பரமபூஜ்ய கிருஷ்ணா, இப்போது நான் உமக்கு சங்கரரின் ஆணையின் வல்லமை, அத்துடன் அவரது பல்வேறு வடிவங்களைப் பற்றிய அற்புதமான கதையை உரைக்கிறேன். சங்கரரின் கட்டளையால், தீயவர்களைத் தடுத்துவிடுகிறார்; மேலும், சங்கரரின் ஆணையின்படி சேஷன் தனது தலை மீது பூமியைத் தாங்குகிறான். ஹரியின் அந்த இருட்டான, கொடுமையான, மரணத்தை ஏற்படுத்தும் வடிவம் கூட, முழுமையாக அந்த இறைவனின் கட்டளையால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. விஷ்ணு, தன் பல்வேறு வடிவங்களால், உலகத்தை பாதுகாக்கிறார்; காலத்தின் ஆண்டவனின் கட்டளையின்படி, அவன் உலகத்தை அழிக்கவும் செய்கிறான். மூன்று உடல்களுடன், ஹரி உலகங்களை உருவாக்கி, நடுங்கி, இறுதியில் அழிக்கிறான்; அவன் அந்த ஒரே கட்டளையின் படி செயல்படுகிறான். இந்த பிரபஞ்சத்தின் ஆத்மா, உருவாக்கி, மூன்று வடிவங்களால் பாதுகாக்கிறான்; காலம் எல்லாவற்றையும் செயல்படுத்துகிறது, காலமே எல்லா உயிர்களையும் அழிக்கிறது. காலம், காலத்தின் ஆண்டவனின் கட்டளையின்படி, உலகத்தை பாதுகாக்கிறான்; மூன்று பகுதிகளால், உலகத்தை தாங்கி, மழை மற்றும் பிற நிகழ்வுகளை அளிக்கிறான். வானில், சூரியன், தேவர்கள் தேவர்களின் தேவனின் கட்டளையின்படி, மழையை பொழிகிறான்; அவன் செடிகளை வளர்க்கிறான், அனைத்து உயிர்களையும் மகிழ்விக்கிறான். சந்திரனின் கிரீடம் அணிந்த ஆண்டவனின் ஆணையால், தேவர்கள் சந்திரனைப் பருகுகிறார்கள்; ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், ருத்ரர்கள், அஸ்வின்கள், மருத்துகள்—all of them. திவ்யர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், போகிகள், மனிதர்கள், காட்டு விலங்குகள், மாடுகள், பறவைகள், பூச்சிகள், நிலைபெற்ற உயிர்கள்—all beings. நதிகள், கடல்கள், மலைகள், காடுகள், ஏரிகள், வேதங்கள் மற்றும் அவற்றின் அங்கங்கள், சாஸ்திரங்கள், மந்திரங்கள், ஸ்தோத்திரங்கள், யாகங்கள்—இவை அனைத்தும் சங்கரரின் ஆணையால் நிலைபெற்றுள்ளன. காலாக்னி முதல் சிவன் வரை, உலகங்கள், அவற்றின் ஆண்டவர்கள், எண்ணற்ற பிரபஞ்சங்கள், அவற்றின் மூடல்கள்—இவை அனைத்தும், கடந்த காலம், நிகழ்காலம், வருங்காலம், எல்லா திசைகள், இடைத் திசைகள், காலத்தின் பகுதிகள்—எல்லாம் சங்கரரின் சக்தியால் நிலைபெற்றுள்ளன. இந்த உலகில் காணப்படும், கேட்கப்படும் அனைத்தும் சங்கரரின் ஆணையால் அமைந்துள்ளன. அவரது ஆணையால், பூமி நிலைபெற்று, மலைகள், மேகங்கள், கடல்கள், நட்சத்திரங்கள், இந்திரன் தலைமையிலான தேவர்கள், மற்றும் எல்லா உயிர்கள்—இவை அனைத்தும், நகரும், நகராத, அறிவுள்ள, அறிவில்லாத அனைத்தும் நிலைபெற்றுள்ளன. இது மிக அற்புதமானது, கிருஷ்ணா; சங்கரரின் செயல்கள் அளவில்லாதவை. இதை நான் வேதத்தின் வாயிலாக கேட்டுள்ளேன்; நீ கேள். ஒருகாலத்தில், இந்திரன் தலைமையிலான தேவர்கள், தங்களுக்குள் சண்டையிட்டு, அசுரர்களை யுத்தத்தில் வென்றனர். அவர்கள், “நான் வென்றவன்! இல்லை, நான் தான்!” என்று பெருமை கொண்டனர். அப்போது, அந்த மகா ஆண்டவன், தனக்கு எந்த அடையாளமும் இல்லாத, அற்புதமான யக்ஷ வடிவில் அவர்களிடம் தோன்றினார். அவர், பூமியில் இருந்து ஒரு புல் இலை எடுத்து, “உங்களில் யார் இந்த இலைக்கு மாற்றம் செய்ய முடியும், அவனே உண்மையில் அசுரர்களை வென்றவன்!” என்றார். யக்ஷனின் வார்த்தைகளை கேட்ட வஜ்ரபாணி, சசி தேவியின் கணவன், கொஞ்சம் கோபத்துடன் சிரித்து, அந்த புல் இலை எடுக்க முயன்றார். அவர் மனத்தால் கூட அந்த இலைக்கு தொட முடியவில்லை; கை கொண்டு முயன்றது இன்னும் முடியவில்லை. அதை வெட்ட, அவர் தனது வஜ்ராயுதத்தை வீசினார். அந்த வஜ்ராயுதம், யக்ஷனின் சக்திக்கு எதிராக, அந்த புல் இலையால் எவ்விதமாகவும் தாக்கப்பட்டு, பக்கமாக விழுந்தது. பிறகு, உலகங்களை காக்கும் மற்ற சக்திவாய்ந்த தேவர்கள், கோபத்தில், ஆயிரக்கணக்கான ஆயுதங்களை அந்த புல் இலை மீது வீசினர். அப்போது, ஒரு பெரிய தீ பறந்தது, கொடுமையான காற்று வீசியது, நீரின் ஆண்டவன் பெருகினான்—இதெல்லாம் பிரபஞ்சம் அழியும் நேரத்தில் நடக்குமாறு. இவ்வாறு, கிருஷ்ணா, எல்லா தேவர்கள், அந்த புல் இலைக்கு எதிராக முயன்று, யக்ஷனின் சக்தியால் வெறுமையாகிவிட்டனர். பின், இந்திரன், கோபத்துடன், யக்ஷனிடம், “நீ யார்?” என்று கேட்டார். ஆனால், எல்லோரும் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, யக்ஷன் கண் முன்னே மறைந்துவிட்டார். அப்போது, ஹிமாலயத்தின் தேவியார், தெய்வீக ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வானில் தோன்றி, ஒளிவும், அழகும் கொண்ட புன்னகையுடன் வெளிப்பட்டார். அவரைப் பார்த்து, சக்ரன் தலைமையிலான தேவர்கள் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினர்; வணங்கி, யக்ஷனிடம், “இந்த அற்புதமான யக்ஷன் யார்?” என்று கேட்டனர். அப்போது, தேவியார் புன்னகையுடன், “அவர் உங்களுக்குப் புரியாதவர். அவரால் இந்த சஞ்சரிக்கும், நிலைபெற்றும் சக்கரம், சம்ஸாரம் இயக்கப்படுகிறது. அவரால் உலகம் முதலில் உருவாக்கப்படுகிறது, அவரால் மீண்டும் அழிக்கப்படுகிறது; வேறு எந்த ஆளும் இல்லை—அவரால் மட்டுமே அனைத்தும் நடத்தப்படுகிறது,” என்றார். இவ்வாறு கூறி, அந்த மகா தேவியார் அங்கேயே மறைந்தார்; எல்லா தேவர்கள் ஆச்சரியத்தில், அவரை வணங்கி, தங்கள் சொந்த வானுலகத்திற்கு திரும்பினர். இப்போது கேள், கிருஷ்ணா—மஹேஷன், சிவன், பரமாத்மாவின் வடிவங்களைப் பற்றி. அவருடைய அவதாரங்களால், இந்த உலகம், நகரும், நகராத அனைத்தும் நிரம்பியுள்ளது. அந்த அளவில்லாத சிவன், தன் சொந்த வடிவங்களில், எல்லாவற்றிலும் உறைகிறார்; அனைத்தும் அவருடையதாகவே நினைக்கப்படுகிறது. பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரா, மஹேஷானா, சதாசிவா—இவை அவருடைய வடிவங்கள்; அவற்றால் இந்த பிரபஞ்சம் நிரம்பியுள்ளது. மேலும், ஐந்து பிரம்ம வடிவங்கள் உண்டு; அவற்றால் இங்கு அனைத்தும் நிரம்பியுள்ளது, எதுவும் அவற்றுக்கு வெளியே இல்லை. இஷானா, புருஷா, அகோரா, வாமா, சத்யா—இந்த ஐந்து வடிவங்கள் பிரம்மாக்கள் என்று புகழப்படுகின்றன. இஷானா என்ற வடிவம், மிக உயர்ந்தது, அனுபவம் பண்ணும் ஆத்மாவை நேரடியாக ஆளுகிறது. தத்புருஷா என்ற இறைவனின் வடிவம், நிலையானது, அவ்வியக்தமான, குணங்களை அடிப்படையாக கொண்ட அனுபவ பொருளை ஆளுகிறது. பினாகி என்பவரின் மிக மதிக்கப்படும் அகோரா வடிவம், புத்தி தத்துவத்தை, தர்மம் மற்றும் மற்ற எட்டு அங்கங்களுடன் ஆளுகிறது. ஆகமங்களை அறிந்தவர்கள், மகாதேவனின் வாமதேவ வடிவம், அஹங்காரத்தைக் கையாள்கிறார் என்று கூறுகிறார்கள். சம்புவின் சத்யோஜாதா வடிவம், அளவில்லாத ஒளியுடன், மனதை ஆளுகிறது. இவ்வாறு, சங்கரரின் ஆணை, வடிவங்கள், மற்றும் அவருடைய சக்தி மூலம், இந்த உலகம், நகரும், நிலைபெறும் அனைத்தும், அவரால் நிரம்பி, இயக்கப்படுகிறது.