பார்வதி தேவியிடம் சிவபெருமான் அருளோடு கூறினார்: “அம்மையே! பூமியில் பலமுறை நான் அறிவித்திருப்பது இதுவே—என் பக்தன் தவறினாலும், இந்த ஞானத்தின் மூலம் அவன் விடுதலை அடைவான். ஆனால், ஒரு சாதாரண மனிதன் கர்மங்களுக்குத் தகுதியில்லாமல், எல்லா வழியிலும் தவறினால், அவன் செய்யும் எந்தச் செயலும் அவனை நரகத்திற்கே கொண்டு செல்லும்; அப்படி வீழ்ந்தவன் இந்த ஞானத்தால் எப்படி விடுதலை பெற முடியும் என்று நீ கேட்டதுபோல் உண்மைதான். நீ கூறியது உண்மை. எனவே, அழகியவளே, இதுவரை மறைத்து வைத்திருந்த ரகசியத்தை இப்போது கேள். வீழ்ச்சி அடைந்தவன், மயக்கத்தால் பிசகியவன், எனது ஐம்பட மந்திரம் இல்லாமல் எனை வழிபட்டால், சந்தேகமில்லை—அவன் நரகத்திற்கு போவான். நீர் அல்லது காற்றை மட்டும் உணவாகக் கொண்டு, கடும் விரதத்தால் மெலிந்தவர்கள், அந்த விரதத்தினால் மட்டும் என் உலகை அடைய முடியாது. ஆனால், யார் ஒருவன் என் ஐம்பட மந்திரத்தால் ஒருமுறையாவது பக்தியுடன் வழிபடுகிறானோ, அவனும் இந்த மந்திரத்தின் மகிமையால் என் இருப்பிடம் அடைவான். எனவே, கோடிக்கணக்கான தவங்கள், யாகங்கள், விரதங்கள், அனுஷ்டானங்கள்—even ஒரு சிறு பகுதியில்கூட—இந்த ஐம்பட மந்திர வழிபாட்டிற்கு சமம் அல்ல. பந்தத்திலிருப்பவராக இருந்தாலும், பந்தத்தைத் தாண்டியவராக இருந்தாலும், யார் என் ஐம்பட மந்திரத்தால் வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் விடுதலை அடைவார்கள்—இதில் மேலும் சிந்திக்கத் தேவையில்லை. கோபமின்றி இருந்தாலும், கோபத்துடன் இருந்தாலும், வீழ்ச்சி அடைந்தவராக இருந்தாலும், மயக்கத்தால் பிசகியவராக இருந்தாலும், ஐம்பட மந்திரத்தால் வழிபடுபவர் விடுதலை பெறுவார். தேவியே, ஆறு எழுத்து மந்திரம் அல்லது ஐந்து எழுத்து மந்திரம்—இவை எதனாலும் என் மீது சரியான முறையில் பக்தியுடன் வழிபட்டால், அவன் விடுதலை அடைவான். வீழ்ச்சி அடைந்தவராக இருந்தாலும், இல்லாவிட்டாலும், என் பக்தன் இந்த மந்திரத்தால் வழிபடுகிறான்; அவன் கோபத்தை வென்றிருந்தாலும், இல்லாவிட்டாலும்; அவன் சாதனை அடைந்திருந்தாலும், இல்லாவிட்டாலும்—அவன் ஏனையோரைவிட கோடிக்கணக்கில் அதிகம் உயர்ந்தவன். எனவே, அம்மையே, என்னை அடைந்தவன் இந்த மந்திரத்தால் எனை வழிபட வேண்டும். ஆனால், யார் என்னை அடைந்து, ப்ரியமுடன், பிரம்மச்சரியத்துடன், பக்தியுடன், நல்ல குணங்களோடு வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் எனைப்போல் ஆன்மிக ஒப்புமையை அடைவார்கள். மேலும் என்ன கூற? என் பக்தர்கள் எல்லாவற்றையும் செய்யும் வல்லமை உடையவர்கள்; அவர்களில் ஐம்பட மந்திர பக்தி கொண்டவர் மிகவும் சிறந்தவர். இந்த ஐம்பட மந்திரத்தின் சக்தியால் உலகங்கள், வேதங்கள், மகா முனிவர்கள், சனாதன தர்மங்கள், தேவர்கள், மற்றும் இந்த பிரபஞ்சமெல்லாம் நிலைத்திருக்கின்றன. பிரளயம் வந்தபோது, சலிப்பும் அசலிப்பும் உடைய அனைத்தும் அழிந்துவிடும்; அனைத்தும் அதன் ஆதிமூலத்திற்குத் திரும்பி, அதில் லயிக்கின்றன. அப்போது நானே மட்டும் இருப்பேன், தேவியே; வேறு எங்கும் இரண்டாவது எதுவும் இல்லை. அச்சமயத்தில் வேதங்களும், அனைத்து சாஸ்திரங்களும் ஐம்பட மந்திரத்தில் நிலைபெறும். அவை அழிவை அடைவதில்லை, ஏனெனில் என் சக்தியால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன; பின்னர், பிரபஞ்சம் என்மீது, பிரகிருதி-புருஷ வேறுபாட்டால் தோன்றும். உள்ளகுணங்களின் லயம் நிகழும் போது, குணங்களின் வடிவான நாராயணன், மாயை உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, நீருக்குள் பாம்பு படுக்கையில் படுத்திருப்பார். அவரது நாபியில் இருந்து தோன்றும் தாமரையில் ஐந்து முகங்களை உடைய பிரபஞ்ச பிதாமகன் பிறந்தார். மூன்று உலகங்களையும் உருவாக்க விரும்பி, பற்றும் உதவியும் இன்றி, அவர் முதலில் தன் மனத்திலிருந்து பிறந்த, பெரிய சக்தி கொண்ட பத்து மகாமுனிவர்களை உருவாக்கினார். அவர்களது முன்னேற்றத்திற்கும் வளர்ச்சிக்காகவும், பிதாமகரான அவர் என்னை நோக்கி, 'மஹேஸ்வரா, என் புதல்வர்களுக்கு சக்தி அருள்வாயாக' என்று வேண்டினார். அப்போது, ஐந்து முகங்களுடன் நான், அந்த பஞ்சாக்ஷர மந்திரத்தை முறையாக உலக பிதாமகருக்கு உபதேசித்தேன். அந்த உலக பிதாமகர், தன் ஐந்து முகங்களால் அதை பெற்றுக்கொண்டு, வார்த்தை மற்றும் அர்த்தத்தின் தொடர்பு மூலம் என்னை, மஹேஸ்வரனை, உணர்ந்தார். மந்திரத்தின் பல பயன்பாடுகளை அறிந்து, அந்த ஜீவராசிகளின் தலைவர், மந்திர நிபுணர், தன் புதல்வர்களுக்கு அந்த மந்திரத்தையும், அதன் அர்த்தத்தையும், அப்படியே வழங்கினார். அவர்கள் உலக பிதாமகரிடமிருந்து நேரடியாக அந்த மந்திர ரத்னத்தைப் பெற்று, விதிப்படி என் வழிபாட்டை விரும்பினார்கள். அழகிய மேரு சிகரத்தில் 'முஞ்சவத்' எனும் மலை உள்ளது; அது எனக்கு எப்போதும் பிரியமானது, அழகும் பெருமையும் உடையது, என் பக்தர்களால் எப்போதும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. அங்கு, உலகத்தை உருவாக்கும் ஆர்வத்துடன், அவர்கள் தெய்வீக ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடும் தவம் செய்து, காற்றையே உணவாகக் கொண்டு இருந்தனர். அவர்களின் பக்தியைப் பார்த்து, உடனே நான் முனிவர், சந்தஸ், பீஜம், சக்தி மற்றும் தெய்வம் ஆகியவற்றுடன் அவர்களுக்கு வெளிப்பட்டேன். உலகப் பிரபஞ்சம் விரிவடைய, நான் அவர்களுக்கு ஆறு விதமான நியாஸம், திசை பந்தம், மற்றும் அனைத்து பயன்பாடுகளையும் முழுமையாகக் கற்றுத்தந்தேன். பின்னர், மந்திரத்தின் மகிமையால் சக்தி பெற்ற அந்த முனிவர்கள், தவத்தில் தேர்ந்தவர்கள், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் ஆகியோரின் படைப்பை முறையாக நிகழ்த்தினர். இப்போது இந்த பரம ஞானத்தின் உண்மை இயல்பை விளக்குகிறேன்: முதலில் 'நம:' என்று கூற வேண்டும்—பின்னர் 'சிவாய', பின்னர் மீதியைச் சொல். இதுவே ஐம்பட ஞானம்; இது அனைத்து வேதங்களின் முதன்மை, அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும், அனைத்திற்கும் சாஷ்வத பீஜம். இது முதலில் என் வாயிலிருந்து பிறந்தது; இது என் சொந்த வாக்கு, உருக்கமான தங்கம் போல் பிரகாசிக்கிறது, பூரணமான, உயர்ந்த மார்பகங்களுடன். அவள் நான்கு கரங்களும், மூன்று கண்களும் உடையவள்; தலையில் சந்திரக்கலையுடன், ஒரு தாமரையும், நீலத்தாமரையையும் பிடித்தவள்; கருணையானவள்; ஒரு கரம் வரமளிக்கும், மற்றொன்று அபயமளிக்கும். அனைத்து அழகிய இலக்கணங்களும், ஒவ்வொரு அலங்காரமும் சூடியவள்; வெள்ளை தாமரையில் அமர்ந்தவள்; கருப்பு, அலைபோல் திரிந்த கூந்தல் உடையவள். ஐந்து விதமான நிறங்களில், பிரகாசமான வட்டங்களுடன் விளங்கும்; மஞ்சள், கருப்பு, புகை, பொன்னிறம், சிவப்பு. இவை தனித்தனியாக அணிவிக்கப்பட வேண்டும்; பிந்து, நாதம் சேர்க்கப்படாவிடில். பிந்து அரைமதியைக் போன்றது; நாதம் விளக்கு ஜ்வாலையைப் போன்ற வடிவம். அழகிய முகமுடையவளே, இந்த மந்திரத்தின் எழுத்துகளில் இரண்டாவது பீஜம்; நான்காவது, நீண்டதாகத் தொடங்கும், மூன்றாவது; ஐந்தாவது சக்தி என அறிவிக்கப்படுகிறது. வாசுதேவன் ரிஷி, பங்க்தி சந்தஸ், நானே சிவன்—இந்த மந்திரத்தின் தெய்வம், அழகிய முகமுடையவளே!” இவ்வாறு, பரமசிவன், பஞ்சாக்ஷர மந்திரத்தின் மகிமையையும், அதன் பரம்பொருள், வரலாறு, வடிவம், மற்றும் அதன் வழிபாட்டினால் அடையப்படும் உயர்வையும், பார்வதிக்கு அருளிச்செய்தார்.