "கடற்கரையில், நதிக்கரையில், கோவிலில், பசுமாட் குடிலில், தூய இடத்தில், அல்லது வீட்டிலும், சித்தி தரும் நேரம், திதியில், நல்விழா நட்சத்திரத்தில், குற்றமில்லாமல், ஆசான் முறையாக ஞானத்தை வழங்க வேண்டும்." "தூய குரல், தனிமையில், மிக மகிழ்ச்சியுடன், ஆசான், இருவருக்கும் உச்ச மந்திரத்தை ஜபிக்கவும், சீடரையும் ஜபிக்க வைக்கவும் வேண்டும். 'மங்களம், சுபம், அழகு, பாசம்' என்று ஆசான் மந்திரம் மற்றும் கட்டளையை வழங்க வேண்டும்." "இப்படி, ஆசானிடமிருந்து மந்திரம், கட்டளை பெற்ற பிறகு, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, தினமும், முறையான விரதங்களுடன், ஜபம் செய்ய வேண்டும். தினமும், வாழ்நாளெல்லாம், ஆயிரத்து எட்டு முறை, வேறு பணி இல்லாமல் ஜபம் செய்தால், உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்." "ஒரு லட்சம் அச்சரங்களை, நான்கு மடங்காக பக்தியுடன் ஜபித்தால், இரவு மட்டும் உணவு எடுத்து, சுயக்கட்டுப்பாடுடன் இருப்பவர், விரதம் செய்தவர் என அறியப்படுகிறார். முன்னதாக விரதங்கள் செய்து, தொடர்ந்து ஜபம் செய்யும் ஒருவர், உலகில் அவருக்கு சமமானவர் இல்லை; அவர் சித்தி பெற்றவர், சித்தி வழங்குபவர்." "குளித்து, தூய இடத்தில், மனதை அமைதியாக்கி, எனை மனதில் தியானிக்க வேண்டும், அதேபோல் ஆசானையும் தியானிக்க வேண்டும். வடக்கு அல்லது கிழக்கு நோக்கி, மௌனமாக, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, ஐந்து பஞ்சபூதங்களை (அக்னி, நீர் முதலியவை) தூய்மையாக்க வேண்டும்." "மந்திரம் மற்றும் தொடர்புள்ள விரதங்களை செய்து, உடலை சித்தமாக்கி, இருவரின் ரூபங்களை தியானித்து, உள்ளோட்டம், வெளியோட்டம் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். மந்திரத்தின் ஆசனம், ரூபம், ரிஷி, வேட்கை, தெய்வம், பீஜம், சக்தி, வாக்கியம்—இவை நினைத்து, ஐந்து அச்சர மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும்." "மனசாக ஜபம் செய்யும் ஜபம் உயர்ந்தது; மந்திரமாக ஜபிப்பது நடுத்தரமானது; வெளிப்படையாக பேசும் ஜபம் கீழானது என்று ஶாஸ்திரம் அறிந்தோர் கூறுகின்றனர். உயர்ந்த ஜபத்திற்கு ருத்ரன் தெய்வம்; நடுத்தர ஜபத்திற்கு விஷ்ணு; கீழான ஜபத்திற்கு பிரம்மா—இப்படி வரிசை." "மந்திரம், உயர்ந்த, தாழ்ந்த சப்தத்துடன், தெளிவான அல்லது தெளிவில்லாத அச்சரங்களும் சொற்களும் கொண்டு வெளிப்படையாக உச்சரிக்கப்படும் போது, அது வாக்கு ஜபம் என அழைக்கப்படுகிறது." இவ்வாறு, பரமாத்மா, ஶைவரஹஸ்யம், மந்திரம், ஜபம், ஆசானின் முக்கியத்துவம், வழிபாட்டின் முறைகள், மற்றும் சித்தியின் வழிகள்—all அழகான தேவியை நோக்கி, மிகுந்த பாசத்துடன், பக்தர்களுக்காக விளக்கியார்.