பரமசிவன் தேவியிடம் இவ்வாறு கூறினார்: ‘‘மந்திரம் ஜபம் என்பது என் ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தையும் ப்ரணவத்தையும் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லுவது, ருத்ர ஸ்தோத்திரங்களைப் படிப்பது போன்றவை; வெறும் வேதங்களைப் படிப்பது அல்ல. தியானம் என்பது என் ரூபத்தை மனதில் நிறுத்திக் கருதுவது, சுயம் அல்லது வேறு பொருள்களில் மனம் மூழ்குவது அல்ல; ஞானம் என்றால் என் சாஸ்திரங்களின் அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொள்ளுவது, வேறு விஷயங்களை அறிதல் அல்ல. மனம் எங்கு மகிழ்ச்சியடைகிறதோ, அந்த இடத்தில், வெளியில் அல்லது உள்ளே, ஓ தேவியே, மனம் முன்பு பழகிய வழக்கப்படி சத்தியத்தை உறுதியாகப் பழக வேண்டும். உள்ளார்ந்த பூஜை வெளிப்பூஜையை விட உயர்ந்தது; அது அதிக புண்ணியத்தை தரும், வெளிப்பூஜையில் காணப்படும் குறைகள் அதில் இல்லை, கலக்கமும் இல்லை. பவித்ரம் என்பது உள்ளார்ந்தது; வெளிப்பவித்ரம் உண்மையில் பவித்ரம் என்று சொல்லப்படாது. யாருடைய உள்ளம் தூய்மையற்றது இல்லையோ, அவர் தூயவர்—even if he is outwardly impure. devotion, whether external or internal, must always be with heartfelt feeling; otherwise, it only leads to disappointment. என் மீது மக்கள் என்ன செய்ய முடியும்? நான் எல்லா வகையிலும் பூரணமும், தூயவனும்; எனக்கு உள்ளார்ந்த உணர்வு மட்டுமே ஏற்கப்படுகிறது. உணர்வில் அடிப்படையான செயல் எனது நித்ய தர்மம்; மனம், செயல், அல்லது வார்த்தையின் மூலம், எந்த பலன் எதிர்பார்ப்பும் இல்லாமல் செய்ய வேண்டும். ஓ தேவி, பலனை நாடும் செயல் எனது சரணத்தில் சிறிது மட்டுமே; பலனை நாடுபவர், பலன் கிடைக்கவில்லை என்றால், என்னை விட்டுவிடலாம். ஆனாலும், ஓ குற்றமற்றவளே, பலனை நாடுபவரும், மனம் என்னில் நிலைத்திருந்தால், அவர்களுக்கு அவர்கள் பக்திக்கு ஏற்ப பலன் வழங்குகிறேன். பலனை நாடாத மனம் கொண்டவர்கள், பின்னர் பலனை நாடினாலும், அந்த பக்தர்கள் எனக்கு அன்பானவர்கள். முன்பின் பழக்கப்படி பலன் அல்லது அதன் இல்லாமை பற்றி எண்ணி, என்னை சரணாகதி அடையும்வர்கள், அவர்கள் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள். அவர்களுக்கு கிடைத்தது விட உயர்ந்த பலன் இல்லை; எனக்கும், ஓ பரமதேவி, அதைவிட உயர்ந்த பலன் இல்லை. என் கிருபையால், அவர்கள் பக்தி எனக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது; அந்த பக்தி பரமமோட்சம் தரும், சக்தி போல. என்னை முழுமையாக சரணாகதி கொண்ட மகான்கள், மனம் முழுமையாக எனக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள், அவர்களுக்கு என் தர்மத்தை அனுசரிக்க உரிய எட்டு அடையாளங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன: என் பக்தர்களிடம் அன்பு, பூஜையில் சம்மதம், தனிப்பட்ட பூஜை, என் خاطر உடல் உறுப்புகளால் செய்யும் செயல்கள், என் கதைகளை கேட்பதில் பக்தி, குரல், கண்கள், உடலில் மாற்றங்கள், எப்போதும் என்னை நினைவில் வைத்திருத்தல், என் மீது சார்ந்த வாழ்க்கை. இந்த எட்டு அடையாளங்கள்—even in a mleccha—அவரும் பிராமணர்களில் முதன்மை, முனிவர், புகழ்பெற்றவர், தபச்வி, ஞானி என்று கருதப்படுகிறார். எனக்கு பக்தி கொண்டவர்—even if he is a dog-eater—எனக்கு வேதங்களை அறிந்தவரைவிட அதிகம் பிரியமானவர்; அவரிடம் தானம் கொடுக்கவும், அவரிடமிருந்து தானம் பெறவும், அவரை எனக்கு சமமாக பூஜிக்கவும் வேண்டும். யாராவது எனக்கு ஒரு இலை, பூ, பழம், அல்லது நீர் பக்தியுடன் அர்ப்பணித்தால், அவரை நான் விட்டு விடவில்லை, அவரும் என்னை விட்டு விட மாட்டார். இப்போது, ஓ தேவி, நான் சுருக்கமாக, பக்தி, ஞானம், மற்றும் உயர்ந்த த்விஜர்களுக்கான குல தர்மங்களை கூறுகிறேன்: நாள் மூன்று முறை நீராடுதல், ஹோமம் செய்வது, லிங்கத்தை தினமும் பூஜிப்பது, தானம், இறைவனிடம் பணிவுடன் நடப்பது, எப்போதும் மற்றும் எங்கு வேண்டுமானாலும் கருணை காட்டுதல்; சத்தியம், திருப்தி, நம்பிக்கை, அனைத்து உயிர்களுக்கு அஹிம்சை, மரியாதை, பக்தி, படிப்பு, யோகா, எப்போதும் போதித்தல்; விளக்கம், பிரம்மச்சரியம், கேட்கும் மனம், தபஸ்வம், பொறுமை, தூய்மை, சிகை, பூணூல், தலையணி, மேலாடை; தடை செய்யப்பட்ட செயல்களை தவிர்த்தல், திருநீறு, ருத்ராக்ஷம் அணிதல், பண்டிகை நாட்களில், குறிப்பாக சதுர்தசி நாளில் பூஜை செய்தல்; மாதம் ஒரு முறை பிரமகுர்ச்ச நீரை குடித்தல், விசேஷ பூஜை, அதோடு என்னை நீராடச் செய்தல்; அனைத்து கடமைகளையும் விட்டு விடாமல், நம்பிக்கையில்லாமல் கொடுக்கப்படும் உணவை தவிர்த்தல், பழுப்பு உணவு மற்றும் யாவக தான்னை தவிர்த்தல்; மதுவை தவிர்த்தல், மதுவின் வாசனை கொண்ட உணவு மற்றும் அதனை அர்ப்பணித்தல்—all castes, especially Brahmins. பொறுமை, அமைதி, திருப்தி, சத்தியம், திருடாதிருத்தல், பிரம்மச்சரியம், என் ஞானம், விருப்பு, திருநீறு—all these are marks of yogins, along with daytime begging. காட்டில் வாழும் அஸ்ரமத்தாருக்கும், இந்த விதி; பிரம்மச்சரியர்கள் இரவில் உணவு சாப்பிடக் கூடாது. க்ஷத்திரியருக்கு போதித்தல், யாகத்தில் பங்கு பெறுதல் அனுமதிக்கப்படுகிறது, தானம் பெறுதல் அல்ல; வைஷ்யருக்கு இது தேவையில்லை. அனைத்து வகைகளையும் காப்பாற்றுதல், போரில் பகைவரை அழித்தல், தீய பறவைகள், விலங்குகள், மனிதர்களை அழித்தல்; எங்கும் சந்தேகம், யோகிகளிடம் மட்டும் நம்பிக்கை, தவறான காலத்தில் பெண்களை தவிர்த்தல், படையை பாதுகாத்தல்—all are duties. உளவாளர்களின் மூலம் தகவல் சேகரித்தல், மக்கள் விவரங்களை அறிதல், எப்போதும் ஆயுதம் ஏந்துதல், திருநீறு பூசப்பட்ட உடை அணிதல்—all prescribed for kings. வைஷ்யருக்கு, பசுக்களை பாதுகாப்பது, வியாபாரம், விவசாயம் தர்மமாக கூறப்படுகிறது. சூத்ரருக்கு, மற்ற வகைகளுக்கு சேவை தர்மம், தோட்டம் அமைத்தல், என் நிலங்களில் வாழ்தல். கிருஹஸ்தருக்கு, சட்டப்படி மனைவியுடன் இணைவது; காட்டில் வாழ்பவர்கள், தபச்விகள், பிரம்மச்சரியர்கள்—all must observe celibacy. பெண்களுக்கு, கணவருக்கு சேவை செய்வது நித்ய தர்மம்; வேறு தர்மம் இல்லை. கணவர் உத்தரவு செய்தால், எனது பூஜை செய்ய வேண்டும். கணவருக்கு சேவை செய்யாமல், விரதங்களில் மட்டும் ஈடுபடும் பெண், நரகத்திற்கு செல்லுவாள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.’’ இவ்வாறு பரமசிவன், பக்தி, பூஜை, தர்மம், மற்றும் வாழ்க்கையின் விதிகளை தேவியிடம் பகிர்ந்தார்.