பரமசிவன் தன் பரமபக்தி கொண்ட தேவியை நோக்கி, தனது பக்தர்களைப் பற்றி உரைத்தார்: “என் பக்தன் விழுந்தவராக இருந்தாலும், விழுந்தவராக இல்லாவிட்டாலும், கோபத்தை வென்றவராக இருந்தாலும், வெல்லாதவராக இருந்தாலும், எப்போதும் இந்த பஞ்சாக்ஷர மந்திரத்தை கொண்டு என்னை வழிபடுகிறான். இங்கு யாரும் பெற்றவராக இருந்தாலும், பெறாதவராக இருந்தாலும், அவர்களின் மதிப்பு கோடிக்கணக்கானவர்களை விட அதிகம். எனவே, அம்மா, என்னை அடைந்தவுடன், இந்த பஞ்சாக்ஷர மந்திரத்துடன் என்னை வழிபட வேண்டும். ஆனால், யார் என்னை அடைந்து, சிந்நம், பிரம்மச்சரியம், பக்தி போன்ற குணங்களுடன் என்னை வழிபடுகிறாரோ, அவர் எனது வடிவத்தை அடைகிறார். அதிகமாக பேச தேவையில்லை; என் பக்தர்கள் எல்லாம் எல்லா காரியங்களையும் செய்யும் திறனுடையவர்கள். அவர்களில், பஞ்சாக்ஷர மந்திரத்திற்கு முழுமையாக பக்தி செலுத்துபவர் மிகச் சிறந்தவர். இந்த பஞ்சாக்ஷர மந்திரத்தின் சக்தியால் உலகங்கள், வேதங்கள், மகா முனிகள், சனாதன தர்மங்கள், தேவர்கள், இந்த பிரபஞ்சம் அனைத்தும் நிலைக்கிறது. உலகம் அழியும் போது, அசையும்தும் அசையாததும் அழிந்து, எல்லாம் தன் மூலத்திலே ஒடுங்கி, ஒன்றாக இணையுகிறது. அப்போது, அம்மா, நான் மட்டும் தான் இருப்பேன்; இரண்டாவது யாரும் இல்லை. அப்போது, வேதங்கள், அனைத்து சாஸ்திரங்களும் பஞ்சாக்ஷர மந்திரத்தில் நிலைபெறுகின்றன. அவை அழிவை அடைவதில்லை; என் சக்தியால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. பின்னர், பிரபஞ்சம் என்னிடமிருந்து, ப்ரக்ருதி–புருஷ வேறுபாடுகளால் உருவாகிறது. அந்த உள் குணங்கள் அழியும் போது, நாராயணன், குணங்களை உடையவராக, மாயை வடிவில் உடலை ஏற்று, நீருக்குள் பாம்பு படுக்கையில் படுக்கிறார். அவன் நாபியில் இருந்து மலர்ந்த தாமரையில், ஐந்து முகம் கொண்ட பிரம்மா தோன்றுகிறார். பிரம்மா, மூன்று உலகங்களை உருவாக்க விரும்பி, எந்த பற்றும், உதவியும் இல்லாமல், தனது மனதில் இருந்து பிறந்த, மிகப்பெரும் சக்தி கொண்ட பத்து மகா முனிகளை முதலில் உருவாக்கினார். அவர்களின் வளர்ச்சி மற்றும் சாதனைக்காக, பிரம்மா என்னை நோக்கி: ‘மகேஸ்வரா, என் மகன்களுக்கு சக்தி கொடு’ என்று கேட்டார். அப்போது, ஐந்து முகம் கொண்ட நான், ஐந்து புனித எழுத்துக்களை முறையாக பிரம்மாவுக்கு சொன்னேன். உலகங்களின் பிதாவான பிரம்மா, தனது ஐந்து முகங்களால் அவற்றை பெற்றார்; வார்த்தை–அர்த்தம் தொடர்பால், அவர் என்னை, மகேஸ்வரனை, உணர்ந்தார். அந்த மந்திரத்தின் பல்வேறு பயன்பாடுகளை புரிந்த பிரம்மா, அந்த மந்திரத்தையும் அதன் அர்த்தத்தையும், தன் மகன்களுக்கு, அப்படியே வழங்கினார். அவர்கள், உலகங்களின் பிதாவிடம் நேரடியாக அந்த மந்திர ரத்தினத்தைப் பெற்ற பிறகு, விதிப்படி என் வழிபாட்டை விரும்பினர். அழகான மேரு சிகரத்தில், ‘முஞ்சவத்’ என்ற மலை, எப்போதும் எனக்கு அன்பானது, என் பக்தர்கள் பாதுகாப்பில், மிகச் சிறப்பாக உள்ளது. அந்த இடத்திற்கு அருகில், உலகத்தை உருவாக்க விரும்பி, அவர்கள் தெய்வீக ஆயிரம் ஆண்டுகள் காற்றையே உண்டு, தீவிர தவம் செய்தனர். அவர்களின் பக்தியைப் பார்த்து, நான் உடனே அவர்களுக்கு முன் வெளிப்பட்டேன்; அந்த சமயத்தில், ரிஷி, சந்தம், பிண், பீஜ சக்தி, தெய்வம் ஆகியவையும் உடனிருந்தன. உலகம் உருவாக அதிகமாக, நான் அவர்களுக்கு ஆறு வகை ந்யாசம், திசை பந்தம், அனைத்து பயன்பாடுகளையும் முழுமையாக கற்றுக்கொடுத்தேன். பின்னர், மந்திரத்தின் மகத்தால் சக்தி பெற்ற அந்த முனிகள், தவத்தில் சிறந்தவர்கள், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்களின் உருவாக்கத்தை முறையாக செய்தனர். இப்போது, இந்த பரம ஜ்ஞானத்தின் உண்மை வடிவத்தை விளக்குகிறேன்: முதலில் ‘நமஸ்காரம்’ என்று சொல்ல வேண்டும்; பின்னர் ‘சிவாய’ என்று, பிற எழுத்துகள். இது பஞ்சாக்ஷர ஜ்ஞானம்; அனைத்து வேதங்களின் தலை, எல்லா உயிர்களின் மற்றும் அனைத்தும் உருவாகும் நித்திய பீஜம். முதலில் என் வாயிலிருந்து வெளிப்பட்டது; அது என் சொந்த பேச்சு, தங்கம் போல பிரகாசிக்கும், முழுமையும் உயர்ந்த மார்புகளும் கொண்டது. அவள் நான்கு கரங்களுடன், மூன்று கண்களுடன், சந்திர கிரீடம் அணிந்து, தாமரை, நீல தாமரை பிடித்து, கருணையுடன், ஆசீர்வாதம், பயம் நீக்கும் கரங்கள் கொண்டவள். எல்லா அழகு குறியீடுகளும், அனைத்து ஆபரணங்களும் அணிந்தவள், வெள்ளை தாமரையில் அமர்ந்தவள், கருப்பு கூந்தல் சுருட்டியவள். அவள் ஐந்து வகை நிறங்களுடன், பஞ்சபடிகள் ஒளிரும்: மஞ்சள், கருப்பு, புகை, தங்கம், சிவப்பு. இவை தனித்தனியாக பயன்படுத்த வேண்டும், பிந்து, நாதா சேர்த்தால் மட்டும் ஒன்றாக. பிந்து அரை சந்திரம் போல, நாதா விளக்கு ஜோதி வடிவம். அழகான முகமுடையவளே, இந்த மந்திரத்தின் எழுத்துகளில், இரண்டாவது பீஜம்; நான்காவது, ஆரம்பத்தில் நீளமானது, மூன்றாவது; ஐந்தாவது சக்தி என்று கூறப்படுகிறது. வாமதேவா ரிஷி, பங்க்தி சந்தம், நானே சிவன், இந்த மந்திரத்தின் தெய்வம், அழகான முகமுடையவளே. கௌதமா, அத்ரி, விச்வாமித்ரா, அங்கிரஸ், பரத்வாஜா—இந்த முனிகள், எழுத்துகளுக்கு முறையாக நினைவு செய்யப்படுகின்றனர். காயத்ரி, அனுஷ்டுப், த்ரிஷ்டுப், ப்ருஹதி, விராட் சந்தங்கள்; இந்திரா, ருத்ரா, ஹரி, பிரம்மா, ஸ்கந்தா தெய்வங்கள். நான் ஐந்து முகங்கள் கொண்டவன் என்று கூறுகிறார்கள்; அவற்றின் இடங்களில், கிழக்கு முதல், ‘ந’ எழுத்து தொடங்கி, எழுத்துகள் முறையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் எழுத்து அசைப்பு இல்லாதது, நான்காவது இரண்டாவது, ஐந்தாவது ஸ்வரிதம் (சப்தம்), மூன்றாவது நிஹதம் (சிறிது). மூல-வித்யா, சிவன், சைவ சூத்திரம், பஞ்சாக்ஷர மந்திரம், என் பெயர்கள்—இவை என் சைவ இருதயம் என்று அறிந்து கொள். ‘ந’ தலை, ‘ம’ கிரீடம், ‘சி’ கவசம், ‘வ’ கண், ‘ய’ அஸ்திரம்; ‘நமஹ்’, ‘ஸ்வாஹா’, ‘வஷட்’, ‘ஹும்’, ‘வௌஷட்’, ‘பட்’—இவை எழுத்துகளின் முடிவில் சேர்க்கப்பட்டால் அவை அதன் அங்கங்கள். அங்கிலும், இந்த மூல மந்திரம், சில வித்தியாசங்களுடன், ஐந்தாவது எழுத்து பன்னிரண்டு உயிரெழுத்துகளால் அலங்கரிக்கப்படுகிறது. எனவே, இந்த மந்திரத்துடன், மனம், வாக்கு, உடல், ஜபம், ஹோமம் முதலியவற்றால் எங்களை வழிபட வேண்டும். இவை, ஒருவரின் அறிவு, காலம், சாஸ்திரம், திறன், வலிமை, வளம், தகுதி, விருப்பம் ஆகியவற்றின் படி செய்யப்பட வேண்டும்.