ஶிவபுராணம்

இந்த உலகத்தில் ஒரு தந்தை தன் மகன்கள் மற்றும் பேரன்கள் மீது கொண்ட அன்பால் மகிழ்கிறான் போல, அந்த வகையில் சகல உயிர்களுக்கான பரிபூரண அன்பால் சங்கரன் மகிழ்ச்சியடைகிறான். எந்த உயிரினத்திற்கு தீங்கு செய்தாலும், அது எட்டுமுக Shiva-விற்கே செய்ததாகும்; இதில் ஒரு சந்தேகமும் இல்லை. எட்டுமுகமான உலகமாக விளங்கும் Shiva-வை, Rudra-வாகி, பரம காரணமாகி, முழு மனதுடன் வழிபட வேண்டும். ஒரு நாள், ஒருவரும், "ஓ பிரபு, இந்த முழு பிரபஞ்சம் பரமேஷா, சர்வா ஆகியோரின் ரூபங்களில் பரவி இருக்கிறது என்று கேட்டுள்ளேன். இப்போது, இந்த உலகம் ஆணும் பெண்ணும் சேர்ந்ததாக இருக்க, அந்த பிரபு மற்றும் பிரபாவின் உண்மை இயல்பை அறிய விரும்புகிறேன்," என்று கேட்டார். அதற்கு பதில், "Shiva மற்றும் Shivā-வின் மகிமையும் உண்மை இயல்பையும் சுருக்கமாக சொல்கிறேன்; முழுமையாக விளக்க முடியாது, எனக்கே கூட," என்று கூறினார். Shakti என்றாள் மகா தேவி; Mahādeva என்பது சக்தியின் உரிமையாளர். இந்த உலகில் உள்ள எல்லாம்—நடமாடும், நிலையானது—அவர்களின் மகிமையின் ஒரு சிறு பகுதி மட்டுமே. சிலவை சஞ்சீவியற்றவை, சிலவை சஞ்சீவியுள்ளவை; தூய்மை, அசுத்தம், உயர்ந்தது, தாழ்ந்தது—இவை எல்லாம் இருக்கின்றன. சஞ்சீவியுள்ள சுற்றத்தில் சஞ்சீவியற்றது சேர்ந்தால், அது அசுத்தம்; ஆனால் அதற்கு அப்பாற்பட்டது பரம, auspicious-ஆகும். உயர்ந்ததும், தாழ்ந்ததும், சஞ்சீவியுள்ளதும், சஞ்சீவியற்றதும் சேர்ந்தவை; இது Shiva மற்றும் Shivā-வின் இயல்பான ஐஸ்வர்யம். இந்த உலகம் Shiva மற்றும் Shivā-வின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது; அவர்கள் உலகத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை. உலகம் ஆளப்பட வேண்டியது என்பதால் Shiva மற்றும் Shivā-வின் உலகத்தின் ஐஸ்வர்யம். Shiva எப்படி இருக்கிறார், Devī-யும் அப்படியே; Devī எப்படி இருக்கிறார், Shiva-யும் அப்படியே. அவர்களுக்கு இடையில் வேறுபாடு இல்லை; சந்திரன் மற்றும் அதன் ஒளி போல. சந்திரன், ஒளி இல்லாமல், இருந்தாலும் பிரகாசிக்க முடியாது; அதுபோல Shiva, Shakti இல்லாமல் பிரகாசிக்க முடியாது. சூரியன், ஒளி இல்லாமல் இல்லை; ஒளி முழுமையாக சூரியனை சார்ந்தது. அதேபோல், சக்தியும், சக்தியின் உரிமையாளரும், ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்தவை; Shiva இல்லாமல் Shakti இல்லை, Shakti இல்லாமல் Shiva இல்லை. இந்த சக்தியினால் Shiva, உயிர்களில் பக்தி மற்றும் முக்தியில் எப்போதும் இருக்கிறார்; அவள்தான் பரம சக்தி, சஞ்சீவியுள்ளவள், Shiva-வின் சார்பு. அவரை 'அனைவரின் இறைவன்' என்று சொல்லும் சக்தி, பல்வேறு குணங்களை கொண்டவள், ஆனாலும் Shiva-வின் பரமாத்மாவுடன் ஒரே இயல்பில் இருக்கிறார். அவள்தான் பரம, சஞ்சீவியுள்ள சக்தி, படைப்பாற்றல் கொண்டவள்; உலகத்தை பல வகைகளில் பிரித்து, Shiva-வின் விருப்பப்படி அமைக்கிறார். அந்த மூல தத்துவம், Māyā, மூன்று குணங்களை கொண்ட மூன்று வகையாக நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது; அவளால் Shiva கூட மறைக்கப்படுகிறார், அவளால் இந்த முழு பிரபஞ்சம் பரவி இருக்கிறது. சக்திகள், ஒரே சக்தியில், இரண்டு, ஆயிரம் வகைகளில் வேறுபடுகின்றன; அவை பல வகையிலும் பிரிக்கப்படுகின்றன, பயன்பாட்டுக்கு ஏற்ப. Shiva-வின் விருப்பப்படி, பரம சக்தி Shiva-வுடன் ஒன்றிணைந்து, படைப்பின் ஆரம்பத்தில் வெளிப்படத் தொடங்குகிறது, எள்ளில் இருந்து எண்ணெய் வெளிப்படும் போல. பின்னர், சக்தி என்ற Kriyā சக்தி, சக்தி பெற்ற Shiva-விலிருந்து எழும்பும் போது, அந்த சக்தி கிளறப்படும்போது முதலில் Nāda (ஒலி) உருவானது. ஒலியிலிருந்து Bindu (புள்ளி) பிறந்தது; புள்ளியிலிருந்து Sadaśiva; அவரிலிருந்து Maheśvara; Maheśvara-விலிருந்து தூய அறிவு. அந்த வாகீஷா என்ற வாக்கு சக்தி, திரிசூலம் பிடித்த Shiva-வின் பிரதான சக்தி; அவள், அம்மாக்களின் உருவில் எழுத்துகளாக விரிகிறாள். பின்னர், Māyā, எல்லையற்ற கலப்பில், காலம், விதி, எல்லை, அறிவு, எல்லையிலிருந்து பாசம் மற்றும் உயிர் ஆகியவற்றை உருவாக்கினாள். Māyā-விலிருந்து மறைந்தது (avyakta) உருவானது, மூன்று குணங்களால் ஆனது; அந்த மூன்று மறைந்த குணங்களிலிருந்து, மூன்று குணங்கள் (சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ்) தனித்தனியாக வெளிப்பட்டன. சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ்—இவை முழு பிரபஞ்சத்தை பரவுகின்றன; கலந்த குணங்களிலிருந்து, மூன்று வடிவங்கள், குணங்களின் இறைவர்கள், உருவானார்கள். அவர்களிலிருந்து, Mahat-ஆகிய தத்துவங்கள் வரிசையாக வெளிப்பட்டன; அவற்றிலிருந்து, Shiva-வின் கட்டளையால், எண்ணற்ற பிரபஞ்ச முட்டைகள் உருவானது, அறிவின் இறைவர்களால் தலைமைப்படுத்தப்பட்டன. சக்தியின் பிரிவுகள், உடல்களின் வேறுபாடுகளுக்கேற்ப விவரிக்கப்படுகின்றன; அவை பல வடிவங்களில், துல்லியமானவை, மெலிதானவை, என்று அறிய வேண்டும். Rudra-வின் கடுமையான சக்தி Raudrī; Vishnu-விற்கு Vaiṣṇavī; Brahmā-விற்கு Brahmāṇī; Indra-விற்கு Aindrī என்று அழைக்கப்படுகிறது. நீண்ட விளக்கத்திற்குத் தேவையில்லை; பிரபஞ்சம் சக்தியால் முழுமையாக பரவி இருக்கிறது, உடலை ஆன்மா பரவுவது போல. எனவே, நடமாடும், நிலையான எல்லாமும் சக்தியால் ஆனவை; Kalā என்ற பரம சக்தி பரமாத்மாவின் உருப்பாடாக அறிவப்படுகிறது. இந்த பரம சக்தி, இறைவனின் விருப்பப்படி, உலகில் நிலையானதும், நடமாடும் அனைத்தையும் உருவாக்குகிறாள். அறிவு, செயல், விருப்பம்—இந்த மூன்று இயற்கை சக்திகளால், சக்தி கொண்ட Shiva, பிரபஞ்சத்தை பரவி, தாங்கி நிற்கிறார். பெரும் இறைவனின் விருப்ப சக்தி, நிரந்தரமானது, அனைத்து விளைவுகளுக்கு கட்டுப்படுத்தும்; 'இது இப்படியாக இருக்கட்டும், இது இப்படியாக இருக்க வேண்டாம்' என்று இயற்கை கொண்டது. அறிவு சக்தி, உண்மையில், விளைவு, கருவி, காரணம், நோக்கம் ஆகியவற்றை நிச்சயமாக அறிவு வடிவில் தீர்மானிக்கிறது. செயல் சக்தி, தன் விருப்பப்படி, முழு உலகை ஒரு கணத்தில் உருவாக்குகிறது, விருப்பம் வடிவில். மூன்று சக்திகள் எழும் இயற்கை, சக்தியின் மூலத்தை காட்டுகிறது; பரம சக்தி தூண்டியதால், அனைத்து உலகங்கள் உருவாகின்றன. சக்தியுடன் ஒன்றிணைந்து Shiva, சக்தியின் உரிமையாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; இந்த உலகம், சக்தி மற்றும் சக்தியின் உரிமையாளர் ஆகியோரிலிருந்து எழுவதால், Shakta மற்றும் Shaiva என்று அழைக்கப்படுகிறது. தந்தை மற்றும் தாய் இல்லாமல் மகன் பிறக்க முடியாது; அதுபோல, Bhava (Shiva) மற்றும் Bhavani (Shakti) இல்லாமல், நடமாடும், நிலையான உலகம் இல்லை; உலகம் ஆண் மற்றும் பெண் இணைந்தது, இருவரின் இயல்பில் உள்ளது.