இந்த உலகம் முழுவதும் சிவன் மற்றும் சிவா அவர்களின் அதிகாரத்தில் உள்ளது; அவர்கள் உலகம் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, உலகமே அவர்களால் ஆளப்படுகிறது. அதனால், சிவன் மற்றும் சிவா உலகத்தின் ஆண்டவர்கள் என அறிய வேண்டும். சிவன் எப்படி இருக்கிறாரோ, தேவியும் அப்படியே இருக்கிறார்; தேவியும் சிவன் போலவே, சிவனும் தேவியைப் போலவே. அவர்களுக்கிடையே எந்த வேறுபாடும் இல்லை, அது சந்திரனும் அதன் ஒளியுமாக இருக்கும் போல. சந்திரன் தன் ஒளி இல்லாமல் பிரகாசிக்க முடியாது, அப்படியே சிவனும் சக்தி இல்லாமல் பிரகாசிக்க முடியாது. சூரியன் தன் ஒளி இல்லாமல் இருக்க முடியாது; அந்த ஒளி முழுமையாக சூரியனில் தான் உள்ளது. இப்படி, சக்தியும் சக்தி உடையவரும் ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்தவர்கள்; சிவன் இல்லாமல் சக்தி இல்லை, சக்தி இல்லாமல் சிவன் இல்லை. இந்த சக்தியால், சிவன் எப்போதும் பக்தி மற்றும் முக்தியில் உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார்; அந்த சக்தி தான் பராசக்தி, அறிவும் சிவன் மீது சார்ந்தவளும். அவர்களை "அண்டாதிபதியின் சக்தி" என்று அழைக்கிறார்கள்; பல குணங்களை கொண்டிருப்பதாலும், சிவன் என்ற பரமாத்மாவுடன் ஒரே இயல்பை பகிர்ந்திருப்பதாலும், அவள் சிறப்புடையாள். அவளே பராசக்தி, அறிவும், சிருஷ்டி இயல்பும் கொண்டவள்; உலகத்தை பல வகைகளில் பிரித்து, சிவனின் சித்தத்தின்படி அமைக்கிறாள். அந்த மூலதத்துவம், மாயை, மூன்று குணங்களை கொண்ட மூன்று வகைகளாக நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது; அவளால், சிவனுக்கே மறைவு ஏற்படுகிறது, அவளால் இந்த உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ளது. சக்திகள் ஒரேவளாக, இருவளாக, ஆயிரம் வகைகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன; அவை பலவிதமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் பயன்பாட்டைக் கொண்டு. சிவனின் சித்தத்தின்படி, பராசக்தி சிவ தத்துவத்துடன் ஒன்றுபட்டு, படைப்பின் தொடக்கத்தில் வெளிப்படுகிறது, அது எள்ளில் இருந்து எண்ணெய் வெளிப்படுவது போல. பின்னர், சக்தி எனப்படும் கிரியா சக்தி, சக்தி உடையவரிடமிருந்து எழும்பும் போது, அந்த சக்தி கிளறப்பட்டதும், முதலில் நாதம் (ஒலி) தோன்றுகிறது. ஒலியிலிருந்து பிந்து தோன்றியது; பிந்துவிலிருந்து சதாசிவன்; அவரிலிருந்து மகேஸ்வரன் பிறந்தார், மகேஸ்வரனிலிருந்து தூய அறிவு தோன்றியது. அந்த வாகீஷா எனப்படும் வாக் சக்தி, திரிசூலம் பிடித்தவரின் பிரதான சக்தி; அவள் அம்மாக்களில் எழுத்துகளாக விரிகிறார். பின், அந்த மாயை எல்லையற்ற ஊடுருவல் மூலம் காலம், விதி, எல்லை, அறிவு, எல்லையிலிருந்து பாசம் மற்றும் ஜீவன் ஆகியவற்றை உண்டாக்கினாள். மாயையிலிருந்து மறுபடியும் மூன்று குணங்களை கொண்ட அவ்யக்தம் தோன்றியது; அந்த மூன்று வகையிலான அவ்யக்தத்திலிருந்து தனித்தனியாக மூன்று குணங்கள் வெளிப்பட்டன. சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ்—இவை மூலம் உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ளது; அந்தக் குணங்கள் கலக்கப்பட்டபோது, மூன்று வடிவங்கள், குணங்களின் ஆண்டவர்களாக அறியப்பட்டன. அவர்களிலிருந்து, மகதுடன் தொடங்கும் தத்துவங்கள் வரிசையாக தோன்றின; அவற்றிலிருந்து எண்ணற்ற பிரம்மாண்டங்கள், சிவனின் கட்டளையால் நிறுவப்பட்டு, அறிவின் ஆண்டவர்களால் தலைமை வகிக்கின்றன. சக்தியின் பிரிவுகள் உடல்களின் வேறுபாடுகளைக் கொண்டு விவரிக்கப்படுகின்றன; அவை பலவிதமான வடிவங்களில், ஸ்தூலமும் சூக்ஷ்மமும் எனப் பிரிக்கப்படுகின்றன. ருத்ரனின் கடுமையான சக்தி ரௌத்ரீ என அழைக்கப்படுகிறது; விஷ்ணுவுக்கு வைஷ்ணவீ; பிரம்மாவுக்கு பிரம்மாணீ; இந்திரனுக்கு ஐந்த்ரீ என அழைக்கப்படுகிறது. நீண்ட விளக்க தேவை இல்லை; உலகம் என்று அழைக்கப்படுவது சக்தியால் முழுவதும் பரவியுள்ளது, அது உடலை உட்பொருள் பரவுவது போல. ஆகவே, உலகில் உள்ள எல்லாவற்றும், சஞ்சலமும் அசஞ்சலமும், சக்தி மூலமாக உருவாகியுள்ளது; பராசக்தி கலா எனப்படும் சக்தி பரமாத்மாவின் சக்தி என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. இந்த பராசக்தி, ஆண்டவரின் சித்தத்தின்படி, உலகில் நிலையானதும் இயக்கமானதும் அனைத்தையும் படைக்கிறது. அறிவு, கிரியா, இச்சா எனும் மூன்று சக்திகளுடன் ஆண்டவர், சக்தி உடையவர், உலகத்தை பரவித்து, தாங்குகிறார். மஹாதேவனின் சித்த சக்தி, எப்போதும் நிலையானது, அனைத்து விளைவுகளையும் கட்டுப்படுத்தும்; அதன் இயல்பு, "இது இப்படியிருக்கட்டும், இது இப்படியிருக்காது" என்று. அறிவு சக்தி, உண்மையில், விளைவு, கருவி, காரணம், நோக்கம் ஆகியவற்றை அறிவு வடிவில் தீர்மானிக்கிறது. கிரியா சக்தி, தன் சித்தத்தின்படி, உலகம் முழுவதும் உள்ள விளைவுகளை ஒரு கணத்தில் உருவாக்குகிறது; அது இச்சா வடிவில் செயல்படுகிறது. மூன்று சக்திகள் எழும் இயல்பு சக்தியின் மூலதத்துவம்; பராசக்தியின் உந்துதலால் அனைத்து உலகங்களும் உருவாகின்றன. சக்தியுடன் இணைந்ததால் சிவன் "சக்தி உடையவர்" என அழைக்கப்படுகிறார்; இந்த உலகம், சக்தி மற்றும் சக்தி உடையவரால் உருவாகியது, அது ஷாக்தமும் ஷைவமும் ஆகும். ஒரு பிள்ளை தந்தையும் தாயும் இல்லாமல் பிறக்க முடியாது; அதுபோல, பவா (சிவன்) மற்றும் பவானி (சிவா) இல்லாமல், இந்த சஞ்சலமும் அசஞ்சலமும் கொண்ட உலகம் இல்லை; உலகம் ஆண் மற்றும் பெண் இயல்பிலிருந்து தோன்றியது, இரண்டும் இயல்பாக உள்ளது. ஆண் மற்றும் பெண் வெளிப்பாடு இருவராலும் நிறுவப்பட்டுள்ளது; பரமாத்மா சிவன் என அழைக்கப்படுகிறார், அவள் சிவா என்று புகழப்படுகிறார். சிவன் சதாசிவன் என அழைக்கப்படுகிறார், அவள் மனோன்மணி; சிவன் மகேஸ்வரன், அவள் மாயா. புருஷன் பரமாதிபதி, ப்ரக்ருதி பரமாதிபதி; ருத்ரன் மகேஸ்வரன், ருத்ராணி ருத்ரனின் பிரியமானவள். விஷ்ணு உலகத்தின் ஆண்டவர், லக்ஷ்மி உலகத்தின் ஆண்டவரின் பிரியமானவள்; பிரம்மா படைப்பாளர் ஆனபோது சிவன் பிரம்மா, பிரம்மாணி பிரம்மாவின் பிரியமானவள். சூரியன் பாக்கியசம்பு, அவன் ஒளி பாக்கியசிவன்; மஹேந்திரன் காமனின் எதிரி, சசி மலை அரசரின் மகள். அக்னி மகாதேவன், ஸ்வாஹா சர்வனின் உடலை பகிர்ந்தவள்; யமன் மூன்று கண்கள் கொண்டவன், அவன் பிரியமானவள் மலை அரசரின் மகள். நிர்ருதி பாக்கிய ஆண்டவர், நைர்ருதி மலை அரசரின் மகள்; வருணன் பாக்கிய ருத்ரன், வருணி மலை அரசரின் மகள். வாயு, அரைச்சந்திரம் அணிந்தவன், சிவன்; சிவா அழகானவள்; யக்ஷன் யாகத்தின் தலைவை அழிப்பவன், ரித்தி மலை அரசரின் மகள். சந்திரன் அரைச்சந்திரம் அணிந்தவன், ரோஹிணி ருத்ரனின் பிரியமானவள்; ஈசானன் பரமாதிபதி, அவன் தாயார் பரமாதிபதி. அனந்தன், முடிவில்லா வளையல்களை அணிந்தவன், அனந்தன்; அனந்தனின் பிரியமானவள் அனந்தா; காலாக்னி ருத்ரன் காலத்தின் எதிரி, காளி காலத்தின் முடிவின் பிரியமானவள். இவ்வாறு, உலகம் முழுவதும் ஆண்-பெண், சக்தி-சக்தி உடையவர், பரமாத்மா-பராசக்தி என்ற இரட்டைப் பொருளில் தோன்றி, பரவியுள்ளது.