மந்திரத்தின் மகிமையால் ஆற்றல் பெற்ற முனிவர்கள், தவத்தில் சிறந்து விளங்கியவர்கள், தெய்வர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோரின் உருவாக்கத்தை முறையாகச் செய்தனர். இப்போது, இந்த பரம ஞானத்தின் உண்மையான இயல்பை விவரிக்கப்படுகிறது: முதலில் "வணக்கம்" என்று உச்சரிக்க வேண்டும், பின்னர் "சிவனுக்கு" என்று சொல்ல வேண்டும், பிறகு மற்றவை தொடர வேண்டும். இது ஐந்து எழுத்து கொண்ட ஞானம்; இது அனைத்து வேதங்களின் முதன்மைத் தலைப்பாகவும், அனைத்து உயிர்களின் மற்றும் எல்லா பொருள்களின் நித்திய விதையாகவும் உள்ளது. இந்த மந்திரம் முதலில் எனது வாயிலிருந்து பிறந்தது; அது என் சொந்த மொழியே, உருகும் பொன்னைப் போல ஒளிவீசும், முழுமையும் உயர்ந்த மார்பும் உடையவளாகும். அவள் நான்கு கரங்களும், மூன்று கண்களும் உடையவள்; தலைக்கிரையில் இளநிலா அலங்காரமாக உள்ளது. ஒரு தாமரைப்பூவும், நீலத்தாமரையும் கையிலே வைத்திருக்கிறார்; கருணைமிகு முகமும், அருள் வழங்கும் கரங்களும், பயத்தை நீக்கும் கரங்களும் கொண்டவள். அவள் எல்லா அழகும் நிறைந்தவள், அனைத்து ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவள், வெள்ளைத் தாமரையில் அமர்ந்தவள், கருந்திரும்பிய கூந்தல் கொண்டவள். ஐந்து விதமான நிறங்களில், ஒளிவீசும் வட்டங்களுடன் பிரகாசிக்கிறார்: மஞ்சள், கருப்பு, புகைநிறம், பொன், சிவப்பு. இந்த நிறங்கள் தனித்தனியாகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்; பிந்து, நாதம் என்ற அலங்காரங்களுடன் சேர்க்கப்படாவிட்டால். பிந்து என்பது அரை நிலா போல் இருக்கும்; நாதம் என்பது விளக்கின் தீப்பொறி போல் அமைந்துள்ளது. அழகிய முகமுடையவளே, இந்த மந்திரத்தின் எழுத்துகளில் இரண்டாவது விதை (பீஜம்); நான்காவது, தொடக்கத்தில் நீளமாக உள்ளது, அது மூன்றாவதாகும்; ஐந்தாவது சக்தி என்று கூறப்படுகிறது. வாமதேவன் இந்த மந்திரத்தின் ரிஷி; பங்க்தி என்பது அதன் சந்தம்; நானே, சிவன், இந்த மந்திரத்தின் தெய்வம். கௌதமர், அத்ரி, விசுவாமித்ரர், அங்கிரஸ், பரத்வாஜர்—இவர்கள் ஒவ்வொன்றாக எழுத்துகளுக்காக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். காயத்ரி, அனுஷ்டுப், த்ரிஷ்டுப், ப்ருஹதி, விராட் ஆகியவை சந்தங்கள்; இந்திரன், ருத்ரன், ஹரி, பிரம்மா, ஸ்கந்தன் ஆகியோர் தெய்வங்கள். எனக்கு ஐந்து முகங்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது; அவை தக்க இடங்களில், கிழக்கிலிருந்து மேலாக, 'ந' எழுத்துடன் தொடங்கி ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் எழுத்து பிராணம் இல்லாதது; நான்காவது இரண்டாவது; ஐந்தாவது ஸ்வரிதம் (உச்சரிப்பு உயர்வு), மூன்றாவது நிஹதம் (தணிக்கப்பட்டது) என்று கூறப்படுகிறது. மூல வித்யை, சிவன், சைவ சூத்திரம், ஐந்து எழுத்து மந்திரம், அவன் பெயர்கள்—இவை அனைத்தும் என் சைவ இதயத்தின் பெருமை என்று அறிவாயாக. 'ந' என்பது தலை, 'ம' என்பது கிரீடம், 'சி' என்பது கவசம், 'வ' என்பது கண் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 'ய' என்பது அஸ்திரம்; 'நம:', 'ஸ்வாஹா', 'வஷட்', 'ஹும்', 'வௌஷட்', 'பட்'—இவை எழுத்துகளின் முடிவில் சேர்க்கப்படும்போது அவை அதன் அங்கங்களாகும். இங்கேயும், இந்த மூலமந்திரம் சில வேறுபாடுகளுடன், ஐந்தாவது எழுத்து பன்னிரண்டு உயிர்மெய்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. எனவே, இந்த மந்திரத்துடன், மனம், மொழி, உடல் மூலமாகவும், ஜபம், ஹோமம் போன்றவற்றின் மூலம் நம்மை வழிபட வேண்டும். ஒருவரின் அறிவு, காலம், சாஸ்திரம், திறன், வசதி, தகுதி, விருப்பம் இவற்றுக்கு ஏற்றவாறு செய்ய வேண்டும். எப்போது, எங்கே, யாரால், எப்படி பக்தியுடன் வழிபாடு செய்யப்படுகிறதோ, அதுவே மோக்ஷத்தைத் தரும், தேவியே. என் மீது மனம் பற்றியவரால் செய்யப்படும் எந்த காரியமும், அது ஒழுங்காகவோ இல்லையோ, எனக்குப் பிரியமானதும், மங்களகரமானதும் என்றால், அதை நான் ஏற்கிறேன். இருப்பினும், என் பக்தர்களுக்காக, அவர்கள் முற்றிலும் உதவியற்றவர்களாக இல்லாவிட்டால், நான் அனைத்து சாஸ்திரங்களிலும் விதிகளை நிறுவியுள்ளேன். இப்போது, மந்திரங்களின் மங்களகரமான தொகுப்பை முதலில் விளக்குகிறேன்; அது இல்லையெனில் ஜபம் பலனளிக்காது, அதனால் தான் அது பலனளிக்கும். அழகியவளே, கட்டளையின்றி, முறையான செயலின்றி, நம்பிக்கையின்றி, குறிக்கோளின்றி, அர்ப்பணிப்பின்றி, எப்போதும் செய்யப்படும் ஜபம் பலனளிக்காது. ஆனால் கட்டளையுடன், முறையாக, நம்பிக்கையுடன், அர்ப்பணிப்புடன் செய்யப்படும் போது, அந்த மந்திரம் வெற்றியை அடைந்து பெரிய பலனைத் தரும். ஒருவன் ஒரு குருவை அணுக வேண்டும்; அவர் ஞானம் மிகுந்த பிராமணர், உண்மையை அறிந்த ஆசான், நல்ல குணங்கள் கொண்டவர், தியானம் மற்றும் யோகத்தில் ஈடுபட்டவர். தூய எண்ணத்துடன், அவரை மகிழ்விக்க அனைத்து முயற்சிகளாலும்—மொழி, மனம், உடல், செல்வம் ஆகியவற்றால்—பரிசளிக்க வேண்டும். ஒரு பிராமணன் எப்போதும் ஆசானை மிகுந்த முயற்சியுடன் வழிபட வேண்டும்; யானைகள், குதிரைகள், ரதங்கள், ரத்தினங்கள், நிலங்கள், வீடுகள் போன்றவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஆபரணங்கள், ஆடைகள், தானியங்கள், செல்வம் ஆகியவற்றையும், வசதி இருந்தால், பக்தியுடன் குருவுக்கு வழங்க வேண்டும். தனக்கே வெற்றியை நாடும் ஒருவர், செல்வம் பற்றிய பிடிவாதத்துடன் நடக்கக்கூடாது; பிறகு, தன்னை மற்றும் தன் சொத்துக்களை அனைத்தையும் குருவுக்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, ஏமாற்றமின்றி, தன் திறனுக்கு ஏற்றவாறு முறையாக வழிபட்ட பிறகு, அவன் குருவிடமிருந்து மந்திரத்தையும் ஞானத்தையும் படிப்படியாகப் பெற வேண்டும். இவ்வாறு, சேவைசெய்யும், அகங்காரம் இல்லாத, தூய்மையுள்ள, குளித்த, கட்டுப்பாடுள்ள சீடனால் குரு மகிழ்ந்திருந்தால், clarified butter (நெய்) நிறைந்த பாத்திரத்திலிருந்து, மந்திரங்களால் தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட நீர் மற்றும் மங்களகரமான பொருள்களால் அவரைத் திருத்தமாகக் குளிக்க வைக்க வேண்டும். அவரை நறுமணங்கள், மாலைகள், ஆடைகள், ஆபரணங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்க வேண்டும்; மங்களகரமான ஸ்தோத்திரங்களைப் பாட வேண்டும்; பிராமணர்களை மரியாதை செய்ய வேண்டும். கடற்கரையில், நதிக்கரையில், மாடுவாசலில், கோயிலில், அல்லது தூய்மையான இடத்தில், இல்லையெனில் வீட்டிலேயே, வெற்றியைத் தரும் நல்ல நாளிலும் நேரத்திலும், நல்ல நக்ஷத்திரம், சுபயோகமும், குற்றமின்றியும், அவனைத் தகுந்த முறையில் ஞானம் அளிக்க வேண்டும். தெளிவான குரலில், தனிமையில், மனம் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், அவன் இருவருக்கும் உச்சமான மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும், அவனையும் உச்சரிக்க வைக்க வேண்டும். "சுபம் இருக்கட்டும், நன்மை இருக்கட்டும், அழகு இருக்கட்டும், அன்பு இருக்கட்டும்" என்று குரு மந்திரத்தையும் கட்டளையையும் வழங்க வேண்டும். இவ்வாறு குருவிடமிருந்து மந்திரத்தையும் கட்டளையையும் பெற்றபின், ஒருமனதாக, அவன் தீர்மானித்து, தினமும், முறையாக வரையறுக்கப்பட்ட விரதங்களுடன் ஜபம் செய்ய வேண்டும்.